詩歌相對於其他文學形式是高度凝練的，講究留白，意向，斷句，修辭等等語言技巧，它本身不是為了講清楚一個故事，而是透過意境來構築一個想象空間，使讀者自己去體會和理解，這使得詩歌具有豐富的可讀性和多譯性。大部分人認為詩歌很好寫，尤其是現代詩歌。他們認為不過就是打回車鍵，將散文分行。所以許多人盲目的開始寫詩，相當程度上也就造成了詩歌市場的混亂，作品也良莠不齊，同時使讀者也難分好壞。

目前我們的現代詩歌發展不過百年，還沒有形成完備的理論知識，派別比較多，可謂“百花齊放”。這是比較好的，因為只有不斷的嘗試和創新才能促進發展。而不好的一方面就是使詩歌我從定義，其實現代詩歌的開放性和包容性也不要求這樣的定義。所以詩歌就是情之所至，遵循基本的寫作技巧，有深度有內涵就是一首不錯的詩歌了。

同時詩歌是先鋒的，其要求有創造性。之所以寫詩的多，而詩人少，一方面就是作品同類化，缺少創造性。另一方面就是真正對待的人少，大部分人都是掛羊頭賣狗肉，爭名逐利。現在的詩歌話語權只在少部分手裡，他們圈定小圈子，拒絕了大部分優秀的詩人。有時候讀詩，發現所謂名刊的詩歌還不如一些自媒體上的詩歌。詩歌比賽也一樣，大量的黑幕，刷票等等暗箱操作。這樣一部分人失去信心了，放棄創作了。總之文化的興盛是需要開放性和包容性的，不然那就只是少數人的玩物了。

如果你真的喜歡詩歌，那麼把他當成一種精神的食糧吧，詩歌是一種生活，是一種救贖，更是一種修行。

詩人多是個中國文化事業發展的好現象。

這裡不談新詩只談舊詩。稱為詩人少的原因是被大家公認的好詩少。

當前，中國的社會生活發生了前所未有的鉅變，人們的生活方式也都變了，有的人嘗試把現代人的生活場景和思想感情體現在詩詞中，有的人追求格律的嚴謹和語言的清雅，不要把古詩詞之美丟失。取長補短，殊途同歸，最終會走出一條“中國特色”的詩詞之路來。

最後以一首打油詩作結：

兵上三千出韓信，

詩壇萬眾定有人。

未能立馬千言待，

有苦捻莖二句成。”””