先秦時期的人們因為重視婚姻，把締結雙方的婚姻關係看的十分嚴肅。因此，逐漸形成了一整套有著固定的儀節和莊重的形式的婚姻禮儀。婚禮的禮儀，其具體的程式，據《儀禮．士昏禮》有所謂的"六禮"，主要有：①納采②問名③納吉④納徵⑤請期⑥親迎⑦共牢合巹⑧婦見舅姑或廟見
(一)納采： 男家請媒人去女家說合提親，然後派使者以活雁(即鵝)作為禮物向女家提親。提親用雁有兩個方面的含義：一是古人認為雁是候鳥，順乎陰陽，往來有信，表明媒人是講信用的；二是說明被提親的男子剽勇，可以信賴。 女家在祖廟中舉行儀式來與使者應酬。男家的使者，服玄端禮服，至女家大門外，擯者(女家的接待人員)出門請事，使者說明來意。擯者入內，告知主人。主人玄端禮服，出大門迎接，向使者行再拜禮，使者不答拜。主人揖請使者入門。至於廟門，揖入。三揖，至階，三讓，使者從西階升，主人從東階升。使者致辭："吾子有惠貺室某也，某有先人之禮，使某也納采。"主人對曰："某之子蠢愚，叉弗能教。吾子命之，某不敢辭。"使者曰：""敢納采。，，主人再拜。使者面向南，授主人雁；主人亦面向南接受雁。使者下堂，出廟門。主人將雁授於管家，管家出還雁於使者。
(二)問名： 使者出廟門之後，停留在那裡。擯者出門請事，使者執雁，曰："請問名。"主人許，使者入，升階。使者El："某即受名，將加諸卜，敢請女為誰氏?"主人對El："吾子有命，且以備數而擇之，某不敢辭。"遂告女之名。授雁、受雁、還雁等如前儀。 主人為答謝使者的勞苦，行醴賓之禮，即以醴酒來感謝之。主人致辭："子為事，故至於某之室，某有先人之禮，請醴從者。"使者對曰："某既將事矣，敢辭。"主人曰："先人之禮，敢固以請。"使者曰："某辭不得命，敢不從也。"乃設筵几，贊者酌醴，薦脯醢。主人授醴，使者拜受醴。使者祭醴，祭脯醢，啐醴，拜，主人答拜。使者取脯。使者降，主人送於門外。 如果女家不滿意這樁婚姻，就拒絕男家使者的問名請求，兩家的親事，就此終結。在這個過程中，女子也可以表達自己的意願。《左傳·昭公元年》："鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣，公孫黑又使強委禽焉。犯懼，告子產。子產曰："是國無政，非子之患也。唯所欲與。"犯請於二子，請使女擇焉。皆許之。子皙(公孫黑)盛飾入，布幣而出。子南(公孫楚)戎服入，左右射，超乘而出。女自房觀之，曰："子皙信美矣，抑子南，夫也。夫夫婦婦，所謂順也。"適子南氏。"徐吾犯之妹就這樣以自己的意願挑選了未來的夫婿。
(三)納吉：男家在祖廟卜問婚事的吉凶，卜得吉兆後，派使者向女家報喜。使者致辭說："吾子有貺命，某加諸I-，佔曰吉，使某也敢告。"主人對El："某之子不教，惟恐弗堪。子有吉，我與在，某不敢辭。"儀式如前。
(四)納徵： 男家向女家致送聘禮，相當於後世的訂婚儀式。徵，即成的意思。聘禮為幣帛，一般為黑色或淺絳色的綢五匹(十端)，鹿皮兩張。其儀式如前。使者致辭說："吾子有嘉命貺室某也。某有先人之禮，儷皮束帛，使某也請納徵。致命曰：某敢納徵。"主人對曰："吾子順先典，貺某重禮，某不敢辭，敢不承命。"
(五)請期： 男家派使者向女家告知選擇好的結婚曰期。其儀式如前。使者致辭曰："吾子有賜命，某既申受命矣。惟三族之不虞，使某也請吉曰。"主人對曰："某既前受命矣，惟命是聽。"使者又說："某使某聽命於吾子。"主人對曰："某固惟命是聽。"使者曰："某使某受命，吾子不許，某敢不告期。某曰。"主人曰："某敢不敬須。"
(六)親迎： 新郎親自赴女家迎娶新娘。成親之曰的黃昏，男家在寢(作為新房的臥室)陳設鼎、尊等飲食之饌具。新郎服爵弁、緇衣、繅裳、緇帶。出發之前，父命子曰："往迎爾相，承我宗事。勖帥以敬，先妣之嗣，若則有常。"子曰："諾。惟恐弗堪，不敢忘命。"新郎乘黑色漆車，副車二乘；婦車一乘，有車幃。隨行者服玄端禮服。有人執火炬前導。女家在祖廟中設神筵於堂上戶西，新娘戴首飾，緇衣縹邊，立於房中。保姆站在她的右側，隨從的女伴穿黑色的衣服，站在她的身後。新郎到女家的大門，擯者出請事，入告。新娘的父親服玄端禮服，迎於大門外，西面再拜，新郎東面答拜。新娘的父親揖入。至廟門，揖入，升堂，新郎奠雁，再拜稽首。新娘從房中出，其父戒之曰："戒之敬之，夙夜毋違命。"母戒之曰："勉之敬之，夙夜無違宮事。"庶母戒之曰："敬恭聽宗爾父母之言，夙夜無愆，視諸衿擎。"新郎乃出，新娘從。新娘的父親不下堂送。 新郎駕新娘所乘坐的馬車，授新娘綏。保姆推辭不接受，說："未教，不足與為禮也。"新娘登車用幾。女伴為她披上景衣(類似今天的披風)。車輪轉三圈，御者代新郎駕車。新郎從新娘的車上下來，乘坐自己的車為前導。到達新郎家，在門外等待。 《戰國策。衛策》記載了婚禮迎親時的一則笑話："衛人迎新婦，婦上車，問："驂馬，誰馬也?"御曰："借之。"新婦謂僕曰："拊驂，無笞服。"車至門，扶，教送母曰："滅灶，將失火。"入室見臼，曰："徙之牖下，妨往來者。"主人笑之。此三言者，皆要言也，然而不免為笑者，早晚之時失也。"
(七)共牢合巹： 新娘下車。新郎向新娘作揖，人寢門，二人從西階升堂。媵(隨嫁之女)設筵席於室中西南。御為新娘盥洗手，媵為新郎盥洗手。贊者(輔助行禮者)設俎、敦、籩豆。新郎揖請新娘入席，二人入席對坐，新郎在西，面東；新娘在東，面西，共牢而食，皆先祭後食。贊者洗爵，先酌新郎，後酌新娘。前二次用爵，第三次用巹。巹，即剖瓠(葫蘆)為二，表示二人分則為二，合則為一，夫妻共體。後世稱之為"合歡酒"、"交杯酒"。卒食，撤饌。御為新娘設臥席於西，媵為新郎設臥席於東。新郎為新娘親自解衣帶。下人執火燭出，新郎、新娘休息。 與此同時，男家要"為酒食以召鄉黨僚友"。①而鄉黨僚友則要以禮祝賀，《禮記·曲禮上》雲："賀取妻者曰："某子使某，聞子有客，使某羞。"貧者不以貨財為禮，老者不以筋力為禮。"
(八)婦見舅姑或廟見： 第二天清晨，新娘沐浴，梳妝，到舅姑(即公婆)寢房門外。贊者人告，堂上東序設舅席，房戶之西設姑席。舅姑入席。新娘手執算(盛果蔬的竹器)，內盛棗、慄，自西階升堂，先向舅拜，將算置於席上，舅手撫棗、慄，起身答拜。新娘答拜。新娘下堂，執算升堂，拜姑，將算置於席上，姑端起算，起身答拜。贊者代舅姑醴新娘。新娘受醴，取脯出。 舅姑人室，新娘饋舅姑，獻特豚，食畢，新娘撤席。新娘食舅姑之餘。撤回房中，媵食新娘之餘。 舅姑饗新娘，以一獻之禮。禮畢，舅姑自西階下，新娘自東階下，表示新娘將代替自己主持家事。新娘將食餘之肉交給送親之人，帶回孃家覆命。 至此，新娘正式成為新郎家的成員。這一婚禮的儀式，在直到清代的兩千多年的時間裡基本沿用，沒有太大的改變。
先秦時期的人們因為重視婚姻，把締結雙方的婚姻關係看的十分嚴肅。因此，逐漸形成了一整套有著固定的儀節和莊重的形式的婚姻禮儀。婚禮的禮儀，其具體的程式，據《儀禮．士昏禮》有所謂的"六禮"，主要有：①納采②問名③納吉④納徵⑤請期⑥親迎⑦共牢合巹⑧婦見舅姑或廟見
(一)納采： 男家請媒人去女家說合提親，然後派使者以活雁(即鵝)作為禮物向女家提親。提親用雁有兩個方面的含義：一是古人認為雁是候鳥，順乎陰陽，往來有信，表明媒人是講信用的；二是說明被提親的男子剽勇，可以信賴。 女家在祖廟中舉行儀式來與使者應酬。男家的使者，服玄端禮服，至女家大門外，擯者(女家的接待人員)出門請事，使者說明來意。擯者入內，告知主人。主人玄端禮服，出大門迎接，向使者行再拜禮，使者不答拜。主人揖請使者入門。至於廟門，揖入。三揖，至階，三讓，使者從西階升，主人從東階升。使者致辭："吾子有惠貺室某也，某有先人之禮，使某也納采。"主人對曰："某之子蠢愚，叉弗能教。吾子命之，某不敢辭。"使者曰：""敢納采。，，主人再拜。使者面向南，授主人雁；主人亦面向南接受雁。使者下堂，出廟門。主人將雁授於管家，管家出還雁於使者。
(二)問名： 使者出廟門之後，停留在那裡。擯者出門請事，使者執雁，曰："請問名。"主人許，使者入，升階。使者El："某即受名，將加諸卜，敢請女為誰氏?"主人對El："吾子有命，且以備數而擇之，某不敢辭。"遂告女之名。授雁、受雁、還雁等如前儀。 主人為答謝使者的勞苦，行醴賓之禮，即以醴酒來感謝之。主人致辭："子為事，故至於某之室，某有先人之禮，請醴從者。"使者對曰："某既將事矣，敢辭。"主人曰："先人之禮，敢固以請。"使者曰："某辭不得命，敢不從也。"乃設筵几，贊者酌醴，薦脯醢。主人授醴，使者拜受醴。使者祭醴，祭脯醢，啐醴，拜，主人答拜。使者取脯。使者降，主人送於門外。 如果女家不滿意這樁婚姻，就拒絕男家使者的問名請求，兩家的親事，就此終結。在這個過程中，女子也可以表達自己的意願。《左傳·昭公元年》："鄭徐吾犯之妹美，公孫楚聘之矣，公孫黑又使強委禽焉。犯懼，告子產。子產曰："是國無政，非子之患也。唯所欲與。"犯請於二子，請使女擇焉。皆許之。子皙(公孫黑)盛飾入，布幣而出。子南(公孫楚)戎服入，左右射，超乘而出。女自房觀之，曰："子皙信美矣，抑子南，夫也。夫夫婦婦，所謂順也。"適子南氏。"徐吾犯之妹就這樣以自己的意願挑選了未來的夫婿。
(三)納吉：男家在祖廟卜問婚事的吉凶，卜得吉兆後，派使者向女家報喜。使者致辭說："吾子有貺命，某加諸I-，佔曰吉，使某也敢告。"主人對El："某之子不教，惟恐弗堪。子有吉，我與在，某不敢辭。"儀式如前。
(四)納徵： 男家向女家致送聘禮，相當於後世的訂婚儀式。徵，即成的意思。聘禮為幣帛，一般為黑色或淺絳色的綢五匹(十端)，鹿皮兩張。其儀式如前。使者致辭說："吾子有嘉命貺室某也。某有先人之禮，儷皮束帛，使某也請納徵。致命曰：某敢納徵。"主人對曰："吾子順先典，貺某重禮，某不敢辭，敢不承命。"
(五)請期： 男家派使者向女家告知選擇好的結婚曰期。其儀式如前。使者致辭曰："吾子有賜命，某既申受命矣。惟三族之不虞，使某也請吉曰。"主人對曰："某既前受命矣，惟命是聽。"使者又說："某使某聽命於吾子。"主人對曰："某固惟命是聽。"使者曰："某使某受命，吾子不許，某敢不告期。某曰。"主人曰："某敢不敬須。"
(六)親迎： 新郎親自赴女家迎娶新娘。成親之曰的黃昏，男家在寢(作為新房的臥室)陳設鼎、尊等飲食之饌具。新郎服爵弁、緇衣、繅裳、緇帶。出發之前，父命子曰："往迎爾相，承我宗事。勖帥以敬，先妣之嗣，若則有常。"子曰："諾。惟恐弗堪，不敢忘命。"新郎乘黑色漆車，副車二乘；婦車一乘，有車幃。隨行者服玄端禮服。有人執火炬前導。女家在祖廟中設神筵於堂上戶西，新娘戴首飾，緇衣縹邊，立於房中。保姆站在她的右側，隨從的女伴穿黑色的衣服，站在她的身後。新郎到女家的大門，擯者出請事，入告。新娘的父親服玄端禮服，迎於大門外，西面再拜，新郎東面答拜。新娘的父親揖入。至廟門，揖入，升堂，新郎奠雁，再拜稽首。新娘從房中出，其父戒之曰："戒之敬之，夙夜毋違命。"母戒之曰："勉之敬之，夙夜無違宮事。"庶母戒之曰："敬恭聽宗爾父母之言，夙夜無愆，視諸衿擎。"新郎乃出，新娘從。新娘的父親不下堂送。 新郎駕新娘所乘坐的馬車，授新娘綏。保姆推辭不接受，說："未教，不足與為禮也。"新娘登車用幾。女伴為她披上景衣(類似今天的披風)。車輪轉三圈，御者代新郎駕車。新郎從新娘的車上下來，乘坐自己的車為前導。到達新郎家，在門外等待。 《戰國策。衛策》記載了婚禮迎親時的一則笑話："衛人迎新婦，婦上車，問："驂馬，誰馬也?"御曰："借之。"新婦謂僕曰："拊驂，無笞服。"車至門，扶，教送母曰："滅灶，將失火。"入室見臼，曰："徙之牖下，妨往來者。"主人笑之。此三言者，皆要言也，然而不免為笑者，早晚之時失也。"
(七)共牢合巹： 新娘下車。新郎向新娘作揖，人寢門，二人從西階升堂。媵(隨嫁之女)設筵席於室中西南。御為新娘盥洗手，媵為新郎盥洗手。贊者(輔助行禮者)設俎、敦、籩豆。新郎揖請新娘入席，二人入席對坐，新郎在西，面東；新娘在東，面西，共牢而食，皆先祭後食。贊者洗爵，先酌新郎，後酌新娘。前二次用爵，第三次用巹。巹，即剖瓠(葫蘆)為二，表示二人分則為二，合則為一，夫妻共體。後世稱之為"合歡酒"、"交杯酒"。卒食，撤饌。御為新娘設臥席於西，媵為新郎設臥席於東。新郎為新娘親自解衣帶。下人執火燭出，新郎、新娘休息。 與此同時，男家要"為酒食以召鄉黨僚友"。①而鄉黨僚友則要以禮祝賀，《禮記·曲禮上》雲："賀取妻者曰："某子使某，聞子有客，使某羞。"貧者不以貨財為禮，老者不以筋力為禮。"
(八)婦見舅姑或廟見： 第二天清晨，新娘沐浴，梳妝，到舅姑(即公婆)寢房門外。贊者人告，堂上東序設舅席，房戶之西設姑席。舅姑入席。新娘手執算(盛果蔬的竹器)，內盛棗、慄，自西階升堂，先向舅拜，將算置於席上，舅手撫棗、慄，起身答拜。新娘答拜。新娘下堂，執算升堂，拜姑，將算置於席上，姑端起算，起身答拜。贊者代舅姑醴新娘。新娘受醴，取脯出。 舅姑人室，新娘饋舅姑，獻特豚，食畢，新娘撤席。新娘食舅姑之餘。撤回房中，媵食新娘之餘。 舅姑饗新娘，以一獻之禮。禮畢，舅姑自西階下，新娘自東階下，表示新娘將代替自己主持家事。新娘將食餘之肉交給送親之人，帶回孃家覆命。 至此，新娘正式成為新郎家的成員。這一婚禮的儀式，在直到清代的兩千多年的時間裡基本沿用，沒有太大的改變。