知行合一，看過很多教授學者的講解，解釋都不一樣，很多粗淺的初學者都認為是理論結合實踐，哪有那麼簡單。

無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

到底啥意思？

不動明王王陽明，他的厲害之處就像是現在的精神分裂的說法，不過他的是可控的精神分裂，他把自己分裂成兩個人，一個是監視者，一個是世間的修行者。每當修行者出現強烈的感情波動，監視者就會出來阻止他，而修行者就會做出改變，王陽明管這種心法叫知行合一。

心有多大，世界就有多大。我們生活在這個世界上，許多時候，外在的客觀的一些東西很難發生改變，我們唯一能夠改變的可能就是我們的心，心改變了，世界也就改變了，正所謂境由心生。

一、陽明心學的內容

陽明心學雖然是陽明先生自己獨特體驗的內心總結，但他的這種體驗適用於生活當中的所有人。他那一生當中坎坷的命運，在當時荒涼的貴州龍場，他彷彿看透了一切，他頓悟了，只有經歷過苦難的人，才能在苦難面前變得從容。

陽明先生認為，天理存在於人的內心當中，一個人只需要透過探求自己的內心，就能夠發現萬物的真理。他的致良知更是強調，人可以不受外在的束縛，只需要透過對內心的一定程度的探求，就可以發現自己身上的良知，從而使自己成為符合社會需要的人。

二、陽明心學的積極意義

陽明先生的心學，有助於激發人身上的主觀能動性。當我們失敗的時候，我們可以說失敗乃是成功之母，內心當中就會釋然，進而獲得勇氣和力量；當我們落魄的時候，可以安慰自己，這世界上偉大的成功的人物，哪一個沒有經歷過如此的窘境？

很多時候我們無法改變自己的出身，我們無法改變自己的性別，我們也無法改變自己周圍的很多人和事，但是，我們可以改變自己。

我們可以讓消沉的自己變得更加的奮發有為，我們可以讓自己焦躁的心變得寧靜，我們可以棄惡揚善，我們可以明辨是非。

人生不如意事十有八九，但只要我們堅信風雨之後就是彩虹，我們終將看到明媚的Sunny。哪怕身處黑暗，內心也要有一顆向陽的心。

所以，陽明先生的心學，有助於開發我們那荒蕪的心。心學給我們雨露和Sunny，讓我們的內心不再枯萎，讓我們的內心充滿著豐盈。

感悟陽明先生的心學，啟用內心的能量，成就美好的明天。

王陽明的心學，很好很強大 一、心外無物。

　　1、其實，王陽明的哲學主體是“心本體論”，也就是說，你所見、所聞、所感、所想，你腦子裡的全部，就構成了你的全部世界。除此以外，對你來說，不存在另外一個什麼世界。或者是說，另外一個所謂的客觀世界對你來說不存在任何意義。

　　王陽明有一個著名的關於花的段子。有一次，王守仁和友人一起遊南鎮。此時正是百花盛開的春天，一路上，只見一叢叢豔麗的花樹在山間時隱時現，飄來陣陣的芳香。朋友不禁指著巖中花樹問：“你說天下沒有心外之物，可是這些花樹在深山中總是自開自落，和我的心又有什麼關係呢？”王守仁回答：“當你沒有著到此般花樹時，花樹與你的心一樣處於沉寂之中，無所謂花，也無所謂心；現在你來看此花，此花的顏色才在你心中一時明白起來，可見，這花並不在你的心外。”

　　他的意思是，你沒看見花之前，花的存在與否，你既不能肯定，對你來說也不存在任何意義。你現在看到花了，花在鮮豔在你心中留下了印象，讓你感到很開心，這時花對你來說，才是存在的，才是有意義的。

　　2、如此說來，你的所見、所聞、所感、所想，構成了你世界的全部，那麼，是不是你見到的越多，你的世界就越大？也未必如此。

　　美國有個演員叫尼古拉斯的，他要環球演出，叫股票經紀人每天發一封電報給你，把他所關注的幾個股票的“最高價、最低價、收盤價”都發給他，然後他根據這些資訊，在頭腦中構想出這些股票的波動情況，大意是，股價突破波動的“箱頂”，證明股價有向上的動量，買進；股價向下跌穿“箱底”，證明股價沒有承託的力量，要平倉。他把這種理論叫“箱體理論”。他用這種辦法，把幾萬元錢炒到一百多萬元。

　　後來，他回到了紐約，在接近交易所的地方專門租了個辦公室，請了好幾位經紀人，辦公室有三部專用電腦，直接交易所的即時行情。按理，行情細分到分鐘圖，甚至秒點，他應該操作得更好才對。事實上，潮水般的行情資訊搞得他頭昏腦漲，分不清東西南北了。很快，一百多萬元又虧剩幾十萬了。

　　他反省自己，恢復過去的做法，重新參加演出，遠離市場，叫經紀人每天按過去的方法給他發電報。他的頭腦又變得清晰了，感覺得到了股市的脈動和節奏，看清了股價的走向。很快，他的賬戶又恢復到以前的一百萬以上了，而且在股市大跌之前就全部清倉了，躲過了慘痛的崩盤。

　　對尼克拉斯來說，那幾個“最高價、最低價、收盤價”就是股市了，那潮水般的時分圖，就是“日內噪音”了。但西蒙斯肯定不同意這種看法。他的團隊裡有世界上運轉最高速的電腦和伺服器；他把辦公大樓搬到交易所的旁邊，就是為了快千分之幾秒的優勢；他所有的模式都是極短時間的日內操作，一般而言不會超過30分鐘，就是為了捕捉那種不正常的日內波動。對他來說，他的世界就是日內各種不同形式的波動，“目無全牛”，日內波動以外的東西，他根本就不關心。

　　所以，什麼是你真實的世界？你能夠把握的世界，才是你真實的世界。必不是越大越好，也不是越多越好，而是你把握的確定性越高越好，越高越真實。

　　對盲人來說，他的真實世界，肯定跟明眼人不一樣。

　　二、良知。

　　如果用我們平常定義各種概念的方法來定義“良知”，還真難說得清楚。王陽明的方法是，隨時隨地撿現在的例子給弟子們講解，讓他們從例子中去了解什麼是“良知”。這也就是為什麼二年前我讀一些學究們的書讀不進去的原因，他們都從抽象的概念上說，例子不多，以已的昏昏，何以使人之昭昭？

　　我自己的理解是，王陽明的“良知”類似孟子所說的“人之初，性本善”或“隱惻之心”。

　　因為每一個人都有良知，都能做出自己的正確的判斷，所以，不要輕易相信別人，尤其不要輕易迷信權威。任何時候，別人的話，尤其是權威的話，都要經過自己思考，要過自己“良知”這一關。

　　每人都有“良知”，但有些人受慾望、貪婪、虛榮心等的矇蔽，沒有發揮作用。

　　三、本然與明覺。

　　本然是人剛一出生的“良知”，“明覺”是經過不斷的“致良知”、“事上磨練”後達到的境界。

“立德、立功、立言”的代表人物，滿大街都是聖人，人人皆可成聖！想想這些震聾發聵的話你就知道王守仁多偉大了！！再就是看看明史，在那樣的條件下，能氣定神閒的平定寧王之亂！不愧為聖人！！