從秦始皇開始，每一位皇帝他們死後對於自己的陵墓的都是非常的重視的，而古人又是很相信風水的說法的，於是陵墓的選址也就成了重中之重。現如今在南京玄武區紫金山南麓的獨龍阜，坐落著一座雄偉壯觀的皇陵，這就是明朝的開國皇帝朱元璋的明孝陵。這個地方可以說藏風聚氣，是一塊確確實實的風水寶地，可是這塊寶地並不是只有朱元璋一人在此。

選址獨龍阜

據說當時朱元璋剛剛創立大明朝登基成為皇帝的時候，他曾做的第一件事情就是為自己的死後的陵墓做打算，首先他需要給自己選一塊風水寶地來安葬自己。很多人覺得剛登基就選陵墓是不是太早，其實一點都不早，秦始皇剛登基的酒已經建造自己的陵墓，直到他死的時候陵墓才建造好。話說朱元璋為自己的陵墓選址，他帶上了劉伯溫和徐達二人，三人開始選址，於是共同的看中獨龍阜這個地方，可見這個地方卻是是一個風水寶地。

可是不湊巧的是朱元璋所看中的這個地方已經在800年前就被人給選中，根據《靈谷寺志》記載，一位名叫寶誌的和尚圓寂之後，當時的梁武帝蕭衍用了黃金二十萬買下這塊地，並且他將這塊地給了寶誌和尚，他將寶誌和尚埋葬於此地。這位寶誌和尚乃是南朝高僧朱寶誌，所以也稱朱和尚，寶誌和尚下葬之後，梁武帝為了紀念他，又在他的陵墓周邊建了一座寺廟，就是後來的蔣山寺。

但是的風水寶地只能困在著一個人，所以朱元璋想要在此處建造自己的陵墓，他只能將這裡的寺廟和塔給移走，於是朱元璋開始將蔣山寺和旁邊的志公塔都給移走，因為朱元璋生前也是當過和尚，後來便有了朱和尚讓朱和尚的傳說。朱元璋給蔣山寺選擇了一個位置，可是算命大師卻說這個地方離朱元璋的陵墓太近會分走朱元璋的龍氣，於是便將寺廟遷去了東崗。

就在朱元璋想要將旁邊的一個志公塔的時候，卻發現了原來寶誌和尚的陵墓就在此地，當時朱元璋打開了這個陵墓之後，發現寶誌和尚更是屍體儲存的完好，衣冠精緻，這給了朱元璋一個資訊，這獨龍阜的確是一塊不可多得的風水寶地。

於是朱元璋就將寶誌和尚的陵墓給遷走了，自己留在了這塊風水寶地之上，這也的確是一塊寶地，他讓這麼多年來的朱元璋陵墓一直是儲存完好，沒有被偷盜和挖掘。

太監卻憑一個特徵認定老和尚是朱允炆

朱元璋是明朝的開國皇帝，因為從小生於一個貧困的家庭中，沒有辦法讀書，很小的時候就已經開始幫別人放羊，以此為生。朱元璋在位期間政治清明，從各方面的改革來加強自己的中央皇權。

那是中國皇帝中最傑出的皇帝之一，後人對他的評價十分高，他創造的制度甚至已經影響到了清朝。他恢復了民族平等，進行地方改革，到了晚年期間，甚至廢掉了特別殘酷的刑罰。他甚至還為那些有志向的人才創造機會。

因為古代遵循的是嫡長子繼承製，所以按理說朱元璋應該把皇位傳給長子朱標，但是因為朱標英年早逝，而且他對朱標十分喜愛，所以他就把朱標的兒子朱允炆立為太子。其實古代歷史中從來沒有這種越過兒子就立孫子為太子的情況。這樣一來，他的兒子朱棣就對皇位虎視眈眈，一心想要把朱允炆拉下馬。

朱允炆自幼熟讀各種書籍，性情隨和大方和他的父親朱標是一樣的。朱允炆繼位後，因為他沒有絲毫的治國經驗，再加上性情實在是太隨和了，和他的叔父們相比實在是差遠了。這種現象也更加堅定了朱棣要篡奪皇位的決心。這也不怪朱棣想要繼承皇位了，因為按理說朱標死後就應該輪到他當皇帝了，但是朱元璋不按常理出牌，把朱允炆立為太子，這讓朱棣很不服，於是他就起兵謀反，用這種軍事活動來反抗朝廷。朝廷和朱棣之間進行了三年的戰爭，這就是有名的靖難之役。

因為兵權都掌握在朱棣的手中，所以朝廷這邊的兵力十分微弱。再加上朱棣超強的軍事能力領導能力，這就註定著他的皇位要被奪走了。混亂之中，皇宮裡竟然著了火。人們發現了灰燼中的幾具屍體之中就有建文皇帝。

不知道是不是真的被燒死了，反正從此他就下落不明。後來明英宗統治時期，一個年老的和尚聲稱自己是當時的建文皇帝。但是因為時間隔得太久了，不能確定他是否是建文皇帝，剛好有一個太監是當時建文皇帝的近臣。這個老和尚說著只有太監能明白的事情，而且他的左腳上有一顆痣，這也就說明了，他就是建文皇帝，不過不知這個故事的真假

題目所說的朱元璋在建明孝陵的時候有朱和尚讓朱和尚的說法，朱元璋之前當過和尚，所以稱為朱和尚沒有什麼異議，那麼另一位朱和尚是誰呢？他就是寶誌禪師，也作保志，是南北朝齊梁時候的高僧，世人除了稱寶誌為禪師外，因為他的種種神蹟及慈悲行，亦尊稱他為寶誌公、志公或寶誌大士。

寶誌禪師在七歲時，追隨僧檢出家，善於修習禪觀。在劉宋泰始初年，寶誌禪師行跡忽然僻異，居無定所，飲食也無定時，經常長髮足赤，手執錫杖，上掛剪刀、拂扇、鏡子等物，遊行於街頭巷尾。

寶誌禪師畫像

齊建元年間，寶誌禪師更是屢現神蹟，幾天不進食，也不覺得餓，又常講一些常人不能理解的話，但事後發現他所說的都一一應驗，所以江東一帶的官員、百姓都很尊寵他。齊武帝以寶誌禪師妖言惑眾為名，將他囚禁在牢獄之中，但是神奇的是，人們依舊見到他在街市上游走，而前往探監的時候，卻又看見他的確在牢獄中。

梁武帝畫像

齊滅後，梁朝建立，梁武帝繼位，立刻下詔：

大士寶誌，跡居塵垢，遊甚冥寂，水火不能燋濡，蛇虎不能侵懼。語其佛理，則聲聞之上；談其隱倫，則遁仙高者，豈可以俗法常情空相疑忌？自今中外，任使宣化。

從此，寶誌禪師悠然自在，遊化世間。也成就了他與梁武帝之間的膾炙人口的傳說。梁武帝曾藉由寶誌禪師的神通力，見到地獄眾生的種種苦相，寶誌告訴他，鐘聲可以使地獄眾生暫免受苦。武帝於是下詔天下寺院，擊鐘之時，要舒緩其聲。在梁武帝即位之初，採用嚴刑峻法來治理國政，寶誌透過神通力，讓梁武帝親眼見到先王在地下受苦的觸目驚心慘狀，終於廢除錐刀之刑。

實際上，這些故事無非是藉助宗教力量影響君王，令行仁政，以發揚佛教慈悲的宗旨，同時也是梁武帝藉助宗教的力量，來宣揚自己的英明統治，以便讓天下民眾老老實實服從自己的統治罷了。寶誌禪師圓寂後，梁武帝為他興建開善寺，並在鍾山立塔紀念。

朱元璋定都南京建立明朝後，因為原寺塔距離宮闕太近，同時朱元璋開始籌備謀劃修建明孝陵，而開善寺就在明孝陵規劃範圍內，所以朱元璋下令將寺廟遷移到鍾山南路，合為一寺，並賜“第一禪林”，稱為“靈谷寺”。左群山右峻嶺，北倚天之疊嶂，復穹岑以排空，諸巒佈勢，若堆螺髻於天邊。寺廟建成後，明太祖朱元璋御賜匾額“靈穀神寺”。

而之所以寶誌禪師被稱為朱和尚是因為寶誌禪師的俗家姓氏為“朱”，所以就出現了題目中所說的朱和尚（朱元璋）讓朱和尚（寶誌禪師）的說法，意思就是朱元璋要修建明孝陵而讓寶誌禪師陵塔遷走重建的說法。