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千古絕唱悲七步 、 白之不敏慕高論
《七步詩》最早被《世說新語》收錄其中，
但《曹植集》並未收錄此詩，故是否為曹植親作，歷來彼有爭議。存疑派認為：六朝時期並不流行五言絕句詩體，《七步詩》只是後人託作。但另有學者認為：《世說新語》成書距曹魏時期較近，植成七步或有一定的依據。 郭沫若考究《七步詩》出處，認為後世文人穿鑿附會的成份更大。
七步詩原文“煮豆燃豆萁”的典故，出自劉義慶的《世說新語》:“文帝嘗令東阿王七步作詩,不成者行大法。”聞植七步詩嘆，帝深有慚色。
《七步詩》
【三國·魏】 曹植
煮豆持作羹，
漉豉以為汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本自同根生，
相煎何太急？
譯文： 煮豆子是為了做羹，要先過濾豆子煮過的殘渣後，才能留下豆汁做羹。豆秸在鍋下燃燒，豆子在鍋中哭泣。本來是同根連理生，為什麼要相煎相逼的如此急迫呢？
《七步詩》成詩的緣起曹植(192～232)，三國時魏國詩人，文學家。沛國譙（今安徽省亳州市）人，字子建，是曹操與卞皇后所生第三子。在建安七子中，後世又將曹操、曹丕和曹植合稱的“三曹”。
曹植自幼聰慧異常、文思如湧，一直深受父親寵愛。甚至多次想要立他為世子。然而曹植飲酒詩賦行為放任而不拘禮法，曹丕交友慎重多用高士，日後逐漸盈得曹操信任，於建安二十二年被正式立為世子。建安二十五年曹丕又繼魏王位，不久曹丕取代漢獻而稱魏帝。 曹植的生活也因發生巨大改變，被迫遷到自己的封地被軟禁起來，為了防止他在封地形成影響力，一生中還幾度遷封，曹植內心的孤寂與憤懣可想而知。
在曹丕病逝後，其子魏明帝曹叡繼位，曹叡對他仍是嚴加防範，其生活處境依然沒有好轉。曹植在兩帝時代就被遷封過多次，最後的封地在陳郡，公元232年曹植逝世後，被諡思，亦被後人稱其為“陳思王”。
傳說，曹丕聞曹植有不平之言，曹丕忌憚曹植會危脅其統治地位，藉口想殺曹植,即召其入都城，限他七步之內詠作一首詩,否則殺無赦。曹植遂悲憤作了這名傳千古的七步詩。曹丕聽了內心惶愧，雖饒曹植不死，但終究還是把曹植軟禁了起來，直至其憂憤而逝。
“本是同根生,相煎何太急”之所以成為了千古名句,從根本上道出了封建帝王家常常出現因爭權奪利的父子互害、兄弟鬩牆、自相殘殺的封建皇權制度難以規避的劣根性和殘忍性，歷史上才會有王子公主被殺時的：“願生生世世不為帝王家人”的哀嘆。
曠世奇才難再逢據傳，曹植暗羨嫂子甄宓，遂作《洛神賦》以寄託思念之情。
“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御……”
謝靈運就曾讚歎道：“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，天下餘分一斗。”一方面說明謝靈運的狂放，另一方面也說明曹植的才華已為世人所傾。
李白讚歎：曹植為建安之雄才，惟堪捧駕。天下豪俊，翕然趨風，白之不敏，竊慕高論。
王士禎讚歎：漢魏以來，二千餘年間，以詩名其家者眾矣。顧所號為仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。
《七步詩》之所以流傳千古而不衰，更多的是後世人們對落魄才子深深的同情自古道：“無情最是帝王家。”像曹植這樣既有才華、又有較強的影響力的皇族，尤其是爭嫡失敗後的人，被朝廷監居也是很正常的事情。雖然如此，事實上曹丕亦遠非寡情狠毒之人，其兄弟們大多也只是不斷遷封而已，未有被羅織罪名故意加害的。《七步詩》不論是偽作附會還是真情即作，但這首詩在民間的廣泛流傳，卻深深道出了文人騷客們對曹植無限的同情,同時，曹丕受此詩作影響，更是倍受後人詬病。
這真是：大江東去浪淘盡、是非成敗轉頭空， 看不透的人生、說不盡的歷史......
順便讓我們再來欣賞一下歷史上曾經的“步詩”的高手們
曹植雖仙才、後生更可畏、三五成絕唱、留與後人傾史青名傳五步詩據《全唐詩》：“零陵人史青，在唐玄宗李隆基開元初年，史青上書說：“子建七步，臣五步之內可塞明詔。”史青遂應詔後在金殿之上，李隆基命以“歲除”為題賦詩。史青五歩即吟：
今歲今宵盡，明年明日催。
寒隨一夜去，春逐五更來。
氣色空中改，容顏暗裡摧。
風景人不覺，已入後園梅。
玄宗皇帝聞詩大為讚歎，遂授史青以左監內吏之職。
公權三步即成詩據《舊唐書》記載，柳公權和唐文宗在宮中閒聊，皇帝下詔賜禦寒衣於邊關將士，並請要柳公權即興賦詩助興。公權乃三步成詩：
去歲雖無戰，本年未得歸。
皇恩何以報，春日得春衣。
挾纊非真纊，分衣是假衣。
從今貔武士，不憚戍金微。
文宗聽罷，讚歎公權既是大書法家又是詩壇奇才！
寇準應邀三步成宋朝名相寇準19歲時進士及第，官至宰相。自幼就有“神童”之說。
史載，寇準七歲時，家中歡宴，高朋滿座。當酒至三巡之時，有客提議：“聞公子詩雅，請為即席作。”客人遂以“華山”為題，讓小寇準助興。小寇準三步之內即詩成：
只有天在上，更無山與齊。
舉頭紅日近，回首白雲低。
讓在場歡宴的賓朋們驚歎不已、大飽耳福。
真可謂：江山代有才人出，各領風騷數百年。
回覆列表
有兩種版本：
一、煮豆持作羹，漉菽以為汁。
箕在釜中燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急。
二、煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
兩種版本到底哪種是曹植所作可能性大？我個人認為，要麼都是偽作，要麼第一個版本可能性大。偽作的說法一直都存在，不去討論。我們讀過從漢末三國到南北朝的詩歌，幾乎見不到四句五言的詩，其實六句五言的也很難看到，更多的是不受限制的那種。第二種版本雖然朗朗上口，名氣很大，卻可以斷定屬後人修改了的偽作。所以“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣"並非曹植的作品。