養兒防老，那就是一個神化，現實生活中，養老還要靠自己，生活中子女的生活也不容易，我們自己能幹的事，就不需要麻煩兒女了，但是這有一個前提那就是必須有一個健康的身體才能把自己照顧好，平時要適當鍛鍊身體，注意一曰三飺的塔配，多聽聽音樂，陶野一下音樂帶來的快樂，有了好心情，身體自然就會好，這樣就不用孩子照顧，自己的生活質量也會提高。

養兒防老，積穀防饑的古訓，在中國傳承幾千年，人們皆知此訓且躬身而為之。而今床前遞水糧倉不空者是何現狀呢？一是生活所迫無暇照顧。現在的兒女丶兒媳，大都或工作或務農或打工，忙得不可開交，又多為小倆口和父母分居，這樣顧了自家就顧不了父母，顧此失彼，這不為怪。一是不尊不敬不孝者有，但必竟是少數。這種人辜負了父母的養育之恩，缺乏人性丶倫理道德，忘恩負義，不可能為父母床前遞水，更不可能存糧。無暇照顧，要給父母生活費，多回家看看，送去溫暖，這是能夠辦到的。

養兒防老

說白了吧，過去大戶人家（有錢有勢）養兒防老才是正解。真正的底層人生活本來就不易，哪裡還有什麼養老之說？只是能動就活著，有病、不能動需要人時基本就判死刑了。過去人的壽命短就是這麼回事！有病看不起就拉回來在家或村頭等死，不能動的也是慢慢的餓死，老人知道兒女們活著不易，也很配合……

但是養兒繼承家產，是大戶人家（有錢有勢）的事情。底層的人們也就是姓氏往下傳而已，老人看到有孫子或者重孫子高興的知道有後了，也就知足了……

本人觀點，不喜勿噴！

應該說還是不少的，只是現代人不搞這一套！孝順的孩子真不少！你看現在的許多光棍，剩女，都是為了照顧父母，都不結婚呢！

我來回答“養兒防老，積穀防饑的古訓。現實中床前遞水糧倉不空的又有多少呢？”的問題。

這是一個沉甸甸的話題，過去，老祖宗就是聰明，他們透過生活的考驗，總結出“養兒防老，積穀防饑”的古訓，用現在的話說就是“未雨綢繆”。可是，隨著時代的發展，社會的進步，“養兒防老，積穀防饑”已經成為“過去時”了。

1. 現代生活的饋贈。現在的物資供應極大豐富，沒有買不到的東西，社會保障體系也日益健全，老人大多依靠養老金生活，因此現在“養兒防老，積穀防饑”應該更新為“養兒防孤獨，積穀防肥胖”了。

2. 現實生活的無奈。雖然現在物質極大豐富，很多老人也不再擔心沒錢養老，但是“床前無人遞水糧倉無存糧”的現象的確存在。究其原因：一是生活中確有“不孝子孫”，不陪伴在父母身邊，不想盡孝；二是生活所迫，無法陪伴在父母身邊，無力盡孝。尤其一些地區農村的留守老人，生活艱難，處在“床前無人遞水，糧倉無糧”的尷尬境地。

3. 社會各方面要共同面對。老人養老是個社會問題，特別是現在的新時期，更需要各方面勇於面對，共同努力，給老人創造一個幸福的晚年生活：一是盼望國家和社會各界重視老人事業，增加投入，促進養老服務體系發展，不論是敬老院集中養老，還是分散的居家養老，都離不開政府的扶持和幫助，這樣才能逐步給老人的生活打造一個溫暖舒適的生活環境；二是兒女作為敬老的主體，要充分理解老人晚年的精神需求，儘可能地多陪伴，多關心，多溝通，多交流。知道老人需要什麼，就要努力去幫助他們，父母養你小，你養他們老，多盡一份孝心，就算給父母一個報答。這樣，將來父母離開後兒女會少些遺憾；三是老人也要理解兒女的不容易，即要打拼養家餬口，又要分身照顧老人，肩負沉重的負擔，不要埋怨他們照顧不周，不要埋怨他們關心不夠，老人對兒女的最好支援就是照顧好自己，不得病或者少得病，慢慢老去。

不知道我的回答是否滿意？供參考

謝邀。無從確定多少。這是偷換論題。所謂偷換論題，是指在同一思維過程中，將先提的論題，偷換成另一個論題，再讓人們論證判斷。就是說，將開始提出的論題，不加說明地，拋在一邊，用另外提出的論題，將原論題取而代之。前後論題論意不一，擾亂了正常思維。在此，本題中，養兒防老，積穀防饑。這一古訓，告戒人們，養兒預防老來無依靠。是老人的願望和策略。緊接著又提出，床前遞水，糧倉不空。向人們表明，怎樣孝敬老人，家中財富的多少。表明家庭的境況。顯然，二論題的意義不一樣。所以說，無從確定多少。愚見，望斧正。

養兒防老，積穀防饑是一種古人樸素的應對風險意識，應該提倡，但是在現代社會恐怕只有一小部分分能夠實現這個願望。

養兒防老其實一種風險投資，就是把現在一定的儲蓄花費在養育孩子身上，希望將來自己老了孩子能夠反過來給自己養老。

在古代社會，這個觀念沒有太大的問題。古代以農業耕作為主，人口流動很少，大部分人一輩子都沒有離開過家鄉。

古代用‘孝道’這種道德和輿論壓力，確保一個人對父母盡孝，從而降低父母的投資風險。

另外，‘父母在，不遠遊’這種觀念，進一步確保父母的投資能夠有回報。

整個一套的‘孝道’理論都是為了在農業社會下，養老能夠透過養育子女來實現。

但是，進入工業社會，整個社會的人口流動大大加快，很多人都外出打工，不在家鄉了，出現了很多的‘空巢老人’。‘養兒防老’不再保險，很多人養兒不防老。

1.繳納社會養老保險。這是國家層面的社會統籌養老模式，基本上只要年輕時工作已經繳納了，退休時就會有基本養老金。但這是保底的養老資金，考慮到通貨膨脹，退休時只能作為最基本的生存費用。

2.補充購買養老金融產品。很多金融機構都推出了養老年金產品等，透過定期的資金投資，相當於金融機構代替你投資，待你退休時定期或一次性予以返還養老資金。

3.儲蓄一定的資金。最樸素的方法。可以定期儲蓄一定的資金，積少成多，到退休時就是一筆不少的資金或者應急資金。

4.投資。華人最愛的投資方式就是買房，升值後持有或者出租，都可以有不錯的收益，相信很多人可以作為養老的收益之一。

5.公立養老院。國家開設的基礎養老機構，目前數量較少，相信以後會增加，只能滿足一部分的需求。

6.私立養老院。這個是以後的大趨勢，相信在國家的鼓勵發展下，以後各種層次的私立養老機構會有大發展。

7.自己請保姆。資金較為充足的情況下，可以考慮自己聘請保姆，居家養老，生活品質較高，需要較為富裕的人士考慮。

我是雪松，如果你把生養兒女當作防老目的，我勸你放棄這類想法。誠然兒女有贍養老人義務責任，但是當初就抱著養兒為防老就是錯誤的。兒女也有家有工作，能顧得來長時間伺候你嗎？我也近七十歲了，我不指望孩子養老，不是孩子不孝是他真的顧不了。