中國古代的國學經典在歷史長河中逐步形成，在不同時代，有不同的代表人物，比如說莊子、荀子與管子等，他們在不同領域有獨特的觀點與理念，今天依然值得我們去研究與學習。

1.莊子的自由之道

莊子，姓莊名周，戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。是繼老子之後，道家學派的主要代表人物之一。莊子最早提出內聖外王思想對儒家影響深遠。

莊子的學問淵博，遊歷過很多國家，對當時的各學派都有研究，進行過分析批判。莊子在哲學上，繼承發展了老子的思想，認為道是客觀真實的存在，把道視為宇宙萬物的本源。

老子學說中有鮮明的政治傾向和政治目的。莊子雖然也有自己的社會觀、人生觀，但主要是以抽象思辨的本體論，而非具體某種政治主張，來實現他對宇宙萬物的根據和原則的探求的。

莊子對於中國古代文化的最重要貢獻，也正是在於他對於抽象思辨的哲學本體論的獨到關注。莊子最引人注目的，便是於他提出的逍遙處世之說，莊子塑造的人生境界，是一種灑脫。

2.荀子的創新之道

荀子又稱荀卿，戰國末期趙華人，先秦著名思想家，早年遊學於齊、秦、趙、楚等國。荀子學識淵博，繼承了儒學並有所發展，又吸收了各家的長處，建立起自己的思想體系，故在儒學中自成一派。晚年從事教學和著述。

荀子對各家都有所批評，唯獨推崇孔子的思想，認為是最好的治國理念。荀子以孔子的繼承人自居，他又批判的總結和吸收了諸子百家的理論主張，形成了自己富有特色的觀點。

在人性問題，荀子主張性惡論，人性善是教化的結果。荀子認為由人來主宰自然，同時也應順應自然規律；在思想上，他堅持儒家的禮治原則，同時重視人的物質需求，主張發展經濟和禮治法治相結合。

同時指出學習必須聯絡實際，學以致用，學習態度應當精誠專一，堅持不懈。他非常重視教師在教學中的地位和作用，認為國家要興旺，就必須看重教師，他也提出了水則載舟，水則覆舟。後來蒙恬、李斯、韓非等皆為荀子弟子。

3.管子的理政之道

管仲春秋時期齊國著名的政治家，史稱管子，被稱為春秋第一相，執政四十年，分設各級官吏，賞勤罰惰，徵賦稅，對外採取尊王攘夷的外交策略，使齊桓公成為春秋時代的第一個霸主。

管仲認為，作為一個國君要重視人才，要有識別人才的眼力；任用賢者要能夠信任人，並且要用到底；對待賢才要公平，要有一個公正公開的價值評判尺度。

同時，管仲還提出倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱的觀點，用現代哲學的話說，就是經濟基礎決定上層建築。物質是第一性的，精神是第二性的，物質決定精神。

此外，管仲還是早期法家思想的先驅。他從治民的立場出發，既強調法制的重要，主張嚴刑罰、信慶賞，又肯定道德教化的作用，指出治民僅用刑罰不足以服其心，必須輔以德教，教訓成俗，而刑罰省。

總之，這些古代的大家聖人提出的自由養生、學習與創新、治國理政等經典理念，2000多年傳承至今，依然是國學的經典著作，值得現代人去學習研究。

散文是一種抒發作者真實情感，寫作方式靈活的記敘類文體，並非中國僅有或獨創。題主所謂的國學散文大家指的是中國散文大家吧？

淺學以為中國散文大概在北宋太平興國時期開始形成並流傳盛行至今。散文的形成和盛行淵遠留長，大致可分古代，近現代和當代。散文發源於北宋，誕生了兩位散文大家歐陽修曾鞏師生，王安石以及蘇洵，蘇軾，蘇轍父子仨，與唐代的韓愈和柳宗元合稱唐宋八大家，為古代散文大家成就最高者。近代散文大家多為新文化運動後的文學大咖，其代表有周樹人周作人兄弟，梁實秋，朱自清，瞿秋白等。散文得到空前發展，散文大家群星匯萃，在此不一一列舉。至當代(淺學認為尚健在且仍在文壇佔統治地位的)有賈平凹，林清玄等！至於淺學喜歡的臺灣女作家三毛算不算大家呢？關注我，一起來聊關於文學文化領域的話題！

國學散文的代表人物從戰國起：

戰國散文四大家有：

韓非子 孟子 莊子 荀子

東漢散文三大家有：

王充 王符 仲長統

唐宋散文八大家有：

韓愈 柳宗元 蘇軾 蘇洵 蘇轍 歐陽修 王安石 曾鞏

明初散文三大家有：

宋濂 劉基 高啟

當代散文四大家有：

楊朔 魏巍 秦牧 劉白羽

大致就想到這些，誠請大家補充。

太多了。只從我喜歡的說起。

唐代柳宗元，《小石潭記》《捕蛇者說》寫景物，層次分明，娓娓道來，清妙無比。寫議論文，由敘而議，有據有理，不容置辯，感人肺腑，又令人深思。

明代歸有光。一篇《項脊軒記》可以載入文史，渲染了年少不識曲，如今已是曲終人的悲涼。其中一句庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。數百載而下，讀來依然令人斷腸。有無聲處聽驚雷之震撼。

清朝，我喜歡張岱。作為明末遺民，他的文章中，不談高大上，也不談假大空，只談人，普通人的情感。在平凡的經歷中，見奇見趣，突破了傳統散文的歌功頌德，傳經佈道。比如他的《湖心亭看雪》，寥寥數語，寫景渾然一體，壯人聞音知容。透過字裡行間描述，山水人物俱如同在畫中，透出一絲絲緣起緣散，人生渺茫的落寞。

現代汪曾祺。這個老頭太有趣，寫的都是人間煙火，有滋有味。只說選入課本的《鹹鴨蛋》。那就寫得人看了流口水。鹹鴨蛋本來全國都有，可看了這篇文章，只認準他的家鄉高郵出的鹹鴨蛋，那才叫正宗鹹鴨蛋。高。實在是高！

中國是散文大國，有著悠久深厚的散文傳統。如先秦諸子散文，唐宋散文，明清小品文。儒家文化結合百家而成國學，中國文化海納百川而成經典。《唐詩》《宋詞》《三字經》《弟子規》《增廣賢文》《論語》《菜根譚》這都是國學，都是國學文化的精髓。國學是對文學的品讀，那裡有人生的蒼桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，沉積一個偉大民族不變的精魂。國學使我們修身養性，教會我們如何做人，國學從聖人和智者的聆聽中品味人生的真諦，使我們感受到和崇高的境界和高尚的情懷。國學是對人生的解讀，哪裡有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，把我們帶到新的境界，讓我們感受到崇高的境界和高尚的情懷。孔子一生都主張‘’仁‘’，‘’夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。‘’教會我們如何做仁人。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學社會科學以及醫家、農學、天文、曆法、演算法、術數等自然科學知識。