佛糸人生與佛教僧侶是有區別的，佛學智慧為兩者共同信仰的智慧，佛學智慧的昇華與開拓思維普及蒼生萬物:自然界之生存與發展的空間哲理學問歸宗為佛學智慧，此智慧的修養.修行在個人所盡心盡力而為之。

心中有佛即佛心，心有善念即佛念。多行善事，遵紀守法，孝敬父母，敦親睦鄰，友愛他人。心中不存惡念，常與人為善，時時處處換位思考人生的命題，領悟人生真諦，意即覺悟人生，此乃與佛繫結緣，因此而覺悟，此乃佛系人生之首要。佛即大徹大悟，有覺性之人，因與佛有緣，因而覺悟。

與佛有緣，此乃佛系人生。一切與生而來，生而知覺，知性，開達，覺性人生。生命苦樂年華，如鳳凰之涅槃，然吉人自有天相，時帶貴人之助，有時冥冥之中若有神智，一通則百達，觸類旁通，通號萬竅，緒觸萬紛。菩提之本。菩提本無樹，心若明鏡臺。心中有世界，宇宙化虹在。

怎麼才可以做到佛系人生？

其實我們每個人都有自己的追求和嚮往，追求幸福美好是每個人畢生的追求，但是結果並不是每個人都滿意滿足。

竟爭激烈的時代，使我們許多人對金錢物質慾望的追求越來越多，讓許多不堪重負的年輕人選擇了佛系。

佛系是網路詞語，它是一種有目的的放下生活態度。佛系做為一種文化現象。

人生之路，沒有誰的路一馬平川，都要經過努力拼博爭取，不要遇到困難挫折就要低頭，選擇放棄，如果那樣，人生的價值何在，人生的意義又價在？

佛系人生，放的下，看的開，隨波逐流，順境淡然，逆境泰然，風輕雲淡。

只要對人生失去信念，對自已失去信心，對生活沒有了嚮往，佛系人生的條件已完全俱備。

佛系，就是看透看開，達到一種超然物我的境界，也許，這幾個禪宗公案故事，可以令你參透生死緣份，世間永珍，歸於心中那個“定”、和“透”字。

最近讀到幾則禪宗公案，頗有感悟，如果我們帶著一棵禪心去生活，生命必然多一份通透和自在。

故事一：保福禪師將要離世，弟子紛紛表示挽惜之意，其中有一位弟子問：“師傅是去好？還是留好？”

禪師反問：“你覺得如何是好呢？”弟子答：“生也好，死也好，一切隨緣就好。”禪師哈哈大笑，說：“只有你最知真意。”說話就西去了。

生死隨緣，這是直面生死、超越生死的大智慧。我們來時，無法選擇，讓帶著一棵平常心離開這個世界吧，一切隨緣，了無牽掛，走時必然安祥自在。

故事二：法眼大師曾經因為學禪始終末曾開悟，就開始雲遊四方，一次遇一僧人問其何去何從，法眼答：“雲遊山水而已。”

僧人道：“雲遊山水，好個逍遙自在。”法眼一驚，頓時開悟。

我們能不能悟到生命的真諦，並不在於我們在什麼地方，跟誰在一起，或者遇到什麼事，而是有沒有一棵隨時隨地都逍遙自在的心。

故事三：金代禪師在寺院周圍遍種蘭花，精心養護。某日，一個小和尚在給蘭花澆水的時候不慎將一座蘭花架碰掉，有數盆蘭花被毀壞，小和尚想禪師平日裡對蘭花如此用心，必然會怒，於是待禪師回來後主動請求責罰。

禪師並末表示出不悅的態度，他說：“我養蘭花是為了高興，並不是為了生氣的。沒有關係，你不必放在心上。”

所謂嗔念，就是動不動就生氣發怒，是修身養性的大忌之一。所謂事事無常、處處難料，如果執著於外界變化而動不動就生氣發怒，就等於被外物控制自我，而無法得到真正的快樂。

“萬事自有天理，平安只在心中”，是我們活著應該秉持的信念。

故事四：日本有一位德高望重的禪師親鸞上人，9歲時到當時頗有道行的慈鎮禪師處要求剃度出家，慈鎮禪師問其出家的原因，親鸞說：“我雖年僅9歲，卻已父母雙亡，我不明白人為什麼一定會死，我為什麼一定要與父母骨肉分離，所以我一定要出家以便能夠探尋其中的道理。”

慈鎮說：“我明白了，我願意收你為徒，但是今天天色已晚，你明天一早來我為你剃度吧。”

親鸞說：“大師，我年紀尚幼，我不能保證明天早晨還想出家；而您歲數已大，也不能保證明天早晨還能夠起床，所以，請您今天就為我剃度吧。”

慈鎮禪師為其慧根所感，欣然為其剃度。

所謂人生無常、生死無常，曾經相愛的人，不久相恨於江湖；昨天意氣風發，今天飛來橫禍；高堂滿座之後，又是門可羅雀。

或者貧困寥倒，忽然大發橫財；半生被人拋棄，又遇知心愛人。

人生就如轉輪，總是在生與死、愛與恨、高峰與低谷中迴圈往復，所以，不要糾纏昨天，不要痴望明天，把握今天吧，你的生命，就在此時、此地。

故事五：奕尚禪師有一天聽到清晨寺院的鐘聲與平日不同，就問今日打鐘者為何人，別人告訴他是一位新來的和尚。

禪師找到這位和尚，問：“請問你今天以什麼樣的心情在打鐘呢？”和尚不明就裡，說：“沒什麼特別的心情呀，就是認真地打鐘而已。”

禪師說：“今日的鐘聲高貴響亮，你必然是想著什麼才會敲出如此與眾不同的鐘聲。”

和尚想了想說：“我出家修行之前，家父就時常告訴我，敲鐘的時候要想到鍾即是佛，要以一棵虔誠的禪心來敬鍾，因為敬鍾就是敬佛。”

奕尚禪師非常滿意，說：“以後做任何事情，不要忘了今日打鐘的禪心。”後來這位打鐘的和尚成為著名的悟由禪師。

在所有的禮儀課程裡，都會提到接電話的態度，就是一定要面帶微笑，雖然接電話的人看不到你臉上的笑容，但是他一定可以感覺得到這一份禮貌和尊重。

所以我們做任何事情，即使結果一致，別人也可以感受到你做事時的心情和態度，而對你產生不同的看法。

帶著怨氣所做的事和帶著認真負責的態度所做的事，必然是有著相當大的差別，別人對你的信任度由此而定，你的人生際遇也必然由此而不同。

佛系在你心裡是怎樣的呢？我不確定能否可以和你想的一樣！

佛系遇事坦然，什麼結果都可以調整自己接受。並且因為沒有對結果的期望，也不會在表面和行動上有刻意努力的。

親愛的，很簡單，你不去有期望就可以做到佛系，至於怎麼樣沒有期望，第一做強大的自己，有時候結果在你這裡就只是錦上添花的事情！

還有就是真的修行一下，做個無慾無求的善男信女，無慾無求自然不會有什麼期望，所以佛系自然不在話下！

不過，你為什麼想要讓自己佛系呢？最後祝好！

佛系，不是與世無爭，而是自己足夠強大到無人與自己匹敵。

為了讓自己更佛系，就更需要讓自己更努力，讓自己變得足夠優秀，在此過程中身心得到修煉，便能達到佛系。

放下執念就可以。

瞭解自身世間行走實際意義也可以。

佛系也是一種愛的表達，就看你怎麼理解。