我覺得是這樣的，天賦的人一看就會寫，只要有前人寫出的字型就會寫，模仿能力特強。腦子特靈活，而且別人一說就會，不用怎麼練習就會寫出很好的字型來，這就是夭賦。

要看他小時候的水準，比如範笑歌老師十歲前已經能寫五體書法，能畫山水，花鳥，人物了，這不是強迫就能做到的，需要有天賦。

任何一項工作，特別是是藝術和體育類專案，如音樂，美術，書法，體操，等等。若要在同行中出類拔萃，除了刻苦努力訓練，名師指路，同時本人也要具有一定的天賦，缺乏天賦有時雖做出幾倍投入和努力，也不見得獲得好的效果。所以幹什麼事首先要尋找出自己的特長和優勢，也就是發現這方面的天賦。

學書法的天賦主要有以下幾方面有與眾不同的特點和特長。

首先要有美感。書法是一種文字線條，結構，章法等美的結合，缺乏對這種藝術美的欣賞和理解能力，學習書法就是一輩子，最多就是一個寫字的好匠工。

其次要有悟性。其實藝術類都是需要有悟性，就是具有一點就透徹的能力，並且能觸類旁通，舉一反三，以而形成自已的東西和風格。

再次是綜合素質和潛能。書法是一門綜合美學，文學及社會閱歷等的整合學科，需要有深厚的文化底蘊，和社會閱歷，並不是閉門寫字那麼簡單。看一下那些書法大家，那一個不是文化功力和社會閱歷深厚。

最後就是天生的熱愛和執著。練習書法需要發自內心的摯愛，練習書法，臨帖，讀帖，創作是一種要耐得住寂寞的事情，沒有發自內心的摯愛是堅持不下去的，在某方面可以說也是天賦！！

如何判斷一個人是否具有書法天賦？

天賦來自勤奮，天賦來自愛好，書法天賦和頂禮膜拜書法法帖的練習和方法程度成正比的！唐代徐浩和草聖懷素就是非常好的例子，他倆處在同一年代徐浩天才書法少年沒有窮零陵僧懷素一般和尚勤奮，最後懷素成為和草聖張旭齊名，而天才書法徐浩只顯幾年，草聖懷素的書法達到書法的最高境界！懷素因無錢買紙，便在寺廟四周山上種植萬棵芭蕉，以其葉為紙練字，其書取法於王羲之、顏真卿、張旭，且形成自家面目。特別是懷素的《自敘帖》為懷素狂草的代表作品，書時52歲，是其盛年之傑作，書法史上之絕唱！文學和書法藝術價值是草書之冠！可以評為天下第一草書！大書法家顏真卿非常稱讚他“精心草聖，積有歲時。江嶺之間，其名大著”“縱橫不群，迅疾駭人"。

歷代書法大家都是靠勤奮成功…！特別是楷書四大家中的趙孟頫一日書萬字！臨摹書聖王羲之的天下第一行書《蘭亭序》幾千遍！使自己的書法冠絕古今，行書水平在中國十大行書前三名以上！

天賦這概念，個人認為三分先天七分後天。因為勤能補拙。你有了這樣的對自己認識和了解的想法，已經是個很好的開端！

對於書法藝術而言，我認為初期能經過努力把所選擇的練習字帖臨得很神似就應該有這方面的天賦，像王羲之學習鍾繇·米芾學習王羲之·董其昌學習米芾都達到了亂真的地步·然後自成一格。因為有所繼承才有所創新。

看你寫的字，覺得你書法這方面的基礎也不錯，對字形的結構掌握得也很好。如果找個碑帖堅持認真練練毛筆字，閒時多讀名家碑帖加強書法欣賞的水平，一定會有很大的提高！因為每一種藝術都不是獨立存在的，所謂“功夫在詩外”。不管你是否適合此行，但在學習的過程中你會必有所得！

如何判斷一個人是否具有書法天賦？這個問題其實和其它任何問題都一樣，就是我們在現實中敢不敢、願不願意承認具有“天賦”這一說法。

這就又涉及到兩個方面的問題。一是讓那些所謂的成功人士講，他或多或少會否定或者會貶低“天賦”的作用，認為“天賦”是很少或基本不存在的，在他們眼裡一個人的成功絕大多數是因為後天的不懈努力和堅持付出的結果。這個觀點究竟對不對，我不置可否，但從骨子裡我是非常反對這種觀點的。在我看來這種觀點無疑是一種“得了便宜還賣乖”的說辭或者稱託辭。正確的說法是天賦雖重要，但後天的勤學苦練更重要。可見“天賦”還是有的，只是在某些人的嘴上願意不願意承認罷了。書法是這樣，其它任何技藝技術我認為都是這樣。關於這一點，我非常贊成臺灣著名學者、國學大師，中國式管理之父曾仕強的觀點，他認為每個庸常的人都是有天命的:有的人看見筆墨紙硯就激動，就欲動（總要嘗試著寫幾筆）寫字練字做書法其實就是他的天命。既然謂之天命，可見天賦再這裡就不可或缺。

另一種說法是完全贊成有天賦，這種人一般是圈外人（或稱局外人）他們對書法存有敬畏心，天生對書法具有一種神秘感，他們也許不會寫字，也許是不愛寫字，但他們喜歡品字、喜歡評字，現實種可以算作是“票友”。

具體如何去判斷一個人是否具有書法天賦，個人認為如果能做到以下幾點，那麼他就是“書法天才”。

一是要具有先天“悟性”。記得我在過去的回答中曾不止一次提到過“悟性”這個詞。其實任何學藝學技的提高和掌握都離不開“悟性”二字。有悟性學起來就快，就很容易上手，反之則難以精進。俗話說，師傅領進門，修行在個人。一個人在某一方面的技藝絕學究竟能走多遠，不在於他入門遲早或快慢，關鍵是他在入門後能走多遠。有的人涉足入門很遲最後卻走的很遠，這更多的是得益於他的勤學苦練和苦學苦修，更得益於他的“悟性”，能夠在苦學苦修中不斷地否定自己、清空自己和扳倒重來，這樣他就能博採眾長，不斷充實豐盈自己，提升昇華自己，最終成就自己。相反有的人入門入道很早，卻最終曇花一現，泯然眾人矣，當然這裡與他能否堅持有很大關係，但最主要的還是與他的悟性的有無有關，儘管許多人不願意承認這一點，但這也是迴避不了的一個非常現實的問題。

二是要善於打破“慣性”。任何學技的精進，不僅僅取決於一個人能否堅持，能夠堅持多久，從某種程度和意義上更取決於他是否善於和擅長打破思維的定勢和已經成型而無任何突破的行為（或稱堅持）慣性。突破、超越、創新永遠是保持生機活力的不二法門，任何一項學技如果在現實中不能做到持續不斷地否定自己、超越自己和突破自己，個人認為它基本上是走不多遠的，學習書法是這樣，其它任何文學藝術類的技藝無不恆循此道。比如我們的文學，有的人寫了一輩子的小說，著作等身卻沒有一部流行或引起巨大反響，更不會成為億萬讀者的追捧或熱捧。有的人十年磨一劍或幾十年磨一劍，一旦昭告天下一旦公之於眾卻能一鳴驚人一飛沖天。這就是突破、跨越、飛躍和創新。

三是要肯于堅持“長性”。一個人一輩子有時能夠做好做成一件事已實屬不易，唯有值得炫耀的其實就是它的堅持。做事有長性就能潛心以對就能體味其中的甘苦、得失、成敗，這樣才能在困惑中成長，在困頓中超越和釋然，學習書法乃至其它的任何學技學藝亦莫不如此，這從某種意義上講就是我們認為的天賦吧！僅此而已。