聊齋志異中最有現實意義的故事，應該是描寫書生與狐仙的愛情故事。衝破世俗，真心相愛。雖是妖魔，卻無惡事，雖有戒律，卻不屈從。正是，看似妖魔鬼怪，其實比所謂的正人君子更可愛。也有力的揭露了社會上一些人表面上正人君子，其實背後卻極其虛偽、陰險狡詐，甚至是作惡多端的不恥小人。

對人性的思考，是亙古不變的，人的本性有很多社會化層面的東西，但是人還是人，自古以來的本質和社會本質沒有改變，所以人與鬼不過也是人與人

柳泉居士的《聊齋志異》一部短篇小說集。揭露了當時社會的黑暗。政治腐敗、官貪吏虐、豪強橫行、生靈塗炭，也有一些反映民俗民情，都在《聊齋志異》中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要來自貪官汙吏。

例如大家熟悉的《姊妹易嫁》，寫的是姐姐嫌貧愛富，妹妹善良體貼，為人著想優秀女性。整個故事把姐姐的醜態揭露淋漓盡致，非常有現實意義。還有《商三官》替父報仇的故事，揭露豪強汙吏草菅人命，無耐女兒商三官用智慧和生命替父報仇，乃女中豪傑。薄松齡說，三官之舉使蕭蕭易水羞而不流，這種讚許很有氣場。

總之，整個《聊齋志異》中多數篇幅都具有現實意義。

《聊齋志異》是一部揭露人性醜惡的名著，這本書把人性的貪婪而因福得禍，一味追求世間的名利，財富，慾望，美色而埋沒人的本性，使人為之迷茫，反其道而行之，使人性一步步邁向深淵，最終毀滅而遺憾。每每到了不可挽救的地步，才能醒悟，悔之晚矣。《聊齋志異》是一部具有深遠教育人性的名著，透過不同故事，讓人們明白其中的道理，不至於在生活中犯錯，這就是名著的作用。每一集都很重要，都很精彩，意義深遠。

《聊齋志異》是一部借鬼狐等表現社會現實生活的鉅著，入木三分地刻畫出人性極端醜惡的陰暗面，每一個故事，都直指人心，淋漓盡致地活剝那些醜類五花八門的畫皮，具有超級現實生活意義。

《聊齋志異》中如諷刺人性的《勞山道士》，告誡世人要認清事物本質的《畫皮》，指責官場的《羅剎海市》，慨嘆自己功名不立的《連城》，以及寫冤案的《胭脂》等作品，都是蒲松齡意味深長的告誡。

《聊齋志異》是一部短篇小說集，其中《畫皮》一篇寫得最精彩，諷刺時敝最辛辣。這個小短篇的結尾說，“愚哉世人，明明妖也，而以為美，明明忠也，而以為妄。然愛人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫！”

《畫皮》的故事梗概是：太原有一個姓王的年輕人在回家的路上看到一個極漂亮的女人，揹著包袱匆匆趕路，形色慌張。問及原因得知是逃難的人，見其美色，年輕人頓生愛慕。於是帶回家去藏於密室立馬“寢合”。過了些日子年輕人上街閒逛碰上一個道人，說他面帶死色定有魔鬼纏身，他不信，認為道人是為了賺錢故意蒙人，就像醫生故意把病人病情說嚴重坑人一樣。當他回到家裡見大門緊閉心生狐疑，他翻牆而入悄悄從窗戶往裡看，見一厲鬼青面獠牙猙獰可怖，正把一張人皮鋪在案板上描畫，他嚇得屁滾尿流像狗一樣躲進老婆屋裡，結果那厲鬼追進去把他開膛破肚剜走了他的心一溜煙跑了。年輕人的妻子四處尋找那道人，那道人說可以殺死厲鬼但對王生（年輕人）死而復活卻無能為力，道人告訴她可上大街上找一個瘋瘋癲癲的乞丐幫忙。年輕人的妻子只好去找那乞丐。乞丐對她百般刁難和凌辱，竟把一口黏痰吐在她嘴裡，她受不了如此的戲耍和汙辱，回到家裡扶屍大哭，哭到即將閉氣只覺一陣噁心，竟然吐出來一顆歡蹦亂跳的心，她趕緊扒拉著丈夫的兩邊肚皮使其閉合，結果丈夫的肚皮真的癒合了，丈夫活過來了，這時她才意識到那對她百般凌辱的乞丐原來是神仙。

作家蒲松齡老先生的《畫皮》寫得太精妙了，他利用這個怪異的故事諷刺那些好色之徒的執迷不悟和誤把忠言當誣妄的人們，也鄭告世人不要被外表所迷惑，好的未必是真好，壞的也未必是真壞的道理。

謝謝邀請。清代蒲松齡的《聊齋志異》，是一部傑出的古代短篇小說集。他借談妖說怪，談鬼說狐的感人故事，道破了現實世界的世態人情。熱情歌頌了人性的真善美，犀利地揭露和批判了人性的假惡醜。時至今日，其中很多篇章，依然有著現實的啟迪和警示意義。其中第一篇《考城隍》，有這麼兩句話：有心為善，雖善無賞；無心作惡，雖惡不罰。可謂千古絕唱。

《聊齋志異》是清代著名小說家蒲松齡寫的一部鬼狐小說，據記載，蒲松齡是一名落第秀才，飽讀詩書卻屢試不中，終生以教書為生。他在教書之餘蒐集、整理很多民間流傳故事，整合冊子，稱為《聊齋志異》。看似是一些荒誕不經的故事，卻表達了作者贊誦善良、感恩和懲惡揚善的精神，並描寫了人類社會之外的一個鬼神世界的溫馨、浪漫和令人嚮往，給人一種世外桃源般的感受。

明清時期是中國小說逐漸成熟時期。在此期間出現了中國古典小說的巔峰之作一一一四大名著，以及《警世恆言》、《警世醒言》、《警世通言》等一系列小說。從此，中國的小說開始蓬勃發展起來。以至於民國時期，更出現了很多優秀的文學作家和國學大師。他們 璀璨的名字照亮了民國的天空，並讓後世子孫引以自豪！直到現在，小說仍是反映社會主體的重要載體。可見中國小說的發展過程也經歷了一個相當長的歷史時期，它是這個時代的產物。​

《聊齋志異》是我很小時候就聽過的第一本有關鬼怪妖狐的小說。像很多孩子一樣，我對裡面的故事充滿了好奇。想看卻又怕看：我憧憬小說裡那美麗的人間仙境；為善良而單純的書生的奇遇而慶幸;為美麗溫柔和善良的狐仙所感動…那是一個怎樣飄渺的令人嚮往的世界！長大以後，才明白 他雖然寫的是一個鬼神的世界，反映的卻是人間的不平和對美好生活的嚮往。

初中時，曾學過一篇文章《促織》，它就摘自蒲松齡的《聊齋志異》。正因為如此，其中的故事情節我至今仍然記憶猶新：明朝正德年間，宮裡崇尚鬥蟋蟀。上有好之，下必趨之。因此，各級地方官吏都把進獻蟋蟀作為一項任務攤派到各家各戶，老百姓為此苦不堪言。其中，一戶農家為了完成縣官老爺的攤派，每天不得不放下農事去捕捉蟋蟀，好不容易捉到一隻大的可以交差，誰知卻被家裡的孩子弄死了！孩子也知道蟋蟀對於全家的重要，為了顧全全家，只好投井而死，死後化為一隻蟋蟀被交了上去。經過層層篩選，最後被送入皇宮，並深受皇帝的喜愛。皇帝下令層層封賞，化作蟋蟀的孩子的全家才得以保全。我當時對故事的結局不明其所以，可現在卻明白其中的含義：一隻小小的蟋蟀可使家破人亡。在那樣的社會里，一條人命甚至不如一隻蟋蟀。這是多麼悲哀的一件事啊，又是多麼地具有諷刺意味！蒲松齡用樸素的語言，細膩的描寫，深刻地反映了當時的社會現實，給我留下了極其深刻的印象。​

最令我感佩蒲松齡​文彩的是他的那篇詼諧幽默的《送窮神》，別具風格，生動有趣，令人忍俊不禁卻又會為之暗暗落淚，心中喝彩卻又感嘆作者的不易，不愧為名篇也。