因為魂魄在被封神以前，並非一定要去封神臺下等著。

封神是個很有彈性的事情，只設了三百六十五個休咎正神，但死者太多，所以其基本原則就是看緣分。書中早就交代過，【其中有忠臣義士上榜者；有不成仙道而成神道者；各有深淺厚薄，彼此緣分，故神有尊卑，死有先後。此是天數，非同小可，況有彌封，只至死後方知端的。】

戰場上的死者，死亡後其魂魄都處於“遊魂”的狀態，愛上哪去上哪去，只是大多數人已經知道“封神榜”這回事，因此心裡已有個大概。

強迫諸魂魄到封神臺聚集，要等柏鑑招引。但是，柏鑑也是在正式開始封神的時候，才被封為“清福神”，才具備了用百靈幡招引魂魄的職能。

因而，死者死後的魂魄，在被封神以前沒什麼正經事，愛哪去哪去，並不強求。而且，沒有柏鑑的招引，也到不了封神臺下，頂多是在封神臺附近的範圍。

所以在正式封神的時候，每個魂魄都需要招引一會兒才能過來。這就說明，魂魄並不是在封神臺下眼巴巴等著當官。以上也說了，只是由於“封神榜”的事情已提早洩漏出去，那些死者心裡都有了個輪廓，知道要被封神，所以有些人就事先來在附近等著了，不過這不是強制性的。

也因此，聞太師和殷郊才能隨意行動。

聞仲是忠心，殷郊是怨念。

靠著忠心和怨念，聞仲和殷郊都暫時的擺脫了封神臺的吸引，連柏鑑用百靈番都無法將兩人引入封神臺。

忠心和怨念都是執念，一個人有了執念，變回擁有強大的力量。而死後之刃，靈魂之中蘊含的執念越是強烈，便越是產生一些強大的能力。

但是，殷郊和聞仲的靈魂都能離開封神臺，去見了紂王一面，這就說明一件事，人的靈魂在進入封神臺之前是可以離開的。