作為中國文學史上一部傑出的現實主義的章回體長篇諷刺小說，《儒林外史》中最多的其實是諷刺意味，但前幾年當《儒林外史》被拍成電視劇，連最為人熟悉的迂腐老書生范進都被演出了“青春正能量”的形象，汗啊~(lll￢ω￢)不知道N多年以後，孩子們還能不能知道真正的儒林外史在講什麼！

話說回來，其實，《儒林外史》中出現的第一個人物就極為正面，他就是王冕，一個輕視功名利祿、不愛金錢愛放牛的天才畫家，用現在的話說，就是正能量。出身貧寒，卻勤奮好學，又是一個孝子！

但這種正能量是從民間角度判斷的。如果從統治者角度打量，他就是典型的非暴力不合作。

古人道:功名富貴無憑據，費勁心情，總把流光誤。人生之富貴功名，實乃身外之物，但是世人一見了功名，便舍著性命去求他。哪一個看的破的。

而這王冕呢，偏偏是個例外，名利追著他，他非但不要，還四處逃亡，避免沾染。

是說，王冕小時候家裡貧困，為了維持生計，不得已給間壁人家放牛。每每攢下些閒錢，就去學堂裡買幾本舊書。王冕天資聰慧，不過虛讀了幾年書，就能把那天文、地理、經史上的學問研究通透。

有人說，王冕就是吳敬梓本人。年輕時，雖與仕途無緣，生活窮困潦倒，甚至一度靠賣文賣畫作為生。但他並未鬱郁不得志、自暴自棄，也從未寄身於大戶人家充當食客，混個溫飽，更未曾潦倒於秦樓楚館，填寫一些不入流的香豔詞曲，可以說，吳敬梓的高雅淡泊心性，在他的生活陷入困頓之際依舊未曾改變。

步入晚年的他，看透了官場黑暗，索性放棄追求功名之心，將自己後半生的心血盡付文學創作，將自身積極的正能量融入到小說中描繪的人物身上，於是，便有了脫胎於自己的虛構人物——王冕，從這層意義上來說，吳敬梓王冕實屬一個，崇尚人性之美，謳歌自由平等。

另一方面，《儒林外史》所傳達的正能量，更多的是以“草根”的角度出發。

首先強調讀書的重要性，想改變命運，首先要有文化！透過讀書可以改變自己的命運，透過努力可以抵達生活舒適的中上層，如眾所周知的范進，五十多歲中舉，然後進士，最後做了朝廷三品，惹得那些假清高的人一口一個“範通政”的掛在嘴上。

其次，草根“上流”以後，並非都是趨炎附勢，他們更多的幫助和他們曾經一樣貧窮的草根，如周進，得到四個素未謀面的好人仗義疏財的幫助，“得道”之後，選拔了同樣貧困中的范進。

再次，草根之間是相互幫襯的關係，社會俠義之士隨處可見。

最後就是王冕的角度，講述窮小子自學成才，偏愛閒雲野鶴的生活，生活同樣無憂，也一樣眾人尊重。

《儒林外史》是一部奇書，說起作者吳敬梓，還是我的同鄉。前幾年我還寫了一篇讀後感《雪夜讀儒林》。《儒林外史》中的人物眾多，作者似乎有意汲取《水滸》的寫作手法，移步換景，人物走馬燈似的，你方唱罷我登場。有許多人物形象生動鮮明，令人過目難忘。

如果以“成功學”的眼光在看儒林的話，則大貪官湯奉、王惠啊、守財奴嚴監生、還有一大堆官迷周進范進之流，怕是會躋身於“成功之流”。但個性“嵌崎磊落”的吳敬梓寫此書所要表達的可不是這個意思。上面的那些人都是作者刻意褒貶、諷刺、鞭撻的物件。

作者非常崇尚像王冕、杜少卿、寫字的季遐年，下棋的王太，畫畫的蓋寬，彈琴的荊元這些人。這些人有一個共同的特徵，有才。有德。無名。無意於出仕，淡泊名利，生性豁達，對錢財也不太看重，身懷絕技卻甘於大隱小隱。

一開篇吳敬梓寫前朝的高士王冕，算是定了個調調吧！真名士自風流，只有像王冕這樣人的才夠格。而書末尾陪出四個人：寫字的季遐年，下棋的王太，畫畫的蓋寬，彈琴的荊元，雖不能說位列名士，但確實是作者推崇讚揚的人。所謂高手在民間啊！這些人雖都社會地位不高，也無意於當官發財，但都有一技在身，人物形象也都是神采飛揚。

要說作者最推崇的最用心寫的人物當屬杜少卿。杜少卿這個人以今天的眼光來看是正能量最多的奇男子。為什麼這麼說呢？

杜儀，杜少卿，書香門第。世家子弟。但少卿是個妙人，第一他無意於科考，對當官似乎沒啥興趣。官府數次想要徵辟，他避而不去。第二他繼承了祖業，也算是有錢人，但他不當守財奴，對錢財看得很淡，甚至可以說不善經營，以致於後來窮困潦倒。第三杜少卿推崇一夫一妻制，不娶妾，對他的老婆的態度一直很好，他曾帶著夫人出門遊玩，喝醉了酒，和夫人手拉手散步，引得路人紛紛側目。在那個時代這樣的行徑是“傷風敗俗”的行為，但杜少卿不以為然。他根本就有了男女平等的思想，在那個時代，卻屬罕見。再有杜少卿在交朋友上也沒有貴賤之分，三教九流只要看得上的朋友，無不真心待之。

讀杜少卿，這個人真讓人可親可敬，心嚮往之，心嚮往之啊！都說杜少卿是吳敬梓的自畫像，依我看來，是有此事。

讀《儒林外史》曾隨手寫了幾句，如下：

細細密密的小雪，鋪天蓋地，瑣碎又清新

今夜我不會告訴你我讀了那一句好詩

一杯雲霧蒸騰，喝茶。

儒林，或別的什麼林子，都是個江湖

本人認為正能量最多不是王冕，也不是杜少卿。而是馬靜，馬純上先生。

不論王冕還是杜少卿都有一種離世思想，王冕拒絕做官，杜少卿也不參與科舉。這些思想實際上都與孔子的儒家思想相背離。要知道孔子一生輾轉各國，就是希望自己的思想能被接受，自己的才能能為天下蒼生造福，說明白一點就是孔子一生都想做官，只有做官才能影響更多的人。

王冕和杜少卿實際上奉行的是道家思想，而不是儒家思想。

有一人雖然不曾透過科舉做官，家中也沒有千財萬貫，卻用著自己的力量影響著身邊的人。那就是馬靜，馬純上，文章選家。

一。工作認真

馬純上出現在第十三章 與蘧公孫談做文章，字字珠璣，毫不誇大。讀文章也是不妄下結論，總要悟出十幾個道理，才為有益。

並且在蘧公孫要求把自己的名字刻在選本上，他義正言辭的拒絕了。

二。為友仗義疏才

在蘧公孫被人訛詐，他也是竭盡所能為朋友解困。而且勸誡好友以此為戒。正如蘧公孫所說“像這樣的，才是斯文骨肉朋友，有意氣，有肝膽！”。

三。窮困時也不怨天由人

在自己的錢財散盡時，吃不起醃肉雞鴨，吃碗麵，嚼嚼錢處片也覺著很知足。

四。樂於助人

遇到落難的匡超人，二話不說將剛的來銀子，給他十兩銀子，並指出生存之法“ 我這裡竟拿十兩銀子與你，你回去做些生意，請醫生看你尊翁的病”。

有人說馬純上為腐儒，我不以為然，從他建議別人做生意這一條就不是迂腐之人。

雖然他不曾做官，卻能靠自己的能力影響他人。他是一個有大正能量的人。