春秋是中國第一部編年體史書，是孔子晚年修訂的。從魯隱公元年開始，後左丘明給作的注，又叫春秋左傳，被稱為春秋內傳。有春秋內傳，就應該有春秋外傳，它就是國語，春秋左傳記的是魯國的歷史，國語記的是魯國以外它國的歷史。還有公羊傳和穀梁傳，和左傳被稱為春秋三傳。這四部史書是研究春秋時期歷史的重要資料。除此之外，還有一部史書叫竹書紀年，這是後來發掘出來的，也很有價值。請關注互粉交流吧謝謝

史官

史官這個職位由來已久，不說太遙遠的，周王室從一開始就有。還記得桐葉封弟嗎？有一種說法，就是史官提醒周成王一國之君要言出必行。

比如魯國的左丘明，寫了《左傳》和《國語》，一本為編年體史書，一本是國別體史書，很詳細地記載了春秋時期所發生的重要事情，其中魯國、五霸、鄭國、衛國、吳國較為詳細，其他的只記載該國發生的重大事情。

古代良史

左丘明祖先曾是楚國的史官，楚國發生動亂後，才逃難到魯國，繼續任職於魯國。其實，《左傳》裡常提起了許多優秀的史官。例如，齊國崔杼殺了莊公，就被史官記載為“崔杼弒其君”，崔杼大怒，連殺三個史官。晉國也有個良史董狐，很有名，因為其不畏權貴記載了“趙盾弒其君”。從這裡就可以看出，每個國家其實都是史官的。

正史類

《春秋》、《左傳》、《國語》、《尚書》、《逸周書》、《世本》、《戰國策》等，《史記》絕大部分參考了這些古籍。

這裡不得不提聖人孔子，如果不是他按照魯史編寫出了《春秋》，恐怕未必有後面的三傳，另外，他還修訂了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》等五經，都是先秦時期的重要文獻，影響至今。

齊國

《管子》是先秦時期各學派的言論彙編，裡面記錄了很多齊桓公的事蹟。

《六韜》是中國古代的一部著名的道家兵書，可看到姜太公與周文王、周武王的一些交談記載。

晉國《晉乘》

先秦時期晉國的史書稱“乘”，後世則稱之為“晉史乘”。

戰國初期還存在，諸子典籍也多有引用，但沒被孔子的《春秋》和其傳採用。

秦始皇焚書坑儒，《晉乘》被燒燬。漢武帝廢黜百家，獨尊儒術，孔子都沒收錄，所以《晉乘》從此散佚。

現存的《晉乘》四十二則是為後人偶獲，不記年月，記錄了晉文公時期的事蹟，內容多為採自《韓非子》等書。

《檮杌》是楚國史官撰記楚國曆史的編年體史書，已亡佚。

楚國史官用“檮杌”作史書之名，來自它的寓意。截斷後的樹樁（檮杌）上面有年輪，反映了樹木生長的歷史。

魏國《竹書紀年》

西晉咸寧五年(279年)，被汲郡人盜墓的時候，從戰國魏襄王的墓葬裡發現的，敘述夏、商、西周和春秋、戰國的歷史，按年編次。其中關於五帝禪讓的記載爭議很大。

其他就是出土的一些文獻

《天星觀戰國墓》、《包山楚簡》是研究楚國曆史的重要資料，還有《睡虎地秦墓竹簡》也是研究秦史的重要資料，《馬王堆漢墓帛書》就厲害了，包括諸子、《黃帝四經》等，還有《春秋事語》、《戰國縱橫家書》，也是研究春秋戰國的重要資料。

漢朝時候，劉向奉旨整理圖書

劉向主要修訂了《新序》、《說苑》、《列女傳》、《戰國策》、《列仙傳》等書，也可做為參考。

整理這些資料都花了很多時間，在此我深深地感受到史學家的艱辛和不易。良史固然令人敬重，但其中兩位在無人差使的情況下，自願收集過往散失的史料，其行為實在令人動容。

一位是孔子，他編寫《春秋》，整理《尚書》、《周禮》，為後人留下了珍貴的史料。

另一位就是司馬遷，他和其父司馬談兩人收集、整理這些年久缺失甚至是散落在民間的材料，實在是太不容易了，因此才能排在二十四史之首，被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”！

太史公曾經讚譽孔子“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心鄉往之。”，這裡我也藉此言轉贈給孔子和司馬遷。

公元前221年，秦始皇統一天下之後，為實現思想統一，下令“焚書坑儒”和實行“挾書令”，除了秦國史書都得燒燬，民間不許議論詩書。

當然，秦始皇並沒有把天下的書都燒完，一方面，在秦皇宮保留了大量各國的史料，但是後來項羽焚燒秦皇宮，這些這些書籍也沒儲存下來；另一方面民間愛書人士也紛紛採取措施儲存書籍，魯《春秋》就是在西漢時期拆毀魯隱公的宮殿時找到的。

但是秦始皇的禁書行為還是令大量的列國史料丟失了，現在能夠看到的先秦史書，除了《春秋》以外，主要有相傳為左丘明所著的《左傳》和《國語》，齊國公羊高的《春秋公羊傳》，魯國穀梁的《春秋穀梁傳》，還有就是成書於戰國，由西漢劉向整理的《戰國策》，專門記述吳越歷史的《越絕書》，以及在西晉咸寧五年(279年),汲郡(今河南汲縣)人不準盜發戰國時期魏襄王(或曰魏安釐王)的墓葬時發現的《竹書紀年》（也稱《汲冢紀年》），另外還有《穆天子傳》等書，可以說非常之少。

而要不是司馬遷立下宏願，要“通天人之際，究古今之變”，遍尋天下，在秦朝滅亡時間還不長的時候，及時根據已有史料和走訪發現，寫出了彪炳千古的《史記》，可能我們民族的歷史就不會像現在那麼清晰了。

壯哉，太史公!

成書於春秋戰國時期的史書還真少。

這個問題其實要從中國歷史典籍的分類來加以說明，中國歷史上大的方向是分編年體史書和紀傳體史書。

編年體史書：以年代為線索編排有關歷史事件。編寫手法是以時間為中心，記敘歷史時間，比較容易反應出不同時期各個歷史事件的聯絡；但是他的記敘手法簡單，容量小，一般多為國家史官，記錄歷史時事件的手法，格式就是：某某年，發生了某某事。當時的編年體史書除了《春秋》成書於春秋時期，另外還有《左轉》成書於春秋末年、《竹書紀年》成書無於春秋末年戰國初其期，《公羊傳》、《穀梁傳》成書於西漢年間，這些史書基本都是編年體史書。都是記載的先秦以前的歷史事件。

最出名的編年體史通史為《資治通鑑》，成書時間是在北宋年間。

紀傳體史書：透過記敘人物活動，反應歷史時間。突出以大量人物傳記為中心內容，是記敘言論、事件的集合體。中國歷史上二十四史都是紀傳體史書。《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《新唐書》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》、《舊唐書》《舊五代史》、《清史稿》。當中有不少史，都是隨著時代變遷，後人加入的，最終是二十五史。