以史為鏡，換個角度看歷史，我是小潘看歷史。這個問題很有意思啊，答案是肯定能的，原因聽我細細道來。

關於方言這個事呀，我以我自身的經歷來給大家講一講吧。前年我來南京上大學，我家是河南商丘的，離南京只有400公里，在現代社會其實並不算遠。我記得我開學那一天來報道的時候，說的是商丘話，但是接待的學長學姐們一臉懵的看著我，他們說聽不懂啊，便問我可不可以說普通話。。。。。。

在交通這麼便利的今天，不用普通話交流起來仍有障礙，那麼古代人是如何透過交流來傳播思想的呢？

其實啊，古代也有普通話，就是所謂的“官話”。據史料記載，早在西周時期，便有了“官話”當時還有專門的翻譯官，叫“象胥”。每隔一段時間，各個諸侯國都會有專門的人來學習官話。

到了春秋戰國時期，雖然交通不發達，但是其實文化人之間，大家的交流基本上沒有很大的問題了，要麼就是帶著各地口音的官話，但至少能聽懂。

這個問題有很大的傾向性卻暴露出另外的問題來！我直說必定是審查未透過就沒什麼意思了。諸子百家到各國遊說的事並不存在除孔子之外的百家去遊說各個諸侯的事！只要看看百家文化的實質就知道那些文化都是要用事實證明有用的如何能用遊說的方式取信於諸侯呢？如果是要諸侯重視的方法是”舉薦”方式絕不可能是遊說方式！其二，能有人使用遊說方式去遊說諸侯足以證明在春秋戰國之前有過長長的共同經歷的歷史才會有相互能會意（聽懂是錯的！人與人之間的語言只是載體來實現會意！而能會意的必定要有都能理解的物或者事及情況作為中介的媒介的相互關聯來促進……）。克服方言障礙並不需要費多長時間只要自己有語言基礎兩三個月的時間就可以解決的問題！差異只是有一個短暫的分辨時間上的延遲而已卻可以用注意傾聽和語速慢一些來解決的！既然是談正經事有誰會不注意傾聽呢？又有誰會用高聲大氣的快速的語速來企圖在氣勢上亞服對方呢？都不會！反而會在要害處反覆磋商與探討來尋求真相的存在！除孔子有周遊列國的遊說記錄外連蘇秦都不是！蘇秦弄”連橫”是以使節的方式進行的！該提問反證出春秋戰國之前中華民族有很長的共同史而絕不是儒術的民族始於商周那種說法！如果語言差異太大的現在都還在用——藉助於翻譯來完成相互之間的交流！

別忘了，人類是地球上最智慧的生物哦！語言不是個什麼不可戰勝的困難！

義大利人馬可.波羅寫的遊記，把我們華夏大國的美麗、富庶展示給了世人，他遊歷中國肯定也學會了漢語言！

德華人李希.霍芬走遍了中國的大江南北，考察地質和地理，發表了五卷帶有附圖的中國旅行研究成果:發現山西是世界第一石炭大國；提出洛陽到撒馬爾罕有一條古老的商路，命名為絲綢之路；發現了河西走廊南緣山脈即祁連山山脈；他說膠州灣最好，以至德國鬼子悍然出兵侵佔膠州灣……這個李希.霍芬想來也是精通漢語！

古時候，我們周邊的這些國家都來我天朝大國朝貢，想來漢這些使者也精通漢語吧！

說了這麼多，無非是想說萬里之外的異邦人都不怕語言障礙，何況同是華夏九州之人，有什麼交流不了的語言呢？何況從古至今都有官方語言！

《周禮.太宰》:當時周天子統治整個天下稱為邦，其它諸侯管理的地方稱為國，國是會意字，有王都，首都的意思！那時的官方語音稱雅言；秦漢時官方語言稱通語；隋唐時稱漢音；宋元稱正音或雅音；明朝叫官話；清朝稱國語；我們現在叫普通話。

春秋戰國時遊走各國的諸子百家，都是靠舌頭吃飯的人，學說官方話不是個什麼難事吧！何況都是炎黃子孫，遊走的也是九州之地，語言不是問題！

謝邀!我認為能✌，在春秋戰國時期諸子百家很喜歡遊學.宣揚自己的學說如老子孔子孟子荀子莊子韓非子墨翟(子)還有鬼谷子等假如他們不懂戰國七雄的語言如何遊學如何教導來自各國的學生，還有被六國封相的蘇秦，他假如不懂六國語言如何遊說六國聯合抗秦，我們千萬不能忽視古人前輩的學習能力與智慧!

周初實行分封制，齊，魯，燕，宋，晉，鄭，陳，楚等，按照公，侯，伯，子，男五個等級，分封七十一國，姬姓國家五十三個。經過幾百年兼併容合形成幾個大國，各間講自已的語言，使用自己的文字，直到秦滅六國以後文字才統一。那時侯群雄割據，或連縱或抗衡各國之間交往不斷，為了雙方交流方便，開始推廣普通話，那時侯的普通話叫雅言。。古時候雅和夏是相通的，雅言既夏言。古華夏人生活在黃河流域，夏人生活在以洛陽為中心的地區。雅言就是洛陽一帶華夏人說的一種語言，商代夏也以洛陽一帶為統治中心，因此商人的官方語言為洛陽一帶的語言。公元前周平王遷都洛陽，河洛地區成了周朝的統治中心。河洛一帶語言就成了周的官方語言，成為各國通用的普通話即雅言。孔子是個大教育家，開辦私學，有弟子三千，成名的有七十二賢。這些弟子來自不同國家，操的語言五花八門，因此孔子授學講的是普通話。故《詩經》和《論語》皆雅言也！

學好數理化，走遍天下都不怕，掌握普通話，周遊列國沒笑話。方言是一種很古老的物事，普通話也是！

生活在不同地域的人們往往操著不同的方言口音，從古至今都是如此，現在全國各地的人們都可以用普通話交流，古人又不傻，難道他們就沒有普通話？當然有。在春秋戰國時期，周朝推行的雅言就相當於今天的普通話。

在《周禮.太宰》中有記載：整個天下稱為邦，由周天子統領，諸侯管理的地方則稱為國，而邦有統一的官方語言，也就是雅言。

當然，囿於古代落後的交通和閉塞的環境等因素，雅言的普及自然不可能做到今天這種程度，那時候絕大多數人一生都基本待在一個地方，偶爾出國也是進了軍隊出去打仗，並不怎麼需要用到雅言。

真正需要用到雅言的是那些走四方的人，比如題目中說到的諸子百家，這些人為了宣揚自己的思想，四處走是必然的，要是混得好，像孔子，弟子三千，不可能都是一個地方來的，大家的方言各不相同，別說平時交流，就是上課也成問題，所以孔子與弟子以及弟子們之間，都是用雅言進行交流。《論語》記載：“子所雅言:詩、書、持禮皆雅言。”

那時候文盲遍地，雅言這種東西一般人是沒機會學的，學來也沒用，因為他們不出國。而學的最多也最好的群體就是讀書人，也即當時擴大化計程車這個階層，諸子百家的人也大多是這個階層，當然，在他們之上的卿大夫、諸侯這些人就更不用說了，必修課。

諸子百家靠著舌頭吃飯，語言問題當然要解決，雅言說的都是一溜一溜，這才有了他們的走遍四方，有了在齊國稷下學宮中的思想碰撞，不然，你說山東話，我講陝北音，話都聽不懂，諸侯為什麼要接受你的思想？大家怎麼進行學術思想交流？你怎麼碰都碰撞不出思想的火花。