感謝你的提問。

你的問題是人為什麼憤怒，憤怒的根源是什麼？

人之所以憤怒，是因為我執，我有，我的存在。

認為我有，一個真實的我的存在，執著於我。這我有，就是我有尊嚴呀。我有面子啊！等等。其實是不明真實之相！不知道事實的真相，世界上的一切語言音聲文字通通都是一種假象！它們是一種方便說，只是一種假設而矣！

在沒有鮮花和狗屎這個名詞之前。人們要把鮮花定義成人們行為意識裡的符號名字。假如把它起名為狗屎。一直延續用到今天，那人們認為這狗屎就是現在的鮮花。我舉這個例子說的是什麼意思呢？就是語言文字音聲它就是一個符號，就是一個假設！你把它當真了，你就上當了。

假如你去罵一個開了大智慧的人，你說他是狗屎，他絕對不會生氣不會憤怒的，因為你說的狗屎也是一種名詞啊，也是一種假設啊。你說他長的像鮮花一樣，他也不會高興，因為鮮花也是一個名詞啊，也是一種假設啊。

我們凡夫之人因為有一個共性。就是看不透人，事，物的事實真相！智慧沒有開認為一切都是真實的。聽不了別人的指責。聽不了別人的謾罵。別人罵一句馬上就憤怒起來。

相反我們凡夫之人特別的願意聽別人誇獎和讚美！你誇獎一句，唉，他就是從心裡頭那麼的高興，聽得那麼的爽。

總而言之一句話，人的憤怒是來自無知，大智慧未開！不瞭解凡所有相皆是虛妄，而被一切假相所迷惑了。

我們在生活中會遇到很多讓人生氣和憤怒的事情。為什麼憤怒呢？理由真的是千千萬萬。

4個人一起打麻將，別人將打出去的牌撿回來了，自己沒說什麼，可是自己將打錯的牌拿回來時別人卻反對，好憤怒啊，你們可以有這麼騷的操作，為什麼我不可以？脾氣大的恨不得把桌子給掀了。。。

憤怒的根源就是不公平。

中國自古就有一句話，不患不均，而患不公。多一點少一點不是特別要緊，就怕這個社會不公平。與之相類似的一句話是，王侯將相，寧有種乎？他們可以稱王侯將相，咱們一樣都是人，憑什麼不可以？在古代就出現了很多追求公平的規則，如科舉制度，無論是平民還是誰，只要考上了就可以被朝廷重用，運氣好得了狀元指不定還可以當駙馬爺嘚瑟一下。還有如王子犯法與庶民同罪，無論多大的官，犯了罪都一樣挨板子。儘管在實際生活中要體現這樣的一個公平的規則是多麼的艱難，但有這樣的條例這也是社會進步的一個體現，可見公平正義是多麼的重要，哪怕在牌桌上也要講究公平，否則誰還和你一起打牌？

當然，我還是勸君不打牌，因為中國還有一句古話，賭桌之上無父子，賭起錢來連老爸都不認，何況其他朋友。有多的時間去健健身，釣釣魚，打打羽毛球，或者其他一些讓你開心的事，樂在其中，豈不美哉？！

推薦一本書吧，英文名叫：Why We Snap，這本書就是在研究人為啥會突然炸毛。（Snap，突然繃斷的意思，這裡可以理解為突然爆發。）書裡有一段講，人們其實並不會無緣無故生氣，除去特殊的精神疾病外，絕大多數的暴怒情緒，都離不開這9個原因——

安全受到威脅就保護自己，絕大多數動物都會這樣做，這一點很好理解~

雖然看起來很基礎，但是有時你並不知道一個易怒的人會怎樣判定「我的安全收到威脅」，否則地鐵裡也不會有那~麼多人因為「你擠到我了」而大大出手吧。

人身侮辱也是常見的暴力事件誘因。讓我覺得很有趣的是，「我被侮辱了」的判斷標準同樣很模糊。

除去明顯的行為侮辱（國際中指）和言語侮辱（特色國罵），也許某些行為本身沒有任何侮辱的意思，然而一旦被視為侮辱，還是會引發另一方的憤怒。

比如，一個努力的員工可能會把沒被提拔視作侮辱。妻子可能會將丈夫某一天沒倒垃圾，或者沒洗碗，就視為對她家庭地位的侮辱。（看到這裡的男生就問你們怕不怕！）

從生物學角度來看，動物會保護自己的後代和家庭成員免受攻擊和危險，因為進化成功與否的關鍵就在於個人的基因是否能傳遞給下一代。而保護後代和有著高度重合度基因的兄弟姐妹和父母，可以增加傳遞基因成功的機率。

從 偽 社會學角度看，我們就很好理解為什麼「問候對方的媽媽甚至全家的罵人話」那麼容易惹怒任何一個人了。

社會心理學先驅庫爾特·勒溫（Kurt Lewin）提出過一個解釋個人行為的場理論（Field Theory），並提出了影響個人行為的「生活空間」概念。

非常懶的 習慣影象記憶的我，會把這套理論簡單理解為下圖所示的樣子

每個人在心中都有關於自己生存領域的界限。如果把易怒者想象成脾氣很不好的貓，你就大概能瞭解為啥踏入Ta的那個「生活空間」。

透過暴力贏取配偶和保護配偶，這一條暴怒原因又很像叢林法則。在達爾文主義觀點中，動物們願意為伴侶戰鬥致死的動力是將最優秀的基因傳遞下去。

除去為保護伴侶免受傷害而形成的憤怒情緒，在親密關係內部，也經常會發生暴力事件，疑似不忠誠往往會引起家庭爭執。

說白了，誰也不能動我的人，我的人也不許偷瞄任何人。 真是一股戀愛的酸臭 人類真是複雜呢

作為社會動物，人類對社會秩序有著極高的依賴性。我們為了維持協會秩序而允許使用暴力，也會為了群體中建立統治地位，把暴力的強大視為威信。

暴怒攻擊經常發生在人們感到社會不公的時候，有時還會引發群體性暴力事件。從這個角度看，也許有些情況下的「路見不平，拔刀相助」就是易怒者給自己的萬能藉口呢。

個人財富在人類社會中，以金錢或其他形式存在，可以轉化為食物、住房和一切人類渴望得到的東西。

當然啦，金錢總是以各種各樣的形式存在於我們周圍，就像前面舉過的例子，一位明明很努力卻沒有得到升職加薪的員工，很可能就會因為意識到自己的社會資源受到傷害而暴怒。

人類為了生存，需要一個認知上的共同體，並會激烈地捍衛自己所在的那個群體。翻開任何一段歷史，人們都十分警惕「外來者」。從用死亡捍衛國家的邊界線，到城市中各種幫派的誕生，保護「自己人」是人類無法改變的特性。

這種憤怒的情緒基礎，同時也是戰爭、衝突的醞釀基礎，如果一個人盲從這樣的憤怒情緒，就有可能加入群體暴力中，釀成悲劇。

當人們感受到被限制、被控制，自由程度大大受損時，就極有可能引發暴怒，並伴隨挫折感。

但在平常生活中，一些不可控的突然事件也會錯誤的引發暴怒。例如，在排隊的時候，突然遇到有人插隊，這時候的憤怒情緒其實是因為受到“限制”引發的。

本文中部分內容引用自《超越理智》 [美] 道格拉斯·費爾茲（R.Douglas Fields）。