宰予用現在的話說，有三個特徵。

一，鑽牛角尖大王。

這就是他好思的結果。

二，直性，易折，命薄。

直面孔子對問。

三，情商低。

認理不認人，只懂表面、直接的客觀世界之理，不懂社會哲理，不懂變通，易對立，易爭執。

宰予在動亂年代易受害，太平年代易受冷落排擠。

耿直漢。

宰予又稱宰我，字子我，春秋末魯華人。宰予是孔門七十二賢中，非常有趣、有個性、特立獨行的一位弟子。在《論語》中關於宰予也有四五處，這其中大部分都是質疑甚至反對孔子的論述。

《史記·仲尼弟子列傳》中記載：“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言語：宰我。文學：子游，子夏。”

應該說,宰我是孔門言語科的第一人。我們可以用《論語》中的幾個例子來認識宰予：

宰予說，丁憂守孝三年的時間太長了。君子在這三年內不用遵禮法做事，又不為樂，勢必禮崩樂壞。像穀子一樣，陳穀子被收割，新的穀子又該長出來了。鑽燧改火，我看守孝一年就夠了。

這無疑是反對孔子。我們知道歷朝歷代守孝三年是非常非常重要的事，如果官員父母去世，他們更要請辭回家守制，這不僅是禮、道德的要求，世俗的看法更是——一個不孝順父母的官員，就不會忠君愛民。即使是孔子之後，比如孟子——

“王子請數月之喪，孟子曰：“雖加一日愈於已。”

歷史上很多官員會刻意隱藏父母的死訊，因為輿論如虎，沒有人能夠承擔的起道德攻擊的後果。即使是著名的”張居正奪情“用鐵腕手段暫時壓下了輿論，而他死後遭清算時，未給父親守孝也是極大的罪名。所以宰予竟在孔子面前直接說出這麼一段話，足可見他的勇氣與質疑精神。宰予善為說辭，孔子的主張正好相反——“巧言令色，鮮仁矣”。而孔子的回答也同樣不客氣——

子曰：“予也，有三年之愛於其父母乎？

孔子說，剛開始我識人，都是聽說他的言行而相信他的行為；現在我除了聽他的言行還要觀察他的行為。這都是宰予引起的。同時孔子又罵他——朽木不可雕、糞土之牆不可圬，這不可謂不嚴厲。那麼起因是什麼呢？因為宰予白天睡覺。為什麼孔子的批評這麼嚴厲？《禮記》中有——

夫晝居於內，問其疾可也。

一個君子如果白天睡覺，你直接問他是不是生病了就好了。換句話說，你只有生病了才可以在白天休息。這段話其實也是說宰予言行不一。那宰予究竟是怎麼了，我們不得而知，論語也並沒有這件事的下文。

這是宰予對孔子的質疑。宰予問：“如果有人說井裡有‘仁’，我們就應該跳井嗎？”在論語中好像很多時候孔子都是語重心長的教導者的形象，而宰予卻並不隨波逐流盲目照孔子說的做，他反而懷疑孔子的正確性。孔子的回答也很有大道理，他說君子會因為大義而死，但是不會被陷害，他會被欺騙，但是不會被愚弄。

關於宰予的生平我們瞭解的並不多。但是根據前人考證後世對他也有很多追封——

“唐贈齊侯，宋贈臨淄公，改齊公”

所以宰予敢於質疑、能說會道（言語科第一人），這是他的優點也是他的缺點。大才子袁枚在《答尹似村書》中有句話——

“有若、宰我，智足以知聖人，中有得失”

宰予晝寢

宰予是孔子一生的得意門生之一，是孔子親自認可的言語方面的高材生，也曾經跟隨著孔子一起周遊列國，經常受孔子的派遣去到其他的國家遊說君主大臣。但是這麼一個學生卻讓孔子大發雷霆，這是為什麼呢？

這和宰予晝寢有關係，據說當年宰予在大白天就睡得很香，於是孔子非常生氣，就痛斥道：“朽木是不能用來雕刻的，糞土做成的牆是不能粉刷的，宰予這樣的人，責備還有什麼用呢？”在現在看來不就是白天睡覺嗎？很常見的現象啊，還有很多人不睡午覺下午不能正常工作呢。孔老夫子為何會這麼生氣的？

其實這和後面的那句話是有這個一定的聯絡的，之後孔子又說了：“以前我看待一個人就是聽到他怎麼說就傻傻的相信了，現在我對於一個人，聽他說還不夠還要仔細觀察他的行為。這都是因為宰予啊，我才知道人是可以言行不一致的。”這句話說出來可是瞬間在宰予的人品上補了一刀，原來只不過是睡個午覺，頂多就是懶散一點，但是這話一出就成了言行不一的小人啊。其實這也和宰予的特色有關係，前文說了宰予是孔子手下言語科成績最好的學生之一，自然比較能說，能言善辯的，這麼一個能說會道的人自然經常會在自己的小夥伴面前吹吹牛什麼的，誇誇其談什麼的就是常事了，然而說得多做得少就引來了孔夫子的不滿，所以在一次宰予睡午覺的時候，孔子終於忍不住，痛罵出口了。

答，宰予是孔子很有名氣的弟子之一，感覺他在那個時代屬於另類吧！宰予才思敏捷，口才極好，但是孔子很不喜歡他，因為他上課經常打瞌睡，孔子罵他“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也”。

宰予是孔門弟子中唯一一個敢於正面對孔子學說提出異議的人！在孔子的弟子中最喜歡的是宰予和子貢