回覆列表
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1 # 今古講堂
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2 # 轉了三十多圈的驢
《西遊記》中沒有發現沙和尚身高的記載,但是他三兩日出來捉一個行人吃,也就是一天能吃幾十斤肉!可見身量絕不是常人可比。作為玉皇大帝殿前侍衛官,怎麼也得有點威儀,一定是身高馬大氣宇軒昂。恐怕要有丈六金身才行,算一下丈六就是五米多高,項下掛幾個常人頭顱還不是和普通人掛個項鍊一樣嗎?
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3 # 就只喜歡看美女
抱歉,這裡我忍不住要掃盲科普了。如有不對,還望指正。
大家平時影視版西遊記看多了,似乎就以為是這樣的。卻忽視了一樣東西,那就是小說原著!!!這裡我要說明一下,影視版本一個是提高觀賞性,二來是因為小說有過於誇張的描述。而拍攝卻達不到這樣的要求。
這裡我專門查看了作者背景。吳承恩明朝人,所以我專門取了明朝的尺寸,跟現在差不多。原著說到沙僧身高一丈二。約合4米,豬八戒身高3.5米,嘴長1米。唐僧身高約1.78左右。孫悟空身高1.3米。原著描述每次撒尿來說:沙僧是半缸,八戒是一沙盆,行者是一花瓶;側面佐證三者的身材!按照現在比例換算,人頭的長度是身高的1/7來說,沙僧的頭長度就接近60釐米,正常人接近25釐米。畫面自己腦補。。。
綜合以上來看,你現在還覺得九個頭骨算事嗎?想象一下,一層樓還高出一大截的人戴個項鍊會戴不下嗎?下面這個圖比較形象。。。
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4 # 滇海無涯
九個骷髏頭,從脖子一路掛到臍下,也差不多了,沙僧掛此骷髏,也許不為貪玩,而是想抵擋每天由天上飛來的穿心劍,那些飛劍誤穿了取經人的頭骨那可不是玩的,是要犯天條的。所以劍到了沙僧身旁就必須小心詡詡的穿,含糊不得,無形中就給沙僧贏得了時間,比如上帝下旨每天必須劍穿沙僧一個時辰,那麼沙僧有這九個骷髏頭擋住,就能少挨許多劍,一來二去,沙僧就習慣了,他想:皇妃仙女們戴個珍珠項鍊有個啥?不是為了臭顯擺?我這骷髏鏈可比你們珍重多了,減輕心靈的創痛啊
沙和尚在流沙河當妖怪時,把九個取經人的骷髏頭穿起來戴在脖子上。骷髏頭不是一般的裝飾品,那是非常大的。如果掛一個在脖子上還勉強,把九個同時掛在脖子上,那就非常奇怪。這究竟是怎麼回事呢?我們來分析分析,究竟有幾種可能性?
一、沙僧採取了取樣的辦法。可能是沙僧把骷髏頭分解成若干碎片,只保留部分佩戴。如果是這樣的話,別說是九個,再多九個也沒有問題。
可是,西遊記第22回,沙和尚一出場,豬八戒一眼就看出他胸前掛的是骷髏頭。從這個描寫看,應當是完整的頭骨。所以這種說法不能成立。
二、沙僧變成巨人,採用法天象地之術。把自己變成一個頂天立地的巨人。按照等比原則,作為一個巨人,骷髏頭最多也就相當於一顆念珠那麼大。這個問題就迎刃而解了。
不過,我們看沙僧和豬八戒在流沙河搏鬥,並沒有使用法天象地術。而且這個法術應該是一種比較高階的技能。沙和尚就沒有使用過,估計他不會。孫悟空大戰二郎神,雙方都使用了這個巨人戰術。豬八戒也會,他在寶象國使用過,大鬧披香殿吃米山時也用過。可唯獨沙和尚沒有用過這個法術。
再說,這個法術只能在作戰時偶爾使用。妖怪也是要生活的,如果在日常生活中也用這個法術,那就無法正常生活。
所以,這種可能性我們也可以排除。
三、沙僧運用縮小法。我們看到的繪畫及影視作品中,沙僧掛的九個骷髏頭都是縮小版的。如果沙僧真的運用法術,把骷髏頭變成很小,理論上是可行的。不過作為一個物體,變大變小,或者變成其他物體,其實只是一種障眼法。除了金箍棒這種罕見的神物可以自由變大變小之外,其他物體採用法術使之發生變化,只能是一種暫時現象,難以長久。比如白骨精,把癩蛤蟆變成米飯,誘惑唐僧等人。但白骨精被孫悟空打逃走以後,癩蛤蟆等物又很快變回了原形。
因此,如果要長期佩戴的話,沙僧採用法術變小看來也不行。
四、這9個骷髏頭其實是空相。關於這九個取經人的骷髏頭,在西遊記中有兩次重要的描寫,第一次是在第8回,沙和尚對觀音菩薩講道:“我在此間吃人無數,向來有幾次取經人來,都被我吃了。凡吃的人頭,拋落流沙,竟沉水底。這個水,鵝毛也不能浮。惟有九個取經人的骷髏,浮在水面,再不能沉。我以為異物,將索兒穿在一處,閒時拿來玩耍” 。
做沙和尚的說法,流沙河的水不是一般的水,是弱水。鵝毛、木頭這些非常輕的物體,只要扔下去,就會沉到水底。至於這個弱水是由什麼物質構成的,我們還不知道。現在人類在自然界中發現了重水,唯獨沒有發現弱水。可見這個所謂的流沙河,在自然界其實並不存在。是專門為西天取經而設定的一道關卡。等到取經團隊過去以後,流沙河必然會變回一條正常的河流。因為弱水這種物質,神仙不可能讓凡人能夠經常接觸到。
而這九個取經人的骷髏頭。學術界已經達成共識,是三藏法師的前身,唐僧“九世為僧”,被沙和尚“吃九遭”。等到第十次取經才能成功,這就叫做九死一生。非常奇怪的是,沙和尚吃的其他人頭骨,都直接沉到水底,唯獨這九個取經人的頭骨,能浮在弱水上。這個用已知的物理知識就無法解釋了。只能說這九個骷髏頭輕如無物,並非由自然界已知的物質構成。是一種超自然的存在。當然,我們也就不能按照一般的物質來進行解釋。
第22回過流沙河時,是這麼描述的:“那悟淨不敢怠慢,即將頸項下掛的骷髏取下,用索子結作九宮,把菩薩葫蘆安在當中,請師父下岸。那長老遂登法船,坐於上面,果然穩似輕舟”。 原來,這九個取經人的骷髏頭,其作用居然是為了造一艘船,把唐僧運過去!運過去之後又如何呢? “那木叉按祥雲,收了葫蘆,又只見那骷髏一時解化作九股陰風,寂然不見”。
由此我們就可以得出一個基本的結論:這九個骷髏頭根本就不是實物,而是空相,是幻相而非實相。印證了佛家“諸法空相”的理論。
同時它也體現了一種因果迴圈:唐僧前九世被沙僧吃掉是因,坐用骷髏頭做成的船過流沙河是果。唐僧是金蟬子轉世,十次為人,前九次為人,其目的就是跑到流沙河讓沙僧吃掉,而沙僧吃掉的也不是真正的肉身。是為第十次完成取經大業做準備。因此這9個骷髏頭,只是一個因緣,一個空相而己。所以完成使命以後,就化為一陣陰風消失了。
所以沙僧胸前掛的九個骷髏頭。其實是一個幻相,掛了等於沒掛,掛的是虛無。就好像我們現在用9臺投影儀,同時把9個立體的人頭,投射在沙和尚胸前。道理是一樣。
而沙和尚把骷髏頭掛在胸前,目的就是等唐僧來,把唐僧渡過河。其實,有沒有骷髏頭根本不重要,觀音菩薩有的是辦法讓唐僧過河。但是觀音不能做得那麼明顯,因為唐僧的81難,是早就安排好了的,太明顯的話,就有作弊之嫌了。所以必須藉助這個虛無的道具,而真正對渡唐僧過河起作用的,其實是菩薩的葫蘆。