無限的生命，荒謬絕倫，違背事物發展規律，違背辯證唯物主義，完全是無稽之談！

①任何事物的發展，無不向著其相反的方向轉化。對生物而言，從出生開始，下一站就是死亡，具體死亡的時間可能是百歲，也可能是壯年，還可能是嬰兒階段，俗稱夭折；更不幸的

是出生時窒息，出生即死亡；最不幸的是胎死腹中，還沒有出生，在母體內已經死了，所以俗話說得好，黃泉路上沒老少。所以，無限的生命違反了生物的規律，根本不能成立。

②生物壽命的研究，有心臟搏動總數學說，食物總量學說，孕期哺乳期學說，成人期學說等等，其特徵無非是取生物的某些特點，統計，歸納出生物壽命律，生命長短雖然不同，但總有終點，且壽命不太長，已經是科學界的共識。世界熱心統計長壽鄉鎮，至今為止，不過一百一二十歲而已，反正絕沒有到達兩百歲，這可以認為即是人類壽命的極限。我們知道，凡有極限，必然有多個，但只有一個最小(大)值，這裡的最小極限，即最精確的極限值，肯定還要少得多。但是，沒有關係，不妨把150歲，作為人生命的一個極限，作為期望值。

而120歲，作為壽命的小機率事件。而七八十歲，作為生命的常見值。但世界人類壽命的平均值，遠遠不到六十歲。

④過了八十歲，則迅速衰老，只能呆在家裡，哪裡也不能去，唯一能去的地方是醫院，但這是被動，而且是被家人護送去的。

所以研究壽命，追求壽命，其實最重要的是健康生活的年齡。超過了這個年齡，生活的質量急轉直下，質量很差，所謂苟延殘喘而已，沒有多大的意義，更多的是消耗社會資源。

實際上，一些人的死亡，並不是不希望長壽，而是不能忍受這樣低質量的生活，寧願選擇早一點結束生命。這對於一味注重壽命的長短，無視生活質量的觀點，無疑是一記耳光。

日本山區，到了六十歲，兒子即背父母上山洞，小屋裡。帶一點吃的，每帶一次吃的上山，就磊高一層，最後完全封閉，活活餓死。這樣殘酷的做法，實際上是保護生活資源，把資源留給子女，留給後人。這種樸素的生命觀，實際上從社會資源的角度，堅決的，徹底的，果斷的，否定了追求生命無限性的想法，對人類整體對社會，無疑有保護意義。

從上面來看，人的健康年齡，一般不超過八十歲。超過八十歲，你還能做什麼？久病床前無孝子，兒女都嫌棄，何況他人？

人類如果會永生的話最終結果毫無疑問是滅絕！我們可以從兩條時間軸遞推

等一條時間線：人類即已永生，在不發生毀滅性自然災害的情況下人口在數年間必然幾何式增長，自然資源很快耗盡，此時分出兩條子時間線，一，人類為爭奪資源戰爭至種族滅絕，二，人類科技發達移民至其他星球繼續重複在地球上的過程，最終沒有更多的宜居星球，滅絕！

第二條時間線：人類科技高度發達，可以任意跳躍星系尋找宜居星球，因為已經永生沒有繁殖的剛性需求，隨著擴張的速度加快個體損失的風險越來越高（墜毀，戰爭等擴張中不可預期之因素），單個生命體損失可能就意味著一次擴張的失敗，最終人口在擴張中損失嚴重，不得不象電影普羅米修斯中那幫大個兒一樣透過自我毀滅的方式把DNA分散開降低單個生命死亡就導致損失滅絕的風險，最終滅絕！

繼承了部分大個兒DNA的新型人類閃亮登場！