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  • 1 # 使用者1688848165453

    首先需要知道何為《唐宋八大家》,然後再做分析。

    《唐宋八大家》,是唐代、宋代八個著名的散文家的合稱。即唐代,韓愈、柳宗元。宋代則是歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。主要是因為明代散文家茅坤

    選輯了他們的作品為《唐宋八大家文鈔》而得名。其中所選人、文,其創作思想,主張實用,反對駢體,對後世散文的發展影響很大。

    △韓愈,柳宗元,並稱"韓柳“,同為唐代散文家。力主變駢文為散文的文體改革,同為唐代古文運動的領袖和代表作家,對後代散文的發展影響極大。

    韓愈的散文,各體兼長,說理、敘事、言情之作,均寫得生氣流動,雄奇奔放。所作論說文以簡潔透闢,嚴謹見長。記敘文以寫人記事,注重於形象的描繪。抒情散文則能夠與敘事融合,情真意徹。

    柳宗元,在文學上以散文成就最大。所作的論說文,多闡述唯物主義的哲學思想和批判封建專制制度的政治黑暗,結構嚴謹,筆鋒犀利。其《永州八記》曾被視為唐代古文運動的典範之作,歷千年傳誦而不息。

    《三蘇》,指北宋文學家蘇洵與其子蘇軾、蘇轍。

    蘇洵首以文章謁歐陽修,受到賞識,由此名聲大震。傳聞時人爭傳,競效其文,有“蘇文熟,吃羊肉;蘇文生,吃菜羹“之說。

    蘇軾,即蘇東坡。其文如波瀾迭出,變化無窮,論理透闢,敘事準確,寫景生動,。

    蘇轍,其政治態度及詩文風格均受其兄蘇軾的影響,認為文章是氣(即作者的修養、氣質、精神力量)的自然顯現。

    歐陽修、王安石、曾鞏的文學主張不在此提問,故略去。

    明代的文人之所以推出《唐宋八大家》,自然有其道理及用意。

    明代弘治,嘉靖時期,曾經一度興起詩文擬古運動,(即“前七子",)至隆慶年間,又有號稱“後七子"繼之而起,把詩文復古運動推向了一個新高潮,持續有百年之久。

    而以王慎中、唐順之、茅坤等為代表的"唐宋派",則對前後七子的擬古主義表示不滿,主張學習唐宋文章法度,所作應"皆自胸中出",以見“本色"。

    所以,才會出現有《唐宋八大家》,並有《唐宋八大家文鈔》,選錄唐宋八大家的作品,共一百六十四卷。其選錄的目的,意在宣揚唐宋派的文學觀點,尤推崇韓愈。至於將“三蘇"列為其中,則是以蘇軾為主要推崇為要。

  • 2 # 淺夏丶青檸

    蘇轍的才華不在蘇軾之下,還做過北宋的宰相,由此觀之,蘇轍的能力絕對是大宋一等一的良臣。而且蘇轍繼承了蘇洵的風格,寫文章以策論見長。所以入選唐宋八大家,他當之無愧。

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