白鹿原這電影帶著悲劇色彩，田小娥一直都是一個命苦的女人。在武舉人家做妾，表面風光，實際上卻是守著活寡。更甚者，武舉人因為迷信，而田小娥天生具有反抗性，她偷偷地把棗子放到了夜壺裡。這個細節，非常明確的表現出了小娥當時的處境。正式這種處境和其具有的反抗性，才會導致他與黑娃的偷情來得那麼徹底。也正是因為這種反抗性，才有了後來與鹿子霖果斷翻臉等事情。

田小娥，是《白鹿原》中最重要的一個女性角色，更是封建思想禁錮下的犧牲品。與黑娃偷情私奔，被鹿子霖誘姦，被迫引誘白孝文，田小娥逃不開悲慘的命運。田小娥正象徵著時代背景下的叛逆力量。正是她為古老得白鹿原帶來了鉅變，田小娥一邊渴求愛情又一邊不由自主地風情萬種，她不甘心被擺弄，能低頭，但也有著傲氣，為生存，可以不顧尊嚴，而這一切，不過是想安身立命，簡單的庸俗，庸俗的可憐。最後變成了可悲。除田小娥之外，黑娃是《白鹿原》中性格最為完整的一個。他雖無鹿兆鵬的鴻鵠之志，卻也是好男兒志在四方。在郭舉人家的無邊麥田裡，他成為了最能幹的麥客。在田小娥的床上，他完成了男人的加冕禮。被攆回鄉，他只想位列門牆，踏踏實實過日子，可是宗法和族長不容，他和田小娥成為了全村的棄兒。直到鹿兆鵬帶著革命的使命歸來，黑娃才直入雲霄，成為農會的骨幹，黑娃的好運不長，被逼離開白鹿原當了土匪。從黑娃喪失宗祠庇護的那一刻起。他顯然已經成為白鹿原上最為躁動的一份子，他偷東家姨太太，索性娶了回來，砸祠堂他衝在最前面，鍘土豪劣紳，他最積極，給妻子報仇，他連親爹都不認。最後，他把白嘉軒的腰打折，留下一句經典臺詞“腰桿子挺那麼直，也不過是害人！”黑娃嘯聚山林，殺伐快意，完全憑藉野獸般的原始生存慾念存活。可以看出黑娃是一個血性十足的人。

《白鹿原》這本書是充滿悲劇色彩的寫實文學小說

1.女性悲劇性的命運

《白鹿原》中的女性都逃脫不了悲劇的命運。

田小娥，一個具有極大爭議的女人。有人認為，她是時代的被碾壓品；有人認為其“自作自受”。這個女人命運即是悲慘的，又是可憎的。悲慘在命運的“無可選擇”，也許從她踏進郭舉人家門的那一刻，就註定了她的悲慘命運。她的行為完全是基於對身體本能的追求，頹靡生活的沉淪，是一個容易心軟甚至帶著些許善良卻沒有自己靈魂的女人。

冷先生的女兒冷秋月，被嫁給鹿兆鵬，在死前婚後只見過丈夫兩面。最後因為長久的孤單寂寞以及生理渴望，在精神以及肉體上受到極大重創下死去。可以說她是毫無過錯的，毫無疑問這是一個時代衝突下的博弈對決中的犧牲品。

最作者也略施筆墨的女性人物小翠新婚第二天的自殺和毫無過錯的黑牡丹成為土匪的享用品。

仙草成為田小娥鬼魂下的代死者。

重要人物白靈，白鹿原上的精靈之意，一心為抗戰，卻被黨內誤殺。

在《白鹿原》中，女性幾乎毫無倖免，都無法逃脫這大時代的悲哀以及命運的魔爪。人物的命運離不開時代，也離不開自身。

2.人物命運顛覆常規式小說

這一點主要體現在白孝文的命運之中，白孝文，奸人一般的存在，但在最終劇中的人物幾乎都走向悲劇的歸途之中時，他卻能節節高攀，成為功臣者。這一點可能也正符合現實，現實的事情常常最可笑最可悲最值得憐憫，作者以這樣的結局為結局何嘗不是給人最大的悲哀。

現實往往比任何臆想都悲劇與赤裸裸。難以抗拒的天災、人性的醜陋、時代的侷限都致使人無法擺脫命運二字。

不過一生如此之短，一生順風順水的未免也太無趣。經歷苦難與歡樂，最終走進命運的墳墓，無論人生的時間多長多短，都得過完一生，畢竟長短本來在某種程度上就沒有多大意義。

從深層次上，《白鹿原》讓我們重新認識了中國鄉土宗法社會中剝削與被剝削階級均有的兩面性問題。在這一社會下女性的生存困境問題，新女性（如田小娥和白靈）的成長被扼殺，族長的話語權具有絕對的支配力量，鄉縉文化的存在以及它貫穿的不僅僅是清末到民國的百年衰亡過程，鄉縉文化應該還會繼續以一種變異的方式在今後的歷史程序中。

《白鹿原》的卷首引用了巴爾扎克的一句話："小說是一個民族的秘史。"那些上不得檯面的，與宏大敘事不相干的，史官不便於表達的東西，就交給文學吧。偉大的文學家用他的眼睛，用一支筆書寫一個民族的秘密和隱痛。

白鹿原講述的是白鹿村白鹿兩家的世代恩怨糾葛，時間橫跨清末民國抗日解放戰爭，是跟大宅門一樣的史詩般電視鉅作，白鹿原所處的年代本身就是四處戰亂，社會急劇不穩定的年代，更兼在中國歷史風雲變革之中，白鹿原雖然僅寫地方一隅，卻反應了當時社會人們的心態，亂世中的不平凡的人物故事，然而戰亂的歷史，朝不保夕的生活，哪有什麼喜劇，其實他們的年代，活著尚且不易，一生怎麼奢求順風順水呢，

白鹿原太過於接近現實，裡面的人物或多或少具有傳奇因素，跟大眾的內心發生共鳴，每一個觀眾都有一個白鹿原，白鹿原其實也是生活方式的一種寫照

《白鹿原》最後的結局給了觀眾“每個人心目中都有一個白鹿原”的幻想。觀眾習慣了白嘉軒與鹿子霖這對歡喜冤家的爭鬥，對“原二代”掙脫枷鎖走向不同的命運感到唏噓，更對白鹿原上最後的長工鹿三與白嘉軒的情義感到敬佩。

中華民族的發展總會有陣痛，歷史的除舊迎新總會有短暫的痛苦，把陣痛當做悲劇的人，是感受不到陣痛後的輝煌，

《竇娥冤》《白毛女》可以稱為是悲劇，但《白鹿原》我不覺得是悲劇，因為作品構架過於宏大，且人物際遇各有不同，很難把整個故事歸入某個情感類別，我覺得這就是一部史詩級寫實文學作品。

悲劇類的作品可以說全篇故事基本都是為了塑造主角的遭遇和結局而做的準備或鋪墊，最終引出悲慘的境遇，這可以被定義為悲劇。但《白鹿原》不是，這裡有若干個鮮活的角色，為我們展現出各自不同的生活，這些人物好壞不易區分，對錯難以界定，這其實就是歷史長河中某一個時期的生活展現。

就像四大名著一樣，很難進行情感歸類，我們只能對作品為我們創造出來的思想“世界”，或者電影電視劇為我們創造出來的景象“世界”進行分解，將故事裡面的人物、篇章、時段進行思想層面的“結構”分組後，得出哪部分是悲劇，哪部分是喜劇。

說起《白鹿原》，我常常想起莫言的《豐乳肥臀》和路遙的《平凡的世界》，這三部作品有異曲同工之妙，當然從時代來看，《豐乳肥臀》的故事及人物都更接近於《白鹿原》，我在看這些書的時候，常因為某個角色的遭遇而痛哭流涕，但又會因另一個角色而喜笑顏開，這些作品都只是表述某一個時期的一些或平凡或不平凡的人物生活，有酸甜苦辣，有喜怒哀樂，正如我們現在的生活一樣！