一個太過於正直的人，為什麼會一事無成?。這種說法，不一定對，正直是每個善良的人應具備的品質，世界上，只有正直善良的人才會受到人們的歡迎，我們可試想一下，一個爾虞我詐的社會，人與人之間會成何體統。

現實天天強調誠信，而誠信的前題是公平正義，最講公平正義的卻是善良正直的人，太過於正直會一事無成，道理上似乎也說不通。社會上人與人交往，都討厭口是心非，說做脫節的人，而善良正直人大受歡迎，在這大好環境下，正直的人，為何會一事無成。

古今中外歷史，無數客觀現實，正直善良的人，追求的奮鬥目標，大都能獲得成功。相反，靠耍手腕，玩陰謀，雖一時能得志。但經不起歷史的檢驗，最終身敗名裂，讓人斥笑，留下臭名。

這裡首先向提問者說明一下我的態度，僅僅是就事論事，無意冒犯。

我雖然無法解答這個問題，但還是有一些疑問：說正直的人一事無成，不知道這個結果是如何推論出來的。

首先，個人認為這個問題本身是個偽問題。

提問本身可以理解為“因為是一個太過於正直的人，所以會一事無成，為什麼？”這樣來解讀的話，有因才有果，正直成為了“一事無成”的原因。拋開道德層面不說，最終這個一事無成真的是僅僅因為正直嗎？這個人除了過於正直，難道沒有其他導致一事無成的原因嗎？

這是以偏概全。

可以說一個人正直與否，與一事無成沒有必然聯絡。而該提問先入為主的已經得出了“一個過於正直的人，肯定一事無成”這樣的結論，這是不符合邏輯的。

假設就有這麼一個人因為正直而一事無成，該提問也無法成立，因為“一事無成”是個以人的主觀認知為出發點得出的結果，並且無法去明確的定義，所以也不可能作為一個具有說服力的結論。

其次，該提問的延伸含義主觀色彩濃烈，先入為主的對“正直”採取貶損之意。

“正直”的含義解釋為：公正無私，剛直坦率。（百度百科）

不得不承認，當今社會的價值體系發生著重大變化。很多以往代表美德，修養的詞彙現在開始在人們的認知當中逐漸被貶低化，這並不是人的道德在腐壞，那些良善的品德依然會被贊同。

但是來自現實社會的“教訓”也在不斷的被總結，以“正直，忠誠，公平，廉潔”為代表的傳統美德被一些追求利益的狂熱者汙名化。久而久之，這部分人把以往倡導的品德視為融入利益團體去獲取利益的阻礙，為了利益的最大化，這樣的障礙必須被清除，然而公開的抨擊在道德層面難以交待，那把它們“封鎖”起來並暗加貶損也許是個不錯的法子，這樣做確實為他們的“成事”開闢了捷徑，雖然帶壞了風氣，但是這些人往往可以以現實成功者的形象去影響眾人，於是羊群效應便開始了。

同時，網際網路強大的傳播力也在不斷擴大這樣的效應，導致對這些傳統品德的貶損變得更為廣域化。於是，與美德和修養相關的詞彙就相應的變得不再被人們所需要，甚至淪為笑柄。

而始終堅守這些品德的人，他們自然成為那些人眼中的“傻子”，顯得“格格不入”，現實點叫做不能“與時俱進”。可是，某些被認為成功的人一邊以和這些“傻子”們相悖的行為去賺取利益，一邊還要披上道德的外衣去給眾人指點迷津，實在唏噓。

最後，把該提問變成一個可以回答的問題。

該提問改為“如果一個人過於正直，最終會一事無成嗎？為什麼？”恐怕更為妥當，至少先變成一個真問題，順便可以創造一個相對公平的討論環境，看看人們對於“一直正直下去”的結果是否還有所期望。

我相信總有人會把品德修養放在物質和利益的前面，只通過利益的獲取去解釋一事無成或大有作為的含義是不客觀的。

更何況，在評價他人的時候我們從來就不喜歡客觀，在這個隨時都有瓜可吃的時代，不客觀早已形成了一種集體無意識。所以，對於“是否一事無成”這種型別的問題，最有發言權的是當事人自己。

這個問題是每個人在生活中無法迴避，而且在工作中每天要面對的。淺悟自感，這個問題要從兩方面說，從自身而言，善良正直是做人的根本，也是人的天性，古有三字經，今有慈善舉。從人生存的環境而言，每個在不同的環境中工作，都面臨著適者生存的問題，每天都要對許許多多的大小問題進行抉擇，一言一行，一語一辭，都會影響每天的工作效果，久而久之，決定了人的榮辱與共。中國的傳統文化具有雙重性，有其精華，也伴有糟粕。每個人的自身素養受家庭環境，教育程度，自我喜好等等因素影響。同時又受社會環境，工作性質，單位氛圍等等因素左右。簡言之，形成了內在的自己與外在的自我的有所不同。人過於正直，過於完美，會形成水清則無魚，人直則無友的境況。人無品行，無規無矩，會讓大家認為平庸無能的印況。不是人過於正直一事無成，而是看要面對什麼事，正直無愧於心，處事有度。打個比方，有一個萍果上有個腐點，讓你用刀挖處，要求刀下，一壞的不能留下，二好的不能挖來。悟明這個道理，就能明白做正直的與處事原則的關係，度是尺子，大事講原則，小事要糊塗。大智若愚，生存是發展的前提和基礎，守住做人的良心底線，自己受點屈辱無礙，久而久之，你就會欣慰的。

首先要問，你說的成功是以一個什麼標誌？難道通過一些歪門邪道發財就是成功了？能夠通過溜鬚拍馬有一個比較高的職位就是成功了？還是你通過炫富，通過炒作就算做所謂的成功了？

其實給你說，上面的這些標誌根本就不能算作成功！什麼是真正的成功？

真正的成功標誌，是一個思想成熟的人，能夠在適合的場合展施自己的才能，能夠對人類社會的進步和發展起到實質性的幫助！而不是那些虛浮在表面上的華麗外表以及無恥的炒作。

太過於正直的人，就是一個有大智慧的人！這種說法，在兩千多年前的春秋戰國時期就有非常深刻的闡述了。也就是這麼一句話——志不堅者，智不達！也就是意志不堅定的人，還是智慧沒有達到一定的高度！太過正直的人，才是一個蓬勃向上的社會最需要的人！這些太過正直的人，才會讓社會思想變得非常清明，才會讓社會的公平正義得到弘揚，才會讓一個社會的發展更加全面，才會讓這個社會群體裡面的每一個個體都能夠感受到這個社會的公平正義環境，以及這個社會所展現的優雅和溫情。

一個人要變成一個正直的人，需要一個社會的公平正義的環境，這個公平正義的社會環境需要一些太過正直的人來組成！

悖論，太過正直的性格和不能成就事業不是因果關係。

成事的要素是情商加能力。高情商、好能力再加上正派的作風會讓你走的更遠，成就更大的事業。題主所講的太正直應該指的是“耿直”，就是好用自己的是非觀直接評判對與錯的人，其實很多事真的並非“你以為就是你以為”，凡事都直接用對與錯去評判，有些斤斤計較，給人以心胸狹隘之嫌，自然會被隔離在泯然眾人之外，俗話說得好“一個好漢三個幫”，想以一己之力成就事業都是天方夜譚，人類畢竟是群居生物，適者生存不是說讓你隨波逐流，而是要有海納百川的心胸，正直善良的本性、正派果敢的作風，理性長遠的眼界，令人折服的能力，使人愉悅並認同的表達，這些條件不是我們能夠輕易具備的，我們能做的只是在磨練中學習，在學習中發現，在發現中改變，在改變中實幹。天道酬勤。不想著認知並改變自己的缺點，而是把不能成事的原因說的冠冕堂皇，我只能說題主所講的這個“正直”只是自我麻醉的託詞而已。

太過於正直的人，是無法得到大量金錢的。因為財富的積累就像大草原上尋找食物，一頭凶猛的獅子始終不會捱餓，因為它夠狠，不會放過任何動物，但是一頭不會咬其他動物只會吃死去動物的溫和獅子始終處於捱餓的境況。

提到正直的人，我感到太無力了，那次我用的藥各個藥店都沒有 我就去街區醫院，和院長說先借一合，院長挺好的就告訴藥房先借我一合 我壓了150元錢，拿走了藥，第二天 我去社群辦事，主任非要我交衛生分 我就交了一年的 回頭一想我頭半年在濰坊，應該交半年才對，又去交了煤氣費300元錢，到了衛生院開藥，篇巧差二十元錢 沒辦法我說誰有微信借我二十元錢 我從微信給你發紅包，可是都是老年人，我就和藥房的說，我那壓了150元錢先給我，一會我交完錢來再取藥，因為我差20元錢，你就先給我 就在視窗，等我取藥時就還你，不行，藥房的人就是死教條 把我氣得不得了，再說，我交完錢就不欠了，她說不允許這樣做，我沒辦法去地下商城找個劉姐換了200元錢回來，結果沒等我交上錢，停電了，我一氣回家三天後才去取 ，這就是正直的人乾的事，我家老頭癱瘓，我出去一趟多麼不容易，一樣的事，辦得出二個結果 第三天我去了 藥房全換人了 心裡這個氣也消了。

一件事，這個諄守紀律的人，不會用心來感動我，而是我取藥時，還她藥就行了 她就是死正直，讓事情複雜了，人哪是做不成大事的，被調走了。

學會轉彎——人生的智慧

有一個故事——

老和尚和小沙彌一同下山化緣，路上老和尚問道：“如果你進一步則死，退一步則亡，那你準備怎麼做？”小沙彌毫不猶豫地回答說：“我往旁邊去。”

人生天地間，路路九曲彎，從來沒有筆直的。水能直至大海，就是因為它巧妙地避開所有障礙，不斷拐彎前行。小和尚“我往旁邊去”，就是轉彎的時候智慧。

向前其實不難，有時會碰壁，就要學會轉彎。

往旁邊去！多麼智慧的回答，也許道理人人都懂，但真正在生活中遇到問題時，卻極少有人悟出這個理。

無論是在生活、工作還是在事業中，都會發生“碰壁”的狀況，當遇到“此路不通”的死衚衕時，最優雅的選擇就是轉過身來，拐個彎，換一條路前行。

高考落榜，從此一蹶不振，喪失對未來的無限可能，但並不是所有的勤學苦讀都能換來金榜題名，人各有志，條條大路通羅馬，找到落後的關鍵，換條路重新出發；生意失敗，各種想不開，沒了重整旗鼓的勇氣，更少了從頭再來的決心，

並不是每一次嘗試都有回報，成功都是走了無數彎路才有的唯一通道。

當你感到走進死衚衕時，彆著急往回走，看看旁邊還有沒有出口，因為伴隨挫折的往往是轉折，有時候僅是靈光乍現，就足以扭轉時機。

佛語曰：“相由心生，境由心轉。”路在腳下，更在心中，心隨路轉，路則常寬。

走過一些路，才知道辛苦；登過一些山，才知道艱難；趟過一些河，才知道跋涉；跨過一些坎，才知道超越。

人生的道路阻且長，羈絆重重的大路可能會讓你力不從心，但岔路也很多，所以窮途末路之時，可以走旁邊的路，即便是迂迴前進的方式，最終也能到達目的地。

我們常說“天無絕人之路”，懂得轉彎的人，總會在“山重水複疑無路”之時，找到“柳暗花明又一村”。

《易經》有云：曲成萬物而不遺。意思天地是萬物變化生成，都是迂迴曲折、無往不復的。

正如人生旅途的兩大制勝法寶，一個是前進，一個是轉彎。前進需要空前絕後的勇氣，而轉彎則需要清澈澄明的智慧。

人生處世如行路，常有山水阻身前。路走不通時，繞行即可，大腦想不通時，換個思維試試。

大家都在固定的思維裡奔走相告，要知道，捨棄可比取得容易多了，換個思路，一樣可以喝到水，並且以更快的方式。

只要你願意走，路的盡頭依然是路。正如漫畫家鄭辛遙說的：“在路走完的時候，並不意味著到了路的盡頭，而是提醒我們是時候轉彎了。”

你要知道，路的旁邊也是路。不一樣的路途，也許風景更加旖旎。

學會轉彎，是人生成功的法寶！

其實社會沒有絕對的公平，也沒有絕對正直的人。一個人的正直是相對的，因人而異，因時代而異，因政治制度而異。

我們現在所說的正直，是一個人對法律的敬畏，對人民群眾的善良，也包括聽從政府組織的安排。

一個人只要真心實意為老百姓辦事，為政清廉，即使遭到心術不正者的打壓和排擠，但只要站在人民群眾的立場上，不管到哪裡都能找到說話的地方。

有時候在生活中出現一些不幸的事情，有著各種環境因素，但與正直是毫無關係的。正直不是擋箭牌，正直不是苦難人生的根源和理由。

講正直還需要有能力，沒有能力的正直是一種精神枷鎖，是打著正直的招牌祈求大眾的同情。

現在有很多基層管理人員，不請客送禮，與他人的關係不是很融洽，不懂得變通，在薪資待遇和留任問題上遭到了一些挫折。“哀其不幸，怒其不爭”，但靠社會力量和他人的同情是不能解決問題的。

有能力的正直人，在自己即將遭到暴風驟雨的時候，防患於未然，靠正確的輿論導向，靠及時與上級有關部門的溝通來保證自己屹立不倒。

人際關係是相當複雜的，人性是與生俱來的，靠一兩個人所謂的正直是絕對不能夠推動社會前進的。不觸碰法律的底線，不站在人民群眾裡的對立面，用自己的智慧和能力真心實意為老百姓辦實事，發展生產力，才是最大的正直。

不請客送禮，不與壞人同流合汙，肯定是正確的，但“凍死迎風站，餓死不彎腰”，自己一事無成，也沒有對社會做半點好事，最後把自己的悲慘人生歸結於很正直，簡直就是一種詭辯。

結束語：正真與能力並存的時候才有意義。沒有足夠的力量就不要去講正直，否則的話，除了自己一事無成之外，還會給社會添亂子。

我要先駁斥一下題主：

我們具體來看：

1.總有一些正直的成功人士。

名人我就不列舉了，會被人抨擊缺乏普適性。就談談我身邊的例子。

我的前領導，一個剛正不阿到“男默女淚”的典型。在公司大部分管理者都是明哲保身的處境中，愣是靠著自己的“硬剛”從中層升到高層再到老闆身邊的紅人。我分析他成功是因為老闆總需要幹事的，身邊都是隻懂奉承拍馬的公司將無法運轉。

所謂“亂世出英雄”大抵如此，亂世之治，就是這類人成功的契機。

作為俗人，我們常講的“成功”是：仕途坦蕩、財富自由，現在很多人還想做“網紅”，錢權名利，這是大眾的標準，無可厚非。那麼一事無成恐怕就是事業平庸、生活拮据，有可能還是單身狗。

但是有些理想主義者，他們對成功的定義完全區別於世俗。比如有些打拼了多少年依然沒人知道的音樂人，生活雖然艱難，依然硬挺著。他們對一事無成的定義恐怕是“不讓他們做音樂”。

所以你眼中的一事無成在他們看來可能剛剛好。你眼中的成功也未必就是他們想要的成功。

1.正直的人只關注客觀事實，不講人情，無形中得罪了很多人。

歷史上很多剛正不阿的官員下場都比較慘，反而那些阿諛奉承之輩混到退休衣食無憂。因為正直意味著敢說真話，而真相往往令人難以接受。人們寧願像烏龜一樣縮排殼裡，自己騙自己，也不願主動面對這殘酷的世界。別人揭露真相時還會惱羞成怒，因為別人順便把他的脆弱也揭露了。

即便賢明如李世民，對於魏徵的直言勸諫也是“又愛又恨”，好幾次都想“殺之而後快”。

就這樣這個揭露真相的正直人得罪了那些不願面對現實的人，而後者經常是當權者、甲方、領導、心儀的姑娘。

正直的人往往還特別有原則，突破原則底線的事情堅決不做。

講一個朋友的例子。他是個採購，可幹了採購才知道採購界的一些不成文規則，但他又是一個超級正直的人，最後不得已辭職了。一方面是自己的底線讓他沒辦法適應那樣的工作，另一方面同為採購的同事們都拿他不拿，容易遭排擠。辭職後便再也沒幹過採購。

所以啊，正直的人在面對這樣的機會的時候，不是不想把握，是心裡有桿秤容不得他有一絲怠慢。索性選擇放棄，求得自在安心。

所以，我認為，正直的人也可以成功，關鍵看如何看待成功。非要在自己內心的自由和世俗的成功之間做選擇，我想正直的人會選前者吧。