作者用他擅長詩歌和戲劇的文筆，把法王路易十一統治時期的歷史真實，藝術地再現於讀者眼前。宮廷與教會如何狼狽為奸欺壓人民百姓，人民如何與這兩股惡勢力英勇抗爭，客觀地反映了歷史真實，具有強大的批判力量。

這部小說最明顯的標誌之一就是雨果把善惡美醜作了鮮明的對照，讓他們互相交錯：外表美好的，其心靈未必善良；外表醜陋的，其心靈未必不美，未必不善。比如敲鐘人伽西莫多

《巴黎聖母院》的作者維克多.雨果是一位高產的作家。

這是一部悽美的愛情悲劇。道貌岸然之人卻陰險狠毒；相貌醜陋之人卻心地善良，最終以男女主人公殉情而結局，讓人受到了極大的震撼，深刻了詮釋了“悲劇，就是把美好的東西毀滅給人看”。

不知道是巴黎聖母院成就了《巴黎聖母院》，還是《巴黎聖母院》成就了巴黎聖母院。

其實雨果作品我更推崇的是其另一部作品《悲慘世界》。

其實我感覺，那巴黎聖母院鐘上的那個刻字已經說明了一切。

ANARKH命運。

沒有誰是錯的，沒有誰是勝利者。這種描寫手法註定了這本名著的不朽

站在誰的角度都能說得通，這就是人生吧。

艾絲美拉達長得無比美麗，她註定是被男人追求的。無論是乞丐王國還是街上，教堂裡。

她的美貌輕易的獲得了年輕帥氣的騎士菲比斯的心。騎士我覺得不能完全的苛責別人，畢竟他本來就和艾絲美拉達不是一個階級的人。在人物設定上，他就不是個好角色，花心貪圖美色。除此以外，他還有更高階層的選擇，彷彿是跌落時底下還有海綿墊。事實上確實是這樣，艾絲美拉達身敗名裂，騎士艾斯比沒有任何損失。他傷好之後，敞開懷抱可以擁抱貴族表妹。可是艾絲美拉達沒有，她只是個下賤的美麗的賣藝的女人，在上層社會里，和妓女無異。

我記得有本書叫《珍妮姑娘》，裡面和艾絲美拉達無異，裡面說：她對世界充滿了情愛，卻得不到半點回報。我想了想，命運給予美貌的同時，美貌只是人生的紅利，頭腦是人生的本金。但是在那個時代，我即使這麼批判也是無濟於事的。時代造就了艾絲美拉達註定是個悲劇。我對此美好的人物惋惜。

不僅美麗還善良，善良的女孩子觸動了飽受惡意的卡西莫多。內心都是苦，有一點甜就能忽略苦。卡西莫多被感動了，被美麗的人擊中了最柔軟的地方。要是艾絲美拉達沒那麼美，他也許沒有那麼痴情。越是美的東西，越是要視若珍寶，小心翼翼。

主教是刻苦的，虔誠的。他禁慾苦行，在神學，科學都有造詣。為了贖罪，撫養了卡西莫多。主教的形象，我覺得是刻板的，像一個面具。這個面具是那個時代典型的高位神學者的形象，偽善假義。我覺得他最真實的時候，最像個人的時候，就是愛上了艾絲美拉達。他變得自私，善感，偏執，自卑。嫉妒騎士的帥氣，嫉妒騎士可以贏得愛人的心。我覺得太真實了，這才是文藝復興，人該有的樣子。有七情六慾才是一個完整的人。他愛艾絲美拉達也是命運，大抵是遲來的悸動。一個沒嘗過愛情的人，內心會有多麼無趣和枯涸呢。他的歇斯底里，才是一個人信仰崩塌後重塑信仰的樣子。可是艾絲美拉達不愛他，他的信仰再一次崩潰。我覺得這樣講會更加有人文氣息。

我覺得兩個角色也極其有意思。一個是老修女，一個是主教的弟弟。老修女真的是造化弄人了，與命運這個主題特別貼切了。她因為摯愛的女兒被吉普賽女人偷去，因此憤恨出家，從此厭棄吉普賽人，進而厭棄艾絲美拉達。誰能想到，艾絲美拉達是她的女兒呢。最後與女兒相認之日，卻又是分離之時。她作為一位母親，心真的是很苦了。然而在調換嬰孩這個事件裡，明裡暗裡說明了卡西莫多的來歷。也就是說卡西莫多出生就與艾絲美拉達有過聯絡。命運啊，卡西莫多做錯了什麼呢，一出生便被遺棄，長大的歷程從來沒有善意，長大之後也沒有得到任何的回報。我不由得想起了史鐵生的思考，貼上來表示我對卡西莫多的來自心底最深的悲憫，對世界的思考後的無奈。

誰又能把這世界想個明白呢？世上的很多事是不堪說的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間，你也可以為消滅種種苦難而奮鬥，併為此享有崇高與驕傲，但只要你再多想一步你就會墜入深深的迷茫了：假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在麼？要是沒有愚鈍，機智還有什麼光榮呢？要是沒了醜陋，漂亮又怎麼維繫自己的幸運？要是沒有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢？要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？我常夢想著在人間徹底消滅殘疾，但可以相信，那時將由患病者代替殘疾人去承擔同樣的苦難。如果能夠把疾病也全數消滅，那麼這份苦難又將由（比如說）相貌醜陋的人去承擔了。就算我們連醜陋，連愚昧和卑鄙和一切我們所不喜歡的事物和行為，也都可以統統消滅掉，所有的人都一樣健康、漂亮、聰慧、高尚，結果會怎樣呢？怕是人間的劇目就全要收場了，一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。 看來差別永遠是要有的。看來就只好接受苦難——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它。看來上帝又一次對了。 於是就有一個最令人絕望的結論等在這裡：由誰去充任那些苦難的角色？又有誰去體現這世間的幸福、驕傲和快樂？只好聽憑偶然，是沒有道理好講的。

就命運而言，休論公道。

主教的弟弟，我覺得是一個叛逆冒險的正面人物，只是有很多缺點罷了。他和他哥哥還真是兩個極端。在這個小說裡，我最欣賞的就是主教的弟弟了，當我賦予他我的意志，我的精神無比愉悅了。在這個壓抑黑暗的故事檯布裡，主教的弟弟是那一抹亮麗的色彩。

我看很多的評論都說是小說的日常主題真善美。我不是很贊成這個，我覺得宣揚真善美，鄙棄假惡醜並不是雨果的本意。他更想講一個悲慘的故事，有關命運的故事。在一個宗教和封建的時代下，對待階級差別和對宗教信仰時，人們的無奈無力無助。只是舉的例子比較極端，對比很強烈罷了。

我最喜歡的就是雨果對卡西莫多的描述了，有多孤獨，有多壓抑，有多無力，雨果就越成功。

對於卡西莫多，活著，或許已經是上帝對他的一點賞賜了呢。

對於命運，休論公道。

《巴黎聖母院》的文學價值在於打破了以往古典主義的桎梏，是世界浪漫主義小說中具有里程碑意義的作品。小說透過浪漫主義的美醜對照手法，把善與惡、美與醜、崇高與卑下對照起來描寫，並在環境、事件、情節的安排以及人物形象的塑造上，誇張地突出某些特徵，造成了強烈的反差。

小說的人物個性鮮明，其中的人物形象在世界文學寶庫中一直閃爍著耀眼的光芒，加西莫多雖然外貌醜陋但正直善良；克羅德外表道貌岸然，內心卻卑鄙齷齪；愛絲米拉達純真善良對愛情充滿期待；而菲比斯卻殘酷冷漠，只有罪惡的情慾。

這部小說真實地記錄了巴黎城市的壯麗圖景和中世紀陰暗生活的風貌，使作品有濃重的歷史厚重感。