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1 # 公議
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2 # 小橋流水811小橋流水
謝邀。一、在這裡先弄清一個問題一一什麼叫勞動,再展開討論。簡單的說,勞動是人類為了生存、生產、生活而發現、發明、創造的個體或群體行為。其中,包括體力勞動和腦力勞動。勞動在客觀世界的基礎上,表現為主觀世界上創造的物質成果和精神成果。農民生產出糧食、工人生產出工具、知識分子篩選提取什華了思想概念和科學技術水平,哪一項都與勞動密不可分。勞動創造了一切,涵蓋了物質、精神、文化和人類本身。假如硬把勞動的涵蓋範圍拔開,其他部分明顯的無法獨立存在!二、承認了勞動是文化支柱,就沒有其他疑問。每個社會階段都無法脫離勞動或說延續的勞動。勞動有兩個層面,一個是屬於經濟基礎的勞動什麼,一個是屬於上層建築的怎麼勞動和勞動成果的分配再分配。一個主權國,需要上層建築,這是不爭的史實和現實。一個單位,一家一戶,也需要上層建築。儘管沒上什到理論,但客觀上是存在的。比喻,一個農戶打算種糧食,首先考慮種什麼,考慮的依據應該是地理位置、氣象預測、市場行情,打下糧食後變現所得,是給兒子定親,還是給女兒買嫁妝?最後要定下來。這就是這個農戶治家的上層建築。上層建築是被提什了的精神層面,或說文化層面。題主提出的"精神不能成為文化支柱″,然而,勞動創造了文化,文化的主因素是精神,這就出現了"精神″不能成為"精神″之柱的誤解。"決策者自以為是″的"不是最隹方案″,這個問題的提出,不無道理,而且極深極遠還的確存在。之所以出現類似情況,與"精神″或說"文化″的精髓沒有多少關聯,更多的關聯是智慧、能力、世界觀,主要是世界觀,而不能埋怨文化或精神。每個人的世界觀的構成,來自於世界文化精神信仰的底蘊,把準了文化之脈,行為人的行為,可以說八九不離十。
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3 # 楊永湘203
勞動能成為文化之柱嗎?
如果有某一個時期,勞動不能成為文化之柱,就表明文化的主流導向走上了邪路,會誤導大眾誤導社會走上歧途!
文化,是一個國家一個民族的精神,它是決定國家民族前途的基礎,必須堅定地維護它的健康,反對將文化作為任何私已用途的服務工具。識別偽文化,拒絕偽文化!
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4 # 金犁解答
勞動創造了人類,人類創造了文化,文化產生了宗教,思想,技術,科學…………。
當人類是普通動物時,為生存覓食這不屬於勞動,當人類智慧高度發達為戰勝強敵,解決溫飽,創造財富,繁衍生息,不斷進化,最終脫影而出,成為高階動物,第一次拿起石塊逐離敵手,拿起木棍獲取食物,進而伐木,捕魚,取火,等開始了人類勞動創造的新紀元,在生產交流中產生了語言,從抬木頭的協作中產生了號子,夯唷,夯唷的勞動號子就是最早的歌曲,串樹葉遮擋身體,就是最早的服飾文化,沒有原始人類的勞動就沒有文化的產生,勞動是人類進化發展的需要,而勞動中產生的思想,語言,文字,開創了文化的先河。
勞動從原始社會之初,就分為簡單的體力勞動和腦力勞動,腦力勞動支配了體力勞動,幹什麼?如何幹?目的是什麼?這是體力勞動之前首先要思想的,乾的同時,如何增速提效,完善設想,幹完之後思考更豐富,更復雜的配套改進生級,等等不斷創新,在整個勞動程序中 ,人類思想有衍生出無窮無盡的,豐富多采的思想,飲食,語言,文字,音樂,詩歌,舞蹈,繪畫,分工,管理,規則,習俗,等等文明框架下的文化內含。
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5 # 李志勇LZY
勞動鍛鍊了人們的身體;
身體機能啟發展了智慧;
智慧繪畫造字書寫文明;
文明古今續正棄誤樑柱。
勞動能成為文化之柱是在於其實踐性和客觀創造性,在其能解決和提高需求。精神不能成為文化之主柱,在於決策時總自以為是當時環境之下的最佳方案,而事後總髮現不是最佳方案。
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應該是”勞動創造能力的文化”而不是”勞動能成為文化的支柱”!兩者的區別在於”勞動創造能力的文化”是體系性的概念,而”勞動能成為文化的支柱”是孤點式概念!既無系統連結關係更無相關多元混成運動關係而失去了遵循依據事實存在鏈的路徑原則又失去了與勞動創造相關相向勞動創造能力聚闔的法則!非常容易遭到反對勞動創造者的大批判攻擊而自己不具備防範與保護及反擊能力的源頭支撐的的依據與支援有力的支援生成能力!孤點論只能兌換考試分數就終結了作用使命!能助事成功的文化必定是:”相關多元混成運動”出來的體系文化,才能有人在體系混成運動之中參與混成運動的機會,才能獲得助推事情發生變化向人類求生存下去的有利與有益方向螺旋前行來獲得勞動創造出的成果!僅僅是”勞動”自己都會迷茫而手足失措,舉棋不定,猶豫不決而無法抉擇該如何作為才能不失時機做到助推作為的!
能不能成為支柱文化不是憑藉人的主觀臆想出來想成為支柱就可以成為支柱的事,假如那樣作為了就會失去客觀公道地評價原則而失去公平公正的正義的!失去了公平公正的正義原則必定會是各種各樣的爭分不斷會導致分裂鬥爭甚至戰爭的不能不顧及後果!人類社會的不管是民族歷史還是世界歷史中,都可以見到這種不依據事實存在的客觀公道來評價的事情發生過,而導致人類社會面臨自己毀滅自己的危機之中!人類要能自己救篤自己只有回到秉持客觀公道來評價各種各樣的是是非非來決取捨來矯正人類行為一條路才會有生存下去的出路的!
要做到客觀公道地評價就必須站在對人類生存下去的有利原則上進行評價!畢竟這是關係到人生存下去的大事,而只有在有人的前提存在之下才會衍生出多種多樣具有各不相同特性的文化也好方法也罷都必須具備創造出能有利於人類生存下去的東西才會有實實在在的意義,那是因為人類生存下去必定是要消耗與人的生命存在下去的東西的!空談既不能解渴也不能管飽還不能救篤生命執行遭遇到的危機!人都沒有了那些高談闊論的空談還能去欺騙誰呢?就是騙自己!自己都沒有了也騙不成吧?……那是反智慧的行為!
人類能生存下來到如今還沒有滅絕的關鍵支撐是什麼嗎?民間文化說:人愛搗鼓!在這兒搗鼓搗鼓,到哪兒搗鼓搗鼓……說不定哪天就會發現能搗鼓出對人有用的東西出來為生存下去提供助益性的東西!當然聽傳說是在野人群落時期的那個被後世封成火神的祝融就是一個愛搗鼓的人。開啟了農耕的食物製備。僅僅是傳說卻意味著愛搗鼓的人必定是愛勞動的人在搗鼓中發現了糧食可以透過人工耕作來獲得食物而不必只能依賴採集季節性野生植物種子來果腹了而拓寬了不受季節控制的生存下去的空間。
人類求生存下去只能依靠人類自己的勞動創造能力在自然運動著的動態平衡運動著中尋找到有益於有利於人類生存下去的方法再去創造出有益於人類生存下去的東西來解決生存下去的各種各樣具有各不相同特性的需求才是一條健康之路!天上不會掉餡餅下來人類只能依靠自己去進行勞動創造而獲得生存所需才是正道!由此推論:勞動創造能力文化必定會成為人類求生的支柱文化的地位是不會動搖的!如若動搖了根基必定會導致連鎖反應式的混亂不堪的局面都!……而文化是相關多元混成運動著的文化才是具有使用價值的方法文化!……