春秋戰國處於奴隸制向封建制過渡階段,那些諸子的論述是自由開放的.從漢開始,開始逐步形成了有益於封建王朝的統治.科舉制度更是成為整個社會的核心.
儒家思想也從孔子的克己復禮君子慎獨即對自己的道德(即人心)約束作顏回這樣安貧樂道人的初衷,逐步發展為修齊治平是做官,中庸之道是混,論語也成為禮教,一種對行為的約束,甚至背棄人心,人性.如貞節牌坊.八股文的訓練也逐漸把血液中具有創新意識的人都淘汰了.
.現在，不僅在青少年中，甚至在一些領導幹部心目中，對傳統文化尚存在一些誤區。他們認為：現在中國最大的政治就是建設社會主義現代化，還用去學過去的老古董？甚至有些非中文系的本科生，在上詩詞選修課時也都提出這樣幼稚的問題；甚或還有人認為：現在是學習西方先進的科學技術的時代，怎麼還去學封建社會的文化呢？認為這是穿舊鞋、走老路、開倒車，與現代化建設背道而馳。
物質文明建設與現代化關係十分密切。比如北京市早在十餘年前就毅然決定了北京的支柱產業：文化和高科技兩項，其中文化產業，多半是傳統文化，因為北京的文物眾多，人文景觀在全國獨佔鰲頭。又如旅遊經濟，在很多省市都是支柱產業，如雲南、西安、杭州、南京、開封、洛陽等古都，普陀山、五臺山、峨眉山、武夷山、華山、泰山、蒿山等寺觀經濟都是依託傳統文化中的文物古蹟、人文景觀、古鎮古街風貌等獲得旅遊經濟效益。湖南桃源縣就因為陶淵明的《桃花源記》而旅遊昌盛，武昌的黃鶴樓就因為唐朝崔灝的《黃鶴樓》詩而名揚天下，杭州西湖就因為柳永一首《望海潮》有“三秋桂子，十里荷花”而馳名中外，昆明大觀樓就因為有《大觀樓長聯》而享盛名，浙江諸暨就因為是西施的故鄉而發展興旺，成都都江堰就因為李冰治水、川主廟、二郎廟而遊人如織……現在連外華人都在利用中國傳統文化，搞文化產業，搶佔文化市場，如日本的花木蘭動漫卡通就是竊取中華傳統文化搞的。南韓電視劇很多情節都源出中國儒家的親情倫理。英國也想製造孫悟空的動漫卡通佔領中國市場。當今美英文化產業業已超過汽車製造業。可見，傳統文化與現代化的關係密切。
春秋戰國處於奴隸制向封建制過渡階段,那些諸子的論述是自由開放的.從漢開始,開始逐步形成了有益於封建王朝的統治.科舉制度更是成為整個社會的核心.
儒家思想也從孔子的克己復禮君子慎獨即對自己的道德(即人心)約束作顏回這樣安貧樂道人的初衷,逐步發展為修齊治平是做官,中庸之道是混,論語也成為禮教,一種對行為的約束,甚至背棄人心,人性.如貞節牌坊.八股文的訓練也逐漸把血液中具有創新意識的人都淘汰了.
.現在，不僅在青少年中，甚至在一些領導幹部心目中，對傳統文化尚存在一些誤區。他們認為：現在中國最大的政治就是建設社會主義現代化，還用去學過去的老古董？甚至有些非中文系的本科生，在上詩詞選修課時也都提出這樣幼稚的問題；甚或還有人認為：現在是學習西方先進的科學技術的時代，怎麼還去學封建社會的文化呢？認為這是穿舊鞋、走老路、開倒車，與現代化建設背道而馳。
物質文明建設與現代化關係十分密切。比如北京市早在十餘年前就毅然決定了北京的支柱產業：文化和高科技兩項，其中文化產業，多半是傳統文化，因為北京的文物眾多，人文景觀在全國獨佔鰲頭。又如旅遊經濟，在很多省市都是支柱產業，如雲南、西安、杭州、南京、開封、洛陽等古都，普陀山、五臺山、峨眉山、武夷山、華山、泰山、蒿山等寺觀經濟都是依託傳統文化中的文物古蹟、人文景觀、古鎮古街風貌等獲得旅遊經濟效益。湖南桃源縣就因為陶淵明的《桃花源記》而旅遊昌盛，武昌的黃鶴樓就因為唐朝崔灝的《黃鶴樓》詩而名揚天下，杭州西湖就因為柳永一首《望海潮》有“三秋桂子，十里荷花”而馳名中外，昆明大觀樓就因為有《大觀樓長聯》而享盛名，浙江諸暨就因為是西施的故鄉而發展興旺，成都都江堰就因為李冰治水、川主廟、二郎廟而遊人如織……現在連外華人都在利用中國傳統文化，搞文化產業，搶佔文化市場，如日本的花木蘭動漫卡通就是竊取中華傳統文化搞的。南韓電視劇很多情節都源出中國儒家的親情倫理。英國也想製造孫悟空的動漫卡通佔領中國市場。當今美英文化產業業已超過汽車製造業。可見，傳統文化與現代化的關係密切。