1453年，莫斯科大公國的伊凡三世娶了拜占庭帝國末代皇帝君士坦丁十一世的侄女索菲婭·帕列奧羅格。宣佈繼承了東羅馬帝國的衣缽，從此俄羅斯就以東正教的保護人自居。而滅亡了東羅馬帝國的，正是今天土耳其共和國的前身--奧斯曼帝國，所以說這兩國的仇恨可以說是胎裡帶的，誰也解不了。
從十四世紀中葉，西歐的天主教地區開始了文藝復興和後來的宗教改革，不僅從奧斯曼帝國手裡奪回伊比利亞半島，1529年奧斯曼帝國在維也納之戰中的失敗，徹底終結了奧斯曼帝國向天主教世界的擴張，而西歐因為宗教改革，教會的權力遭到了極大的削弱，停止了像十字軍東征那樣的宗教戰爭，而東正教地區沒有進行類似的改革。此後的兩大宗教的紛爭就由俄羅斯和奧斯曼及後來的土耳其繼續。使巴爾幹成為歐洲火藥桶的也是因為這一對冤家的角力。
雖然俄羅斯自認是拜占庭帝國的繼續，但是其國家更像是建立在蒙古帝國的屍體之上，反倒是奧斯曼帝國所佔有的領土更像是當年拜占庭帝國的遺產。
十七世紀，俄羅斯完成了對中亞和東北亞的擴張，東邊的領土到達了太平洋西岸的符拉迪沃斯託克，也就是我們的海參崴。北部俄羅斯在1701年在北方戰爭中獲得了面向大西洋的出海口可以說出了東亞地區，差不多完成了羅馬帝國曾經的征服。
而奧斯曼也佔領鄧環地中海的除亞平寧半島和法國之外的所有地區，從1676年第一次俄土戰爭開始，這兩個帝國在今天的烏克蘭相遇，從此開始了近兩個半世紀的相爭相殺。那仇恨可以說一直延續到了今天。
但為什麼這兩個國家的互相的敵意一直那麼深呢？從表層看，當然是宗教的衝突。但是宗教衝突已經不能解釋，為什麼先前些的西歐國家退出了這種宗教戰爭的了呢？當時的西歐可是遠比俄國更強大的存在。其實這兩個國家之所以爭端不息，更主要的是整個環地中海地區作為曾經
世界樞紐地位的下降。
在地理大發現之後，擁有遠洋技術的西歐國家成了這個世界的新興霸主，俄羅斯和奧運斯曼也不得不居士於二流國家的地位，雙雙進行了改革，改革的成效如何？大約就是現在的樣子，俄羅斯在向西方的學習還算成功，最終還在蘇聯時期成為歐亞大陸上最有地緣實力和軍事實力的國家，就算是現在，俄羅斯依然是一個世界性的大國。
而奧斯曼的改革可就沒那麼成功，至於為什麼沒成功是另一個話題，這裡不表。反正俄羅斯和奧斯曼的關係就像明治維新的日本和洋務運動的大清國，雖然不能說最後奧斯曼帝國最終崩潰全是俄羅斯一國之力，但是俄羅斯絕對是促成奧斯曼解體的決定性力量。如果問為什麼愛和俄羅斯作對，這裡因素很多，但是那仇恨的心理和今天東亞大國民間對日本的心理是一樣的。
現在我們天然地認為俄是一個世界性的大國，而土耳其最多隻能算伊斯蘭世界的大國。本來土耳其也是有可能成為世界性的大國的，而這個夢想的葬送者正是俄羅斯。
這就可以理解為什麼在二戰中保持中立的土耳其為什麼會成為北約國家，在那一眾的基督教國家中土耳其總顯得那麼格格不入，如果從國家的安全性上考慮，如果在冷戰中倒向蘇聯的一邊，可以讓土耳其避免處於兩個軍事集團對峙的前線東歐，獲得更大的戰略縱深。但是因為歷史的恩怨，土耳其還是毅然投入了北約的懷抱，充當了北約防止蘇聯勢力南下的馬前卒。
作為伊斯蘭世界最世俗化的國家，在奧斯曼帝國的廢墟之上成立的土耳其共和國，也可以算是和過去的帝國傳統作了切割，可是由於伊斯蘭教在土耳其民間的文化基礎太深厚，民選的政府只要上臺，為保持民意基礎就免不了伊斯蘭化，而保持世俗化的動力就來自軍隊，每當政府趨於伊斯蘭化，軍隊便推翻現政府，然後重新選舉以保持世俗化。這幾乎成了土耳其政治的一般特色。
問題出在2016年，埃爾多安成功挫敗了土耳其歷史上第五次軍人政變，這使土耳其的世俗政體岌岌可危，並且埃爾多安政府透過修改憲法，讓自己接近了終生執政的地位。而他依賴的就是伊斯蘭民族主義的思潮。現在的俄羅斯雖然經濟在衰退，但是因為民主政治根基不深，同樣在向強人政治轉變，這使兩個國家又恢復了類似昔日的帝國體制，都想在對外擴張中獲得利益和民意的支援，這使兩個國家又面對更多的矛盾和衝突。
1453年，莫斯科大公國的伊凡三世娶了拜占庭帝國末代皇帝君士坦丁十一世的侄女索菲婭·帕列奧羅格。宣佈繼承了東羅馬帝國的衣缽，從此俄羅斯就以東正教的保護人自居。而滅亡了東羅馬帝國的，正是今天土耳其共和國的前身--奧斯曼帝國，所以說這兩國的仇恨可以說是胎裡帶的，誰也解不了。
從十四世紀中葉，西歐的天主教地區開始了文藝復興和後來的宗教改革，不僅從奧斯曼帝國手裡奪回伊比利亞半島，1529年奧斯曼帝國在維也納之戰中的失敗，徹底終結了奧斯曼帝國向天主教世界的擴張，而西歐因為宗教改革，教會的權力遭到了極大的削弱，停止了像十字軍東征那樣的宗教戰爭，而東正教地區沒有進行類似的改革。此後的兩大宗教的紛爭就由俄羅斯和奧斯曼及後來的土耳其繼續。使巴爾幹成為歐洲火藥桶的也是因為這一對冤家的角力。
雖然俄羅斯自認是拜占庭帝國的繼續，但是其國家更像是建立在蒙古帝國的屍體之上，反倒是奧斯曼帝國所佔有的領土更像是當年拜占庭帝國的遺產。
十七世紀，俄羅斯完成了對中亞和東北亞的擴張，東邊的領土到達了太平洋西岸的符拉迪沃斯託克，也就是我們的海參崴。北部俄羅斯在1701年在北方戰爭中獲得了面向大西洋的出海口可以說出了東亞地區，差不多完成了羅馬帝國曾經的征服。
而奧斯曼也佔領鄧環地中海的除亞平寧半島和法國之外的所有地區，從1676年第一次俄土戰爭開始，這兩個帝國在今天的烏克蘭相遇，從此開始了近兩個半世紀的相爭相殺。那仇恨可以說一直延續到了今天。
但為什麼這兩個國家的互相的敵意一直那麼深呢？從表層看，當然是宗教的衝突。但是宗教衝突已經不能解釋，為什麼先前些的西歐國家退出了這種宗教戰爭的了呢？當時的西歐可是遠比俄國更強大的存在。其實這兩個國家之所以爭端不息，更主要的是整個環地中海地區作為曾經
世界樞紐地位的下降。
在地理大發現之後，擁有遠洋技術的西歐國家成了這個世界的新興霸主，俄羅斯和奧運斯曼也不得不居士於二流國家的地位，雙雙進行了改革，改革的成效如何？大約就是現在的樣子，俄羅斯在向西方的學習還算成功，最終還在蘇聯時期成為歐亞大陸上最有地緣實力和軍事實力的國家，就算是現在，俄羅斯依然是一個世界性的大國。
而奧斯曼的改革可就沒那麼成功，至於為什麼沒成功是另一個話題，這裡不表。反正俄羅斯和奧斯曼的關係就像明治維新的日本和洋務運動的大清國，雖然不能說最後奧斯曼帝國最終崩潰全是俄羅斯一國之力，但是俄羅斯絕對是促成奧斯曼解體的決定性力量。如果問為什麼愛和俄羅斯作對，這裡因素很多，但是那仇恨的心理和今天東亞大國民間對日本的心理是一樣的。
現在我們天然地認為俄是一個世界性的大國，而土耳其最多隻能算伊斯蘭世界的大國。本來土耳其也是有可能成為世界性的大國的，而這個夢想的葬送者正是俄羅斯。
這就可以理解為什麼在二戰中保持中立的土耳其為什麼會成為北約國家，在那一眾的基督教國家中土耳其總顯得那麼格格不入，如果從國家的安全性上考慮，如果在冷戰中倒向蘇聯的一邊，可以讓土耳其避免處於兩個軍事集團對峙的前線東歐，獲得更大的戰略縱深。但是因為歷史的恩怨，土耳其還是毅然投入了北約的懷抱，充當了北約防止蘇聯勢力南下的馬前卒。
作為伊斯蘭世界最世俗化的國家，在奧斯曼帝國的廢墟之上成立的土耳其共和國，也可以算是和過去的帝國傳統作了切割，可是由於伊斯蘭教在土耳其民間的文化基礎太深厚，民選的政府只要上臺，為保持民意基礎就免不了伊斯蘭化，而保持世俗化的動力就來自軍隊，每當政府趨於伊斯蘭化，軍隊便推翻現政府，然後重新選舉以保持世俗化。這幾乎成了土耳其政治的一般特色。
問題出在2016年，埃爾多安成功挫敗了土耳其歷史上第五次軍人政變，這使土耳其的世俗政體岌岌可危，並且埃爾多安政府透過修改憲法，讓自己接近了終生執政的地位。而他依賴的就是伊斯蘭民族主義的思潮。現在的俄羅斯雖然經濟在衰退，但是因為民主政治根基不深，同樣在向強人政治轉變，這使兩個國家又恢復了類似昔日的帝國體制，都想在對外擴張中獲得利益和民意的支援，這使兩個國家又面對更多的矛盾和衝突。