首先你要知道慾望是生物的本能。

而人類作為萬物之靈，更是擁有無窮無盡的慾望。因為我們無窮無盡的慾望，不斷的推動了生產力的發展，促使民族的融合，科技的進步。人類從征服陸地到征服海洋，征服天空，甚而至於要征服外太空，征服宇宙。所以說慾望是人類發展的原動力。

有了慾望人們開始了更多的嘗試。可是很多欲望也是人類社會進步的阻礙。在生產關係演進的過程中，舊的統治階級對新的統治階級就會打壓破壞。而且慾望衍生出了戰爭。慾望是具有盲目性的。而真正追求事物的發展前進，反而需要犧牲我們的私慾

隨著環境的變化，慾望本身出現了理解的問題。當初，僅僅只是依靠活下去的慾望，人類一步步走了下來。而現在，就要見人見志。因為環境在不停的變化

這個問題若從物質的本質來看就一清二楚了。人類社會的發展變化是遵循自然規律的發展變化的，因人類社會的發展首先是在精神意識提高的基礎上發展起來的。而精神意識的提高實質是人類認識自然物質世界和人類社會的過程中，透過現象深入本質的提高。這就如原子核之間自由電子相互滲透的關係。核子核相互撞擊獲得部分質量便聚變成更大質量的原子，原子核在撞擊過程中失去部分質量減少便裂變成更小質量的原子，或兩個原子核相互結合形成複雜結構的分子。各種分子與分子之間再不斷結合便會形成分子鏈結構的更復雜的物質結構體，最後形成以細胞為基本單位的生物體。物質因能量撞擊而變化出現豐富多樣，物質因爆炸而燦爛耀眼。人類社會因撞擊而不斷前進，但要控制好強度，否則，不是在撞擊中進步前進，就會在撞擊中倒退甚至一部分滅亡。

人類和地球其它生物就是在自然物質界這樣一步步逐漸演而來。而人類社會現象是以人為基本單位逐步演變出複雜的社會結構現象。人類的一切物質創造現象，實質是人類為自身生存而進行的生命活動現象。人體透過自身的微能量生物電對其它物體進行資訊滲透，然後對其它物體能量進行捕獲的過程形成人類社會活動。

比喻我們人類根據生活需要要用木材製作傢俱，首先是在思維活動的念想下進行的。而思維活動就是人體生物電透過中杻神經以電波的形式在神經系統傳遞下驅動人體組織執行進行工作的。人從砍伐樹木到用木材製作傢俱的社會活動過程就是人體能量對樹木的作用過程。人體相對於樹木是人體能量對樹木實行其組織裂變的過程。另一種是人體為生存獲取食物的過程是對其它物質能量進行獲取和同化的過程，人體進食食物後把食物的能量轉化成自身能量，並把部分物質轉化成自身組織細胞。

明白了這些你就清楚了自然界的物質變化現象與人類社會活動變化現象的本質是相同的。即一切都是能量的相互轉化過程。

人類及其各種動植物能在地球生存繁衍，是需要足夠的資源供給作保證的，地球每種資源的總數是有限的，而人類及各種動植物只吸收某些種類的資源維持生命，並把不需要的東西排洩掉。如果人類及各種動植物吸收和排洩的資源都是相同的種類，這樣，那怕吸收的資源有金山銀山那麼多，都總有消耗完的那一天，這些資源全部變成不能吸收的排洩物，到了那一天，地天的生命就全部被滅絕了，如果地球的生態是這種生態系統，地球上活體生命就不會繁衍到今天，應該早被滅絕了，地球上的生命能繁衍到今天，是因為一種生命吸收的物資，是另一種生命的本體或排洩物，這樣就變成了一個生態平衡系統，簡單地講，人吃瓜果蔬菜，瓜果蔬菜吸收人排出的糞便生長，這樣就形成了一個生態迴圈系統，真實的生態系統遠比這複雜，但原理是一樣的。地球上所有的生命都靠這個生態迴圈平衡系統中生存，每種資源供給是有限的，能供養的物種數量也是有限的，為生存和繁衍後代，人類和各種動植物都必須競爭，在這點上沒有大公無私的，反過來講，大公無私的物種在競爭過程中全部因為得不到足夠的生存物質資源而滅絕了，活下來的物種，包括人類在內，本性都是自私的，而不是大公無私的，這是生存環境淘汰的結果。人類和動物也有合作，人類有合作結成群體與其他競爭，候群之間也存在為爭奪領地而爭鬥。在群體內部就出現了集體，這些集體是靠利益共同體維繫的，也叫公，這個公的性質決定了，集體是因為私的利益產生的，公是因為符合利的利益才能存在的，一切生命，包括人類在內，本性都是自私的。人和動物為什麼會為了生存和繁衍後代而競爭，那是因為生理本能和慾望，人餓了就要找吃的，否則會很難受，被餓過幾次之後，就會想到最好以後都不要碰到這種事情，這個想就是慾望，人有慾望是很正常的，有了慾望之後，人才會動腦子和行為來改善自已所處環境，這樣自己的生存環境才會改變。可以這樣說，人如果沒有慾望，人的生活就不可能會變好，但這個慾望也可能把人引向到殺人放火的事情上面去，如果只看到這一點，就會得出慾望是個壞東西的觀點，人類經常會把偏見當正義，其實是因為看事情不全面造成的。從本質講，沒有慾望，也不會有精神，精神逞欲望的產物。

還是人類慾望推動了社會的發展，應該是先有慾望後有精神。說簡單點，你想做什麼事情，必須先有一種衝動的想象模式，這種衝動就是慾望，它會督促你去把這件事情做好，是搞一個小發明，還是擬定某種規章制度，需要一種激情去把它完成。站在科學的角度分析，是慾望推動了社會的發展。精神是一種既定的模式，一般都是經得起實踐檢驗的，大眾認可的一種精神，有社會代表性的，如鐵人精神，雷鋒精神，社會精神文明物質等等，屬宏揚高尚道德的哲學範疇。當然，慾望和精神都是人類智慧的延伸，二者對社會的作用是相輔相成的，慾望的邪惡是貪婪，要有一種正義的精神去約束。

“慾望”可以推動社會的發展，“文化信仰”(“某種精神”)也可以改變世界。人類的每一次進步，都離不開客觀規律和主觀能動性的共同作用。

“慾望”代表的是人類的客觀需求，人類正是透過科技的進步、文明的發展來滿足自己“理想”的“剛需”的；而每種文明都有它的“文化信仰”，這種“信仰”是“去個性化”的，是“反人類本能”的，個體在這種“精神”作用下，會為社會“無私貢獻”、“死而後已”。

我們的本能是“追求幸福和逃離痛苦”，現實中我們都是按自己個人的喜好來生活的。但有時，我們雖然“怕死”，但我們卻義無反顧“扛槍衛國”、或者為了家裡人而“犧牲自己”......

“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經死了”。華人，更相信“人定勝天”；孔子和他的儒學幾千年來也教導我們“愚忠孝道”，“致知格物”，“知其不可而為之”。這也是我們(包括華人)不忘祖先、不忘“初心”，把祖宗“中華五千年文明”繼承下來的根本原因。你覺得呢？