依我自己的觀點，我其實還是認為小說比電影要好看很多，小說中之所以能震撼人心，主要就是兩個字：仁義。仁義白鹿村，這幾個字不是白白地掛匾在祠堂裡的。正是這兩個字，一次次把瀕臨崩潰的白鹿原重新整合到一起，也是這兩個字，不管是在表面上還是內心裡，一次次地填補起社會關係僵化的鴻溝，維持著大體的平穩和安定。而電影劇本呈現給我們的，卻是另外一幅光景。我沒有看到任何這一方面的臺詞和描述，我看到最多的只是一個有著嚴重封建禮教思想的家長和一個水性楊花鬧得滿城風雨的女人。 田小娥確實是原著中非常重要的角色，但也只是一部分，用這麼大的篇幅來介紹這個人物，在有限的時間裡顯得不合時宜。確實，我覺得電影中，田小娥的戲份似乎太多了。田小娥，她周旋在黑娃、鹿子霖、白孝文三個男人之間，是一個關鍵的人物，在原著中，田小娥是一個悲劇的人物，是男人之間的玩物，因此她才一邊渴求愛情又一邊不由自主地委身於不同的男人以求生活的安寧。而在電影中，她給我最多的感覺似乎對性愛，愛情持著一種無所謂的態度，不過這也可能和演員的演繹以及其他因素有關吧。

白鹿原我反反覆覆看了不下十幾遍，因為裡面精彩的情節，也因為我所未見過的關中風情。

在白鹿原這部小說裡，地主不是我們想象中的道德敗壞，欺壓百姓，無惡不作，相反他非常有經濟眼光，恪守傳統的道德規範，親自參加勞動，和葛優飾演的地主家也沒有餘糧的地主形象截然不同。

白鹿原的主人公白嘉軒可以稱得上道德模範，白家的起家也是清清白白，很受人敬佩的。白家的祖宗生活在家道中落的時代，為了餬口每天起早貪黑的幹活，賺來的錢都積攢在一個木盒子裡，從來不用於自己的生活享樂，錢攢的差不多了就去買地，這樣積少成多賺下的家產，所以白家的祖產沒有資本原始積累的血腥，都是用自己辛勤的汗水和極度節儉的生活換來的。白家的傳家寶就是那個木盒子，木盒子被稱為金不換。

清清白白的起家史決定了白家堂堂正正的做派，作為白鹿村的族長，白嘉軒是稱職的，他不僅僅用鄉約嚴格的約束白鹿村的村民，更在每次危難的時候挺身而出。白嘉軒和他的姐夫共同設立了相約，針對村裡有人豪賭，有人抽大煙，把家產敗光了，女人孩子淪落街頭，白嘉軒組織村民開會對賭鬼煙鬼進行懲罰，然後把祠堂中的存糧救濟給這兩家可憐的女人和孩子，既遏制了壞的風氣，又解救了落難的人。

白嘉軒對自己的長工鹿三也是極好的，鹿三的媳婦是白嘉軒的父親給說下的，鹿三的大兒子鹿黑娃上學的費用是白嘉軒給出的，白嘉軒從來都把鹿三當成自己的親人，從沒有瞧不起他，白嘉軒的孩子們把鹿三稱為三伯，白嘉軒的女兒白靈認鹿三做幹大，在後來鹿三年邁反應不靈的時候，白嘉軒一再告誡家裡人不要表現出對鹿三的不耐煩，要像家裡人一樣照顧他，這個地主和長工之間建立了最深厚的兄弟情義。

白嘉軒熱愛勞動，他始終堅持和鹿三一起去地裡播種，收割，勞動越辛苦，他的心裡就高興。白嘉軒購買了一臺軋棉花機，每天都要踩在機上軋棉花，汗流浹揹他不覺得辛苦，反而覺得充實，不管外面世道有多麼亂，只要在踩在機上軋棉花，心裡就踏實了。後來，鹿黑娃打亂了白嘉軒的腰，他也掙扎著來到田裡，雖然再也無法挺直腰桿了，卻依然趕著牛犁行走在田間，誰也阻斷不了白嘉軒對勞動的熱愛。

白嘉軒最令人佩服的一點就是以德報怨，在小說中，很多人傷害過他，鹿黑娃打斷他的腰，他卻依然願意在鹿黑娃即將被執行死刑的時候去為他說情，鹿子霖算計過他，但是在鹿子霖落魄的時候他會去安慰他，絲毫沒有幸災樂禍，他寬厚的品格堪稱典範。

但是，白嘉軒畢竟生活在一個封建專制的社會，他的性格中也有很多封建衛道士的冷酷和殘忍，但是瑕不掩瑜，這些瑕疵並不能損害白嘉軒的光輝形象，所以說白鹿原為我們塑造了一種嶄新的地主形象。

話說鹿三這個演員也很有趣，他彷彿是張嘉譯的小跟班，在懸崖中，他扮演狡詐兇狠的特務魯明，這裡又扮演老實忠厚的鹿三。

人有好壞之分，地主也有好人惡人。1948年淮海戰役期間，話劇《白毛女》演出，在臺下觀看的解放軍戰士就有拿槍想打臺上的“黃世仁”。新中國建立初期的1951年電影《白毛女》開始在全國公映，很多農民看了都不相信，哪兒有這麼壞的地主？這些實際情況說明了地主也有好壞善惡的區別。小時候聽老人講剛解放的時候土改“鬥地主”，拉地主遊街的時候有的地主捱打捱罵被扔石頭，負責押送的民兵還得攔著憤怒的群眾。有的地主待遇不錯，聽著革命口號遊街，甚至有不怕“喪失階級立場和政治思想覺悟”的人遞碗水喝的。這就是為富不仁欺壓鄉里和待人友善厚道的區別，鄉里鄉親的心裡清楚的很。不得不說，地主階級裡出精英，能當地主是地多，不缺過人的精明頭腦和吃苦耐勞踏踏實實積累財富的態度，發家之後眼光不再侷限於土地，或經商或讓子孫讀書甚至出國留學的。民國時期各種科學學術的大師們有幾個來自“貧下中農”家庭的？地主有好壞之分，仍然不能忽視地主階級是剝削階級，應該被打倒被消滅

不同的社會形態下會出現不同的階層，地主是什麼？就是家裡地多一些，家底厚實一些，也就是現在的有錢人。他們有好人，也有壞人，這是不論在什麼社會下都必然存在的。

就說《白鹿原》中的地主有正義光明的化身白嘉軒、有心數不正的鹿子霖、還有官宦家族的郭舉人，這些都是地主，多少的佃農在他們手下“熬活”。說白了也就是僱傭關係，不想幹了完全可以拿錢走人，和現在給資本家打工上班是一樣的。

在其他影視劇中，地主的出現一般都在抗日、內戰時期，做為反派出現符合歷史劇情需求，歸根結底還是導演的問題。

地主也分很多種的；有一般的中小地主，白嘉軒這種只有一個長工、還要自己下地的就屬這一類。

再往上就是官僚地主，他們依恃權勢，交結官府，逃避賦稅，透過權力尋租取得大量財富，反過來又依託財富求取更大的官職。官僚地主要兼併土地，一般的平民或中小地主根本無法抗拒。

最歷害的是豪強地主；《讓子彈飛》中的黃四郎就屬這一類，他們由於掌握大量財富、控制大量人口、有一定的武裝力量。在亂世就是軍閥的源頭。“豪人貨殖，館舍佈於州郡，田畝連於方國。身無半通青綸之命，而竅三辰龍章之肥；不為編戶一伍之長，而有千室名邑之役。榮樂過於封君，勢力侔於守令。”“財賂自營，犯法不坐，刺客死士，為之投命。”

寫到這說一個真實的例子，本人老家當年有一大地主，號稱半城（全城一半房產、全縣一半土地是他家的），雖有誇大但也說明其豪富。民國初年，社會動盪，他出錢買槍、組織家丁，後又強迫佃戶買槍。最盛時常備不散的家丁上千，能動員近兩萬人槍。交結軍閥，接受官職，就是一個土皇帝。民國的縣長奔走其門下如廝僕，無人可制的情況下壞事做絕。

《白鹿原》中的地主只是鄉下的小地主罷了！無官無職無槍的！