智真長老是什麼人？且看水滸第九十回：五臺山宋江參禪 雙林鎮燕青遇故：話說五臺山這個智真長老，原來是故宋時一個當世的活佛，知得過去未來之事。數載之前，已知魯智深是個了身達命之人，只是俗緣未盡，要還殺生之債，因此教他來塵世中走這一遭。本人宿根，還有道心，今日起這個念頭，要來參禪投禮本師。宋公明亦是素有善心，因此要同魯智深來參智真長老。可見書中所寫的智真長老是活佛，能知過去未來。並且在《水滸傳》 第四回 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺山，魯智深去五臺山出家時，書中有描寫：長老（指智真長老）道：“他是趙員外檀越的兄弟，如何撇得他的麵皮?你等眾人且休疑心，待我看一看。”焚起一炷信香，長老上禪椅，盤膝而坐，口誦咒語，入定去了。一炷香過，卻好回來，對眾僧說道：“只顧剃度他。此人上應天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清淨，正果非凡，汝等皆不及他。可記吾言，勿得推阻。”也能說明智真長老是作者所寫的活佛轉世。而魯智深是降魔尊者下凡，雖然魯智深是智真的徒弟，我想應該是智真長老的師弟。因為智深是魯達剃度後智真長老賜名的，只有師兄弟才能同為“智”字輩。東京大相國寺的是智清。魯智深之所以坐化，是他到人間的使命已經完成，最後修成正果，要不然叫他到哪裡去安身立命呢？而這樣的英雄，難道也讓他和宋江、盧俊義他們一樣不得善終嗎？他的結局是大圓滿的。

隨潮圓寂的，魯智深隨宋江南下征討方臘，大功告成後，武松、魯智深不願接受朝廷封官，在杭州六和寺出家。一天，錢塘江大潮來臨，魯智深是關西人，不知道浙江潮信，以為是戰鼓響，賊人來了，便跳起來，摸了禪杖，大喝著，便搶出來。眾僧吃了一驚，都來問道：“師父為何如此？去哪裡去？”魯智深說：“我聽得戰鼓響，待要出去殺。”眾僧都笑將起來道：“師父錯聽了！不是戰鼓響，是錢塘江潮信響。”魯智深聽見，吃了一驚，問道：“師父，什麼是潮信響？”眾僧答：“今朝是八月十五日，合當三更子時潮來。””魯智深看了，拍掌笑道：“俺師父智真長老，曾囑付與我四句偈言，是“逢夏而擒”，我在萬松林裡殺，活捉了個夏侯成；“遇臘而執”，我生擒方臘；今日正應了“聽潮而圓，見信而寂”，俺想既逢潮信，合當圓寂。眾和尚，我問你，如何喚做圓寂？”寺內眾僧答道：“你是出家人，還不省得佛門中圓寂便是死？”魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當圓寂。煩與俺燒桶熱水來。”“灑家沐浴。”寺內眾僧讓人燒熱水，讓魯智深洗浴。叫部下軍校：“去報宋公明哥哥，來看我。”又比及宋江見報，急引眾頭領來看時，魯智深已自坐在禪椅上不動了。宋江與盧俊義看了偈語，嗟嘆不已。眾多頭領都來看視魯智深，焚香拜禮。那徑山大惠禪師手執火把，直來龕子前，指著魯智深，道幾句法語，是：魯智深，魯智深！忽然隨潮歸去，果然無處跟尋。眾僧誦經懺悔，焚化龕子，在六和塔山後，收取骨殖，葬入塔院

魯智深是在生擒方臘以後在杭州六和寺圓寂了。

魯智深很相信他的師父師智真長老。智真長老早在五臺山就說過魯智深可功德圓滿，並留給他四句偈言：逢夏擒，遇臘執。聽潮而圓，見信而寂。

當魯智深在杭州六和寺聽到錢塘江潮水，原以為是戰鼓。小僧人告訴他這是潮信，猛然聽見潮信二字，再聯絡自己擒夏侯成、捉方臘的經歷，魯智深恍然大悟，對智真長老的法語深信不疑。

他詢問小僧，圓寂是啥意思，人家說圓寂就是死。魯智深說死就死吧，魯智深沐浴更衣，法堂焚香，而後坐在禪椅上就圓寂了。

1、他殺

魯智深出家的地方是杭州六合寺，而杭州則是剛剛覆滅造反派方臘的巢穴，六合寺裡藏匿方臘的舊部也是有可能的，因為記恨宋軍而對魯智深記仇也符合情理。方臘餘黨眾多，明槍易躲暗箭難防，魯智深很可能是被下毒或其它方式暗害。

2、自殺

我比較認同這點，當小沙彌告知魯智深什麼是圓寂後，魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當圓寂。然後讓寺內眾僧燒熱水準備沐浴，並叫部下喊宋公明來看他，就已經看出魯智深有今晚圓寂的想法了，所以自殺的可能性極大。

3、猝死

年輕時候的魯達是個暴飲暴食的粗漢，根據《水滸傳》中記載，他每次在酒館吃酒都要點上一大桌子葷菜，還要提前準備一輛馬車，目的是在他喝醉後送回家。受潮信聲波的影響，並長期生活不規律突發心梗、腦梗導致的猝死也有一定的可能性。

4、圓寂

這種觀點認為，魯智深聽潮信而亡是他證得正果的一種表現，禪宗說一個人要證得正果以後可以“坐脫立亡”，通俗的說就是說死就死。本來身體健健康康的沒毛病，突然說我要圓寂了，往那兒一坐，或者站在那兒，一下就死了。這是一種很高的境界，一般人做不到的。必須是修行了很久的和尚才有可能達到。能坐脫立亡至少是修到羅漢果位了。

魯智深最後寫下的偈語是：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。”字裡行間都說明了一件事情，就是他成佛了。

魯智深隨宋江南下征討方臘，大功告成後，武松、魯智深不願接受朝廷封官，在杭州六和寺出家。

　　一天，錢塘江大潮來臨，魯智深是關西人，不知道浙江潮信，以為是戰鼓響，賊人來了，便跳起來，摸了禪杖，大喝著，便搶出來。眾僧吃了一驚，都來問道：“師父為何如此?去哪裡去?”魯智深說：“我聽得戰鼓響，待要出去殺。”眾僧都笑將起來道：“師父錯聽了!不是戰鼓響，是錢塘江潮信響。”魯智深聽見，吃了一驚，問道：“師父，什麼是潮信響?”眾僧答：“今朝是八月十五日，合當三更子時潮來。””魯智深看了，拍掌笑道：“俺師父智真長老，曾囑付與我四句偈言，是“逢夏而擒”，我在萬松林裡殺，活捉了個夏侯成;“遇臘而執”，我生擒方臘;今日正應了“聽潮而圓，見信而寂”，俺想既逢潮信，合當圓寂。眾和尚，我問你，如何喚做圓寂?”寺內眾僧答道：“你是出家人，還不省得佛門中圓寂便是死?”魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當圓寂。煩與俺燒桶熱水來。”“灑家沐浴。”寺內眾僧讓人燒熱水，讓魯智深洗浴。叫部下軍校：“去報宋公明哥哥，來看我。”又比及宋江見報，急引眾頭領來看時，魯智深已自坐在禪椅上不動了。宋江與盧俊義看了偈語，嗟嘆不已。眾多頭領都來看視魯智深，焚香拜禮。那徑山大惠禪師手執火把，直來龕子前，指著魯智深，道幾句法語，是：魯智深，魯智深!忽然隨潮歸去，果然無處跟尋。眾僧誦經懺悔，焚化龕子，在六和塔山後，收取骨殖，葬入塔院。

　　以上情節根據百二十回本的《水滸全傳》概括。

魯智深是在生擒方臘以後在杭州六和寺圓寂了。 魯智深很相信他的師父師智真長老。智真長老早在五臺山就說過魯智深可功德圓滿,並留給他四句偈言:逢夏擒,...