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  • 1 # 流星雨兒下

    1 膚若凝脂

    “膚若凝脂”出自《詩經•衛風•碩人》,形容春秋時衛莊公夫人莊姜的肌膚之美。可以說,生為黃種人的漢民族,自先秦以來就以肌膚白為美。作為白得極致的“雪”和晶瑩透明的“冰”,也常被用作修飾美女的肌膚。“冰雪”一說出自莊子《逍遙遊》:“肌膚若冰雪,綽約若處子”,後世借用者很多,如宋玉《登徒子好色賦》:“眉如翠羽,肌如白雪”;溫庭筠《菩薩蠻》:“鬢雲欲度香腮雪”。

    2 明眸善睞

    “明眸善睞”出自曹植的《洛神賦》,形容洛神的眼睛明亮靈活,善於顧盼傳情。美目顧盼生姿,更增美女媚態。中國古代文人對美女眼睛的描寫,虛寫多於實寫, 特別注重眼睛的魅力,或者說眼睛的神韻。如《詩經•衛風•碩人》:“巧笑倩兮,美目盼兮”;李延年《北方有佳人》:“一顧傾人城,再顧傾人國”;白居易《長恨歌》“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”;曹雪芹 《紅樓夢》:“一雙似喜非喜含情目”等,都是描寫美目光彩之魅力的千古名句。

    3 雲發豐豔

    “雲發豐豔”出自司馬相如的《美人賦》。“雲發”,形容頭髮象烏雲一樣又黑又濃;“豐豔”,則形容頭髮不僅濃密,而且亮麗有光澤。中國傳統的審美觀以烏黑濃密的頭髮為美。古詩中常用“雲”字來形容美髮的烏黑濃密,如《詩經•鄘風•君子偕老》:“鬒髮如雲,不屑髢也”。“鬢”意為頭髮濃密而黑,“髢”意為假髻。這句古詩讚美了濃密而漆黑的頭髮有如天上的烏雲,擁有這樣一頭黑髮便不屑於使用假的髮髻了。

    4 蛾眉青黛

    眉毛的細長和彎曲兩個特點,可以用一個詞概括,就是“蛾眉”,如《詩經•衛鳳•碩人》:“螓首蛾眉”。宋玉《神女賦》:“眉聯娟以蛾揚兮”、傅玄《有女篇•豔歌行》:“蛾眉分翠羽”都是讚美蛾眉。眉毛美不僅在於其“形”,還在於其“色”,如宋玉《登徒子好色賦》:“眉如翠羽”,寫出了眉之形與色。眉毛顏色有深有淺,但美女偏重於淡,偏重於青。古詩中常將美女的眉喻為“遠山”、“春山”,這些顏色都是淡青色的,如晏幾道《菩薩蠻》:“春山眉黛低”、韋莊《荷葉杯》:“一雙愁黛遠山眉”。

    5 杏臉桃腮

    “杏臉桃腮”,臉似 杏花白,腮如桃花紅,出自元•王實甫《西廂記》第四本第一折:“杏臉桃腮,乘著月色,嬌滴滴越顯得紅白”。古人常用花來比喻美女的容貌,常用的花是桃、杏、芙蓉(蓮)等,強調臉色如花之嬌豔。這個“色”,當然是“白裡透紅”。常用的詞語是“杏臉桃腮”、“人面桃花”、“面若芙蓉”等。《詩經•召南•桃夭》中早就有“桃之夭夭,灼灼其華”,用盛開的桃花比喻待嫁女子豐美的容貌。

    6 櫻唇貝齒

    古代詩詞曲賦描寫女性唇齒之美,主要集中在“色”與“形”兩個方面,其中前者著墨最多。從顏色方面來講,基本上是兩點:唇紅、齒白。如曹植《洛神賦》:“丹唇外朗,皓齒內鮮。”傅玄《有女篇•豔歌行》:“丹唇翳皓齒,秀色若圭璋。”

    7 楊柳細腰

    宋玉《登徒子好色賦》的“腰如束素”,將腰比喻成一束白色生絹,也反映了楚華人對細腰的欣賞。魏晉南北朝時期同樣以纖腰為美,這種以纖細為美風尚在後代一直延續下來,如曹植《洛神賦》“肩若削成,腰如約素”,謝靈運《江妃賦》 “小腰微骨,朱衣皓齒”。

    8 纖纖素手

    “纖纖素手”,形容手既白嫩又纖細,格外美麗動人。古人對美女修長的手形、包括手指讚美有加,常用“纖纖素手”來形容。如《古詩十九首》之二《青青河畔草》有“纖纖出素手”,東漢末年《古詩十九首•迢迢牽牛星》有“纖纖擢素手,札札弄機杼”。

    9 軟玉溫香

    “軟玉溫香”是對女子身體美的描寫,其中“軟”、“溫”是柔和、溫和的意思,“玉”、“香”兩個字頗有概括性,一個表現視覺和觸覺方面的白膩,另一個表現嗅覺和味覺方面的芳香。有些詩歌中香玉連用,如溫庭筠詩《晚歸曲》“雀扇團圓掩香玉”、南宋•劉克莊《清平樂》“一團香玉溫柔,笑顰俱有風流”等。

  • 2 # 三月二十

    古風之美,中華源遠流長,香遠溢清,外民難明其意也。沉魚落雁,西施浣花。亭亭玉立,美人眼前。魂牽夢縈,相思成災。珠圓玉潤,面貌豐美。弱柳扶風,秀巧之形。環肥燕瘦,古之經典。尚有鍾離才女,貌不揚而心美,九尾美狐,禍國殃民。等等,五千夜也數不完爾?不識漢家字,何識顏如玉?不在神仙中,咋明神仙味?詩云:

    天生一個神仙洞,無盡芳草在險峰。

    今生有緣河東獅,夢裡痛飲女兒紅?

  • 3 # 高大牙

    北宋蘇軾《洞仙歌》贊花蕊夫人:

    冰肌玉骨,自清涼無汗。水殿風來暗香滿。

    西漢李延年贊其妹漢武帝李夫人:

    北方有佳人,絕世而獨立,一顧傾人城,再顧傾人國。

    晚唐韋莊《菩薩蠻》贊江南沽酒女:

    壚邊人似月,皓腕凝霜雪。

    白居易《長恨歌》贊楊玉環:

    回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。

    漢樂府《陌上桑》贊羅敷:

    行者見羅敷,下擔捋髭鬚。少年見羅敷,脫帽著帩頭。 耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。

    唐朝李白《西施 / 詠苧蘿山》贊西施:

    西施越溪女,出自苧蘿山。秀色掩今古,荷花羞玉顏。浣紗弄碧水,自與清波閒。皓齒信難開,沉吟碧雲間。

    三國曹植《洛神賦》贊宓妃:

    “其形也,翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月,飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之,皎若太陽昇朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷,修短合度。肩若削成,腰如約素。延頸秀項,皓質呈露。芳澤無加,鉛華弗御。雲髻峨峨,修眉聯娟。丹唇外朗,皓齒內鮮,明眸善睞,靨輔承權。瑰姿豔逸,儀靜體閒。柔情綽態,媚於語言。奇服曠世,骨像應圖。披羅衣之璀粲兮,珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾,綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履,曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮,步踟躕于山隅。”

    又贊“體迅飛鳧,飄忽若神,凌波微步,羅襪生塵。動無常則,若危若安。進止難期,若往若還。轉眄流精,光潤玉顏。含辭未吐,氣若幽蘭。華容婀娜,令我忘餐。”

    《洛神賦》通篇高能,高山嘆止,來者不可追。

    曹雪芹《紅樓夢》中贊賈迎春:

    肌膚微豐,身材閤中,鰓凝新荔,鼻膩鵝脂,溫柔沉默,觀之可親。

    所謂窈窕淑女,君子好逑,求之不得,遠觀不可褻玩。“好色如好德”是古代士大夫的本色,所以,美女是誇不完的!

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 努爾哈赤真的是李成梁的家奴嗎?是家奴叛亂嗎,你怎麼看?