三位一體，聖經怎麼解釋。聖經名文沒有三位一體這個詞。那怎麼說三位一體呢，與耶穌神性有關係的教義。在《二～三世紀來，神的僕人們用神啟示的真理爭來的》用神啟示聖經實際意義查考。讀兩次聖經，申，六，4，以色列阿你要聽，耶和華我們神是獨一的主。當時拜偶像很多，但神對先民的愛，告訴他們只有一位耶和華是主。耶穌在昇天前，太，二十八，19，所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父，子，聖靈的名給他們施洗。耶穌的愛是要拯救全人類。父，子，聖靈，希臘文原意是有位格的神，聖經中說到神是用多數，名是單數，也就是神的名。舊約聖經說，神是獨一的主。新約聖經說，父子聖靈的名，三位都是一位神，聖父神，聖子神，聖靈神。一位神三個位格，就是有位格的神，但位格不變。聖父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖父。舊約聖經，有三次用我們(多數)，創，一，26，神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。創，十一，6～7，耶和華說……我們下去在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。賽，六，8，我可意差遣誰呢，誰肯為我們去呢。既是獨一又用我們(多數)。希伯來文有單數，雙數，多數，三位數以上為多數，那為什麼不是四位，五位呢，因為聖經啟示只說到三位同工相愛獨一的神，聖父愛聖子，聖子愛聖靈，聖靈愛聖父，所以我們相信有愛的真理。人不能見神的面。出，三十三，19～20，耶和華說……我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。又說，不能見我的面，因為人見我的面不能存活。約，一，18，從來沒有人看見神，只有父懷裡的獨生子將他表明出來。照這樣看舊約聖經中的人物所看見的神，就是第二位格不變的聖子神。約，五，46，你們如果信摩西也當信我，因為他書上有指著我寫的話。八，58，耶穌說，我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。希，十三，8，耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。論到子，聖經說，詩，二，7，希，一，5，所有的天使，上帝從來對那一個說，你是我的兒子我今日生你，又指著那一個說，我要作他的父，他要作我的子。當耶穌問門徒，說，你們說我是誰。太，16，16，西門彼得回答說，你是基督，是永生神的兒子。道是神也是子，約，一，1，太初有道，道與神同在，道就是神。14，道成了肉身，住在我們中間充充滿滿的有恩典，有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。約翰說耶穌是神的獨生子，獨一無二的聖子耶穌是使人看見的神。希，一，6，再者，神使長子到世上來的時候就說，上帝的使者都要拜他。這也說到長子，長子也只有一位，父與子與靈位格不能變。使徒都稱耶穌為神的兒子。連鬼也稱耶穌為神的兒子，路，八，28，他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說，至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干，求你不要叫我受苦。神自己對眾人說耶穌是愛子，太，三，16～17，耶穌受了洗、隨即從水裡上來、天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說，這是我的愛子我所喜悅的。十七，5，說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來說，這是我的愛子我所喜悅的，你們要聽他。耶穌與父為一，約，十，30，我與父原為一。同作工，約，五，17，耶穌就對他們說，我父作事直到如今，我也作事。20，父愛子……我們都知道，神是不生兒子的，那兒子是什麼意思呢，就是從神來。約，八，42，耶穌說，倘若神是你們的父，你們就必愛我，因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由著自已來，乃是他差我來。十六，28，我從父出來到了世界……。我們從人與神的角度說，(耶穌有人性受苦得勝魔鬼作贖罪羔羊。耶穌是神性用神蹟奇事使人明白他是神。)人的兒子就是人。神的兒子就是神。第三位格聖靈，上帝的靈，創，一，3，上帝的靈執行在水面上，上帝說，要有光，就有了光。靈的重要性，靈啟示使徒，先知，使我們明白聖經，認識真神，弗，三，5～6這奧秘在以前的世代，沒有叫人知道，像如今藉著聖靈，啟示他的聖使徒和先知一樣，這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。聖靈不能褻瀆，路，十二，10，凡說話干犯人子的，還可得赦免，惟獨褻瀆聖靈的總不得赦免。真理的靈永遠與人同在，約，十四，16～17我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈。基督的靈，彼前，一，11，就是考察在他們心裡基督的靈…。智慧，能力的靈，賽，十一，2，耶和華的靈住在他身上，就是使他智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。代人說話的靈，太，十，20，因為不是你們自已說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。還有很多聖經證明三位一體，聖父，聖子，聖靈的神，雖是奧秘難明白，但他就是真理。他們是同永恆，同創造，同救贖，同啟示，同尊貴，同榮耀，位格不變，獨一的神。我們的思維，不要一直用底級的方式，用在加法上算，1十3=4，算不通就要出來換個方式，用剩法，1X3=3，這樣就明白了。比如，一本聖經用三種文字，有拉丁文，英文，中文所寫，三本聖經同樣意義，都是上帝啟示的話。三位一體這個詞，注意，是因文化侷限性，其實神是個靈，約，4，24。而不是我們人想像的身體。具意義是三位一主。父，子，聖靈，在聖經中同時出現的詞句，經文，約，14，16～17，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈。26，但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。十五，26，但我要從父那裡差保惠師來就是從父出來真理的聖靈，他來了，就要為我作見證。林前，十二，4～6，恩賜原有分別.，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位。在眾人裡面執行一切的事。林後，十三，14，原主耶穌基督的恩惠，神的慈愛，聖靈的感動，常與你們眾人同在。弗，一，17，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道他。希，九，14，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼。彼前，一，2，就是照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督、又蒙他血所灑的人，原平安、多多的加給你們。約一，四，2，凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的，從此你們可以認出神的靈來。使徒信經就是三位一體的真理，信上帝全能的父，信主耶穌基督上帝獨生子，信聖靈能明白真理。馬利亞順從上帝，得救聖徒的代表，彼拉多順從人，滅亡之人的代表。聖而公的教會，建立在基督磐石上的歷代聖徒。根據賈玉銘牧師聖經要義，聖父預定救恩，聖子成全救恩，聖靈實(施)行救恩。根據唐崇榮牧師講解，聖父創造的作重位格。聖子救贖的作重位格。聖靈啟示的作重位格。以下有三個問答題：如果上帝不創造(？)。如果上帝不救贖(？)。如果上帝不啟示(？)。
三位一體，聖經怎麼解釋。聖經名文沒有三位一體這個詞。那怎麼說三位一體呢，與耶穌神性有關係的教義。在《二～三世紀來，神的僕人們用神啟示的真理爭來的》用神啟示聖經實際意義查考。讀兩次聖經，申，六，4，以色列阿你要聽，耶和華我們神是獨一的主。當時拜偶像很多，但神對先民的愛，告訴他們只有一位耶和華是主。耶穌在昇天前，太，二十八，19，所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父，子，聖靈的名給他們施洗。耶穌的愛是要拯救全人類。父，子，聖靈，希臘文原意是有位格的神，聖經中說到神是用多數，名是單數，也就是神的名。舊約聖經說，神是獨一的主。新約聖經說，父子聖靈的名，三位都是一位神，聖父神，聖子神，聖靈神。一位神三個位格，就是有位格的神，但位格不變。聖父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖父。舊約聖經，有三次用我們(多數)，創，一，26，神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。創，十一，6～7，耶和華說……我們下去在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。賽，六，8，我可意差遣誰呢，誰肯為我們去呢。既是獨一又用我們(多數)。希伯來文有單數，雙數，多數，三位數以上為多數，那為什麼不是四位，五位呢，因為聖經啟示只說到三位同工相愛獨一的神，聖父愛聖子，聖子愛聖靈，聖靈愛聖父，所以我們相信有愛的真理。人不能見神的面。出，三十三，19～20，耶和華說……我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰。又說，不能見我的面，因為人見我的面不能存活。約，一，18，從來沒有人看見神，只有父懷裡的獨生子將他表明出來。照這樣看舊約聖經中的人物所看見的神，就是第二位格不變的聖子神。約，五，46，你們如果信摩西也當信我，因為他書上有指著我寫的話。八，58，耶穌說，我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。希，十三，8，耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。論到子，聖經說，詩，二，7，希，一，5，所有的天使，上帝從來對那一個說，你是我的兒子我今日生你，又指著那一個說，我要作他的父，他要作我的子。當耶穌問門徒，說，你們說我是誰。太，16，16，西門彼得回答說，你是基督，是永生神的兒子。道是神也是子，約，一，1，太初有道，道與神同在，道就是神。14，道成了肉身，住在我們中間充充滿滿的有恩典，有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。約翰說耶穌是神的獨生子，獨一無二的聖子耶穌是使人看見的神。希，一，6，再者，神使長子到世上來的時候就說，上帝的使者都要拜他。這也說到長子，長子也只有一位，父與子與靈位格不能變。使徒都稱耶穌為神的兒子。連鬼也稱耶穌為神的兒子，路，八，28，他見了耶穌，就俯伏在他面前，大聲喊叫，說，至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干，求你不要叫我受苦。神自己對眾人說耶穌是愛子，太，三，16～17，耶穌受了洗、隨即從水裡上來、天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說，這是我的愛子我所喜悅的。十七，5，說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來說，這是我的愛子我所喜悅的，你們要聽他。耶穌與父為一，約，十，30，我與父原為一。同作工，約，五，17，耶穌就對他們說，我父作事直到如今，我也作事。20，父愛子……我們都知道，神是不生兒子的，那兒子是什麼意思呢，就是從神來。約，八，42，耶穌說，倘若神是你們的父，你們就必愛我，因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由著自已來，乃是他差我來。十六，28，我從父出來到了世界……。我們從人與神的角度說，(耶穌有人性受苦得勝魔鬼作贖罪羔羊。耶穌是神性用神蹟奇事使人明白他是神。)人的兒子就是人。神的兒子就是神。第三位格聖靈，上帝的靈，創，一，3，上帝的靈執行在水面上，上帝說，要有光，就有了光。靈的重要性，靈啟示使徒，先知，使我們明白聖經，認識真神，弗，三，5～6這奧秘在以前的世代，沒有叫人知道，像如今藉著聖靈，啟示他的聖使徒和先知一樣，這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。聖靈不能褻瀆，路，十二，10，凡說話干犯人子的，還可得赦免，惟獨褻瀆聖靈的總不得赦免。真理的靈永遠與人同在，約，十四，16～17我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈。基督的靈，彼前，一，11，就是考察在他們心裡基督的靈…。智慧，能力的靈，賽，十一，2，耶和華的靈住在他身上，就是使他智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。代人說話的靈，太，十，20，因為不是你們自已說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。還有很多聖經證明三位一體，聖父，聖子，聖靈的神，雖是奧秘難明白，但他就是真理。他們是同永恆，同創造，同救贖，同啟示，同尊貴，同榮耀，位格不變，獨一的神。我們的思維，不要一直用底級的方式，用在加法上算，1十3=4，算不通就要出來換個方式，用剩法，1X3=3，這樣就明白了。比如，一本聖經用三種文字，有拉丁文，英文，中文所寫，三本聖經同樣意義，都是上帝啟示的話。三位一體這個詞，注意，是因文化侷限性，其實神是個靈，約，4，24。而不是我們人想像的身體。具意義是三位一主。父，子，聖靈，在聖經中同時出現的詞句，經文，約，14，16～17，我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈。26，但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事，指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。十五，26，但我要從父那裡差保惠師來就是從父出來真理的聖靈，他來了，就要為我作見證。林前，十二，4～6，恩賜原有分別.，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位。在眾人裡面執行一切的事。林後，十三，14，原主耶穌基督的恩惠，神的慈愛，聖靈的感動，常與你們眾人同在。弗，一，17，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道他。希，九，14，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼。彼前，一，2，就是照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督、又蒙他血所灑的人，原平安、多多的加給你們。約一，四，2，凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的，從此你們可以認出神的靈來。使徒信經就是三位一體的真理，信上帝全能的父，信主耶穌基督上帝獨生子，信聖靈能明白真理。馬利亞順從上帝，得救聖徒的代表，彼拉多順從人，滅亡之人的代表。聖而公的教會，建立在基督磐石上的歷代聖徒。根據賈玉銘牧師聖經要義，聖父預定救恩，聖子成全救恩，聖靈實(施)行救恩。根據唐崇榮牧師講解，聖父創造的作重位格。聖子救贖的作重位格。聖靈啟示的作重位格。以下有三個問答題：如果上帝不創造(？)。如果上帝不救贖(？)。如果上帝不啟示(？)。