與西方文明相比，華夏文明是一個世界性的文明。

數千年來，人類產生了許許多多種文明，歷史學家湯因比便曾將人類文明分成了26種，其中21個文明走向成熟，5個夭折。不管如何分類，影響至今的主要文明也僅僅是四種而已，即基督教文明、伊斯蘭文明、印度文明、華夏文明。帕米爾高原以東，自古以來就是以華夏文明為核心的朝貢體系。

在漫長的歷史長河中，華夏文明和西方伊斯蘭、基督教、印度的互相影響甚小，佛教的東傳和蒙古的西征大約是期間影響最大的兩件歷史事件了。

但這麼說的一個前提是西方文明是世界的中心，這也是當今西方人所寫的世界通史著作的一個前提，也是為什麼他們的世界史著作中華夏文明之時一個點綴的原因所在。

亞述和埃及、波斯和希臘、帕提亞和羅馬、阿拉伯帝國和拜占庭、奧斯曼帝國和歐洲··· ···，在西方人眼中這才是世界文明的演進過程，中東和歐洲一個個文明和帝國崛起又衰落，一個個政權、宗教爭鬥不休，正是這些最終導致了現代西方文明的誕生。

站在西方人的角度，這似乎並沒有錯，現代文明的形成似乎跟華人確實沒什麼關係，近代的西方文明也確實代表了世界，是一個世界性的全球文明。

然而，我們也要看到，與帕米爾高原以西不斷爭鬥的世界不同，與此同時的東方，華夏文明早已完成了大一統，這片土地上曾經存在的不同文明全部被整合在了一個統一的華夏文明體系之下。

“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。”

這並非華人自大，而曾經長期是一個事實，這個天下以中原王朝為中心，也曾有過沉淪，但又不斷重生，從未斷絕。

有時候《中國歷史》和《世界歷史》兩部分確實是有道理的，雖然開始只是為了教學方便。華夏文明與西方文明是兩大不同的系統，從一開始他們便走上了不同的道路，從今日的西方文明看世界，那麼華夏文明確實是一個區域性的文明。

但假如有一天世界的中心轉到了東方，那麼，西方也會成為以華夏文明為核心的天下萬邦之一。