媒體曾有報道稱華人民銀行從2014年就成立了發行法定數字貨幣的專門研究小組，對數字貨幣的相關問題進行前瞻性研究，論證發行法定數字貨幣的可行性。用數字貨幣替代實物現金，降低紙幣發行流通的成本，提升經濟交易活動的便利性和透明度。社會在不斷的發展，不斷的進步，所以未來的變化一切皆有可能。

錢不會消失的，只不過換個形式倒是可以肯定的。錢不僅僅只是紙幣而已，可以理解為所有者之間相互約定的契約。就像現在一般說到錢就會想起紙幣一樣，電子貨幣等也慢慢崛起了，未來就更加難以想象錢會以什麼形式出現了。

古代的錢還不是用紙幣，比如用貝殼、玉石等，只要大家承認這個一般等價物，錢就是錢了。現在去超市就不能用貝殼買東西了，雖然貝殼還是有價值的，但沒有貨幣受歡迎。每個時代都有各自的貨幣，或者說錢的主要形式，很難被取消的。假如沒有了貨幣，人們就要變成以物易物的時代。而沒了錢的概念，連以物易物都不可能實現了。沒有了廣義上的錢，就沒有了物品價值的概念了，如何公平併合理的交易一隻羊和一個水壺就是個問題了。錢是隨著人類社會的發展而出現的，只要還存在人與人之間的交易活動，錢就不可能消失的。

看了以上各位的回答，真的太不專業了。。。

關於這個問題，錢有三種理解：1、紙幣。2、主權貨幣。3、貨幣

1、紙幣。紙幣的消失，機率似乎是比較大的。看看移動支付就知道了，即使在國外，用銀行卡代替紙幣的趨勢也早已出現。但可能還會留有部分紙幣吧。

2、主權貨幣。馬克思在他的文字中預言了這一點，即隨著資本全球化的程序，主權貨幣將會消失。抱歉，先解釋一下，主權貨幣指的是以國家為信用背景發行的貨幣。主權貨幣的發行，帶有明顯的國別特性，是以國際資本競爭為重要目的的。就像作為世界貨幣結算體系指定貨幣的美元，在資本競爭中就佔有著巨大優勢。比如說，你生產了五雙鞋，賣到美國去，賺了10美元，假設這時候可以買10個漢堡，但是美聯儲突然多印了一堆美元，造成了美幣世界內的整體通脹，原來1美元一個的漢堡可能變成2美元一個，那麼你生產五雙鞋在國際貿易中的利潤就變成了5個漢堡。

馬克思預言中主權貨幣的消失是指，打破國別的界限，從而有一種國際性貨幣作為結算、流通貨幣。比特幣的出現似乎正在印證這一點，要不然各個主權國家都在打擊比特幣呢？

3、貨幣。貨幣的消失似乎讓人難以理解，但馬克思他的共產主義中似乎試圖說明這一點。

馬克思預言了人類的幾個發展階段：人對人的依賴階段（也就是封建階段）、人對物的依賴階段（也就是資本主義階段）、人的自由發展階段（也就是共產主義階段）。

簡單來講，就像封建時代，舉個例子，如果皇帝找你幹活，他可以不給你付錢，可能丟給你一雙臭鞋，告訴你，你只要拿著這雙臭鞋去任何一個飯店吃飯都不需要付錢。然而卻真的就是這樣。就是說在封建階段，人的政治權力的部分會充當佔有別人勞動價值的部分。

在資本主義階段，就更好理解了，不存在人的權力佔有別人勞動價值的情況，每個人的勞動價值可以換算成貨幣。

但是馬克思認為，人與人之間的勞動關係未必一定需要貨幣來充當中介，就像你幫你哥們一件事不會收他的錢一樣。簡單理解是這樣，馬克思本人說的比較詳細。

個人認為，錢是不會消失的，下面從幾方面闡述我的觀點：

錢是我們通俗的叫法，學術上又稱“貨幣”，在經濟學課本中，貨幣被定義為一般等價物，其本質是體現了所有者之間關於交換權的契約，這也就是說明只要社會存在交換，貨幣就不會消失。從形式上，貨幣根據商品價值可分為實物貨幣和形式貨幣，實物貨幣本身是一種特殊商品，包含價值量，如羊、貴金屬等；而形式貨幣本身沒有價值量，它的價值是契約約定的，只有契約價值。兩者形式不同，但是本質上是統一的，即都被約定作為交換媒介， 都存在契約價值。

從貨幣的發展歷史來看，貨幣是商品交換髮展到一定階段的自發產物，是固定地充當一般等價物的特殊商品，是商品內在矛盾發展的必然結果，商品所有者以貨幣作為媒介進行交換，也就是說貨幣的本質也是一種商品。只不過這種“商品”的形態在歷史的長河中變化多端，下面以中國四千年的貨幣發展為例：1、 中國最早的貨幣是天然海貝。

2、 在黃帝后期，開始出現金屬貨幣：銅仿貝和錢布3、 商周時期，金屬貨幣廣泛使用，有銅貝、銅塊。4、 進入春秋時期，貨幣材料依然以銅為主，只不過形式多樣，“周、鄭、晉、衛”主要為平尖空首布，齊國為刀化貨幣，楚國為蟻鼻錢，三晉和秦國以圓形錢幣為主。6、 戰國時期，黃金作為主要錢幣開始流通。7、秦朝一統天下後，黃金為主要貨幣，日常老百姓用的貨幣多為銅錢，此時，早期充當貨幣角色的珠玉龜貝等物已經退出，只能作為飾品和寶藏。8、 漢朝時期的貨幣種類較為繁多，但是材質依然離不開金銀銅，值得說明的是公元30年，公孫述在四川鑄造鐵錢，歷史上第一次用鐵作幣材。

9、三國兩晉時期，由於國家眾多，貨幣形式也多樣化，例如五銖錢、漢興錢、四銖錢、鐵錢、銅錢等等。

10、南北朝晚期還出現冀州之北民間以絹布交易，五嶺以南則以鹽米布交易。

11、隋唐時期，隋文帝鑄統一的標準五銖錢成為境內流通中統一的貨幣，而唐朝實行錢帛兼行的原則。12、唐末五代十國，中國形勢又進入混亂，各國都有自己的貨幣。此時，因為銅錢減少、絹帛可行性較小，白銀開始進入流通。13、兩宋時期的貨幣通常被稱為通寶，材質多為銅和鐵。此時出現了“交子”，早期具有貨幣意義的紙幣，可用來兌現錢幣，但只能在四川使用。14．元代的貨幣中統鈔時期，奠定元紙幣制度的基礎，元朝不鑄銅錢 ；至元鈔時期：元朝最重要的貨幣，與中統鈔並行流通；至正鈔時期，元代在制度上嚴禁白銀流通，但在民間已有不少使用，紙幣與白銀相聯絡。15、明清時期以銀錠、銀元寶、銀元為主，當然也有可兌現的紙鈔。16、進入近現代以來，中國的貨幣逐漸從銀元、銅錢轉為紙幣，紙幣成為貨幣的主要形式之一。

17、現今，除了日常的紙幣，我們還會用到數字貨幣、電子貨幣等等

縱觀整個貨幣的發展歷史，不難發現，貨幣的外在形式一直在變化，這種變化方向是逐漸趨於簡單、便利、易於流通和交換的方式。隨著現代科技水平和支付方式的發展，作為當今主要貨幣外在表現形式的紙幣，在日常交易中已越來越少被使用， 取而代之的是電子支付，有可能在將來，紙幣會完全被替代而消失。

所以，只要社會存在交換，那麼貨幣就不會消失，消失的只可能是它的外在表現形式。

“錢”，也稱“”貨幣“。”是人類制度史上的偉大發明之一。錢為人類社會所有成員之間的立體網路狀態合作競爭，提供了績效評價標準和相互聯絡紐帶。包括馬克思和西方制度經濟學，都從理論上論證了“錢”作為一般等價物，對社會成員和社會的重要性。

人類社會的經濟史也表明，不論是對個人，還是對行業、社會，錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。可以說，沒有錢，就沒有人類文明，人類大致和群居的猩猩部落一個等級。