X大附小、附中阻礙了多少家長追逐自己的夢想
一、引言
有一次看一個報道，一位老師說：今天我去接孩子放學，跟旁邊一家長聊了起來。她問我：你是幹什麼的呢？我說：我是老師。她一下子睜大了眼睛，說：哇，你好厲害，是X大附小的老師啊。那位老師笑著搖了搖頭說：不不，我是X大學的老師。那家長一聽她說完，那股羨慕的精神勁憋了下去,說：哦 ，不是X大附小的老師啊。
這段對話稍稍有些戲謔。
能夠進X大附教書確實很不容易，然而這不是我想要表達的重點。我所想說的不是X大附有多麼厲害，而是我們有多少家長為了自己的孩子能夠在X大附讀書放棄了自己原本更想要的生活。
孩子，你們知道嗎，你們的父母為了你們將來能夠在這麼好的學校讀書，放棄了多少可以可以升遷、可以追逐自己夢想的機會。
其實我覺得這是一件很笨的事情。愛不是放棄自我，成全孩子，而是教會它如何生存，如何取捨。人生說起來，也無非是活著與得失這兩個詞。
為了孩子一個不確定的未來，把自己的未來賭在這裡。孩子自有它的未來，即使家長為它鋪設了人生的起點，它的人生也不一定會一帆風順。酸甜苦辣都嘗過的人生才算精彩，一直裹在所謂的糖衣炮彈裡的人生有什麼活頭？孩子自有它的路要走，為什麼要為孩子鋪設美好的前程？我們自以為為他們鋪下的道路就是他們想要的嗎？何況這個世界上你能為孩子做的，也只是在你能力範圍內的事情，社會上那麼黑白顛倒的事是你能預料掌控的嗎？
筆者認為家長之所以這樣，有兩點原因：一是不相信自己，二是不相信自己的孩子。
我光這樣說，不足以令人信服，下面我將從哲學觀點和《孫子兵法》一一論述，闡明我的觀點。
二、 哲學觀點
（一）、我是誰
這個問題屬於哲學探討的範疇，也是很多門衛要問的問題。我們每個人自從母體降臨後，都成為一個獨立的個體。不光是獨立，而且獨特。
當我們每個人被人問：你是誰時，大多數人的回答是姓名、年齡、職業、家庭等情況，至於自我的背後，涉及到人的本質，那是哲學家的事。
我曾兩次被同一個人問：你是誰？問的我最後都不認識我自己了，我到底是誰呢？我是我爸媽的孩子，我是我名字的主人，我是我學生的老師，我是一個人，但是我該首先說哪個呢？我一時唯唯諾諾，不知道該怎麼說。
能進X大附唸書的孩子的家長大多是受過高等教育的，或者是有堅實的經濟基礎的。
家長之所以想為孩子鋪設美好的前程，是對“我是誰”這個問題沒弄明白。你就是你，從母體降臨的那一刻以後就不再屬於任何人，即使與你的父母、兄弟姐妹有血緣關係，即使與周圍很多事物產生聯絡，即使以後長大、成熟、老去，你一直是這個世界獨一無二的生物。同理：你的孩子也一樣。它並不屬於你。儘管你或者你的另一半誕生了它，但是就像你們誕生汗珠、毛髮、排洩物一樣，他們不過是被誕生了而已，他們的偉大與特殊在於他們是延續人類種族與生命的個體。
所以家長根本無需刻意為孩子創造所謂的好的環境，因為你只對你自己負有責任。對於孩子，在年幼的時候讓他們活著就好，以及教給他們做人的基本原則：一是不違背道德，二是不違背法律，三是做一個有良知的人。
除此之外，別無他慮。因為天地之間，總有生存的地方。
（二）、我從哪裡來
（三）、我們要到哪裡去
唯物主義說，一切事物都有其產生、發展、消亡的過程。人作為大千世界中的個體，當然也不可避免的走向消亡。所以佛家說：人最終歸於塵土。無論偉人還是平凡的人，終不免一死。正是有了死這一環節，整個人類的生物鏈才得以新陳代謝。試想一下，如果人人都長生不老，那該是多麼可怕的事情啊。所以死是上帝在他第七天休息時做出的最曼妙的決定，使人類得以生生不息，使一切離別都有了意義。
魯迅先生說：假使有人認為死是好的，那麼讓他自己先去死好了。我想他的意思並不是說死亡是好的，而是鼓勵人在活著的時候要用盡全力的好好的活著。
對於整個人類來說，每個個體都經歷由生到死的過程，這一發明讓人深刻體會到人生苦短，從而倍加珍惜，這實在是智慧。
家長的心思，說白了是期望，對孩子的期望，對被主流社會意識認可的期望，對自己老有所依的期望，。
如果家長們明白人最終的去向，能夠淡定的對待名利，也就不會說為了孩子那麼拼命。將要求降一降，人就不會過的那麼辛苦了。也就不會為了孩子進一個所謂的好學校而辛苦奔波，放棄自己所想要的生活了。
（四）、活著的目的
儘管出生對我們來說，有很大的意義，但是它卻不能成為我們的目的。從法律意義上說，出生對於我們，更像是一個“事件”，而不是一個“行為”。
錢鍾書有句話說：目光放遠，萬事且悲；目光放近，則自應振作，以求豁達。這句話講得很到位啊，人終究是要一死的，所以目光放遠，還是難逃一死。目光放近，人生就有很多可樂的事了。我們大多數人追求的也就是這個近的短短几十年的光陰。
我們人生中最有意義的一段是從生到死這中間的一段。這中間的一段，才是我們真正的人生。因為開端和結尾都一樣。且出生和死亡，都不是由我們自己掌控的事。
然後我們慢慢長大，接受教育。經歷各種各樣的事情，遇見各種各樣的人。工作、結婚、生子。然後老去，最終死亡。
而且，我們每個人都是獨一無二的，具有獨特的個性和價值。所以我們在追求和建設幸福生活時，要能夠傾聽自己的心聲，順應內心的呼喚，煥發精神的光芒，活出自己的風格和精彩。
幸福是人類的終極目標。我們活著的最大目的，就是按照自己喜歡和嚮往的方式幸福的活著。
人有很多種活法。有人熱衷於做官，有人想當明星，有人安於田園生活，有人睡在大街上、橋洞裡，各種各樣的活法。
自己去經歷各種各樣的事情，有多美好啊！為什麼要圈在一個人人擠破頭的地方，掙一個所謂的名校的牌子？要我說，被那麼多名校頭銜壓著，根本沒必要。要是在一個不怎麼樣的學校，沒有那麼多光環，可以體驗好多人生的酸甜苦辣。而且在京城底下，天天被各種教改折騰著，接觸到得多是有錢、高官之輩的子女，這樣的人生絲毫沒有意義。白送個給我都不要。還去搶幹嘛。
所以家長，你不是在真正的為孩子考慮。你真正的擔心是自己在追求自己的夢想時所遇到的風險與挑戰，你自知承擔不起這樣的奔波與折騰，所以打著孩子的名義，求一個穩定。孩子們，你們為你們的父母背了一個黑鍋。他們應該感謝你們。
那些不敢去爭取生命中自己想要的成年人，清醒理智一點吧。你想要的人生，並不是你們孩子的未來阻擋的了的。
X大附小、附中阻礙了多少家長追逐自己的夢想
一、引言
有一次看一個報道，一位老師說：今天我去接孩子放學，跟旁邊一家長聊了起來。她問我：你是幹什麼的呢？我說：我是老師。她一下子睜大了眼睛，說：哇，你好厲害，是X大附小的老師啊。那位老師笑著搖了搖頭說：不不，我是X大學的老師。那家長一聽她說完，那股羨慕的精神勁憋了下去,說：哦 ，不是X大附小的老師啊。
這段對話稍稍有些戲謔。
能夠進X大附教書確實很不容易，然而這不是我想要表達的重點。我所想說的不是X大附有多麼厲害，而是我們有多少家長為了自己的孩子能夠在X大附讀書放棄了自己原本更想要的生活。
孩子，你們知道嗎，你們的父母為了你們將來能夠在這麼好的學校讀書，放棄了多少可以可以升遷、可以追逐自己夢想的機會。
其實我覺得這是一件很笨的事情。愛不是放棄自我，成全孩子，而是教會它如何生存，如何取捨。人生說起來，也無非是活著與得失這兩個詞。
為了孩子一個不確定的未來，把自己的未來賭在這裡。孩子自有它的未來，即使家長為它鋪設了人生的起點，它的人生也不一定會一帆風順。酸甜苦辣都嘗過的人生才算精彩，一直裹在所謂的糖衣炮彈裡的人生有什麼活頭？孩子自有它的路要走，為什麼要為孩子鋪設美好的前程？我們自以為為他們鋪下的道路就是他們想要的嗎？何況這個世界上你能為孩子做的，也只是在你能力範圍內的事情，社會上那麼黑白顛倒的事是你能預料掌控的嗎？
筆者認為家長之所以這樣，有兩點原因：一是不相信自己，二是不相信自己的孩子。
我光這樣說，不足以令人信服，下面我將從哲學觀點和《孫子兵法》一一論述，闡明我的觀點。
二、 哲學觀點
（一）、我是誰
這個問題屬於哲學探討的範疇，也是很多門衛要問的問題。我們每個人自從母體降臨後，都成為一個獨立的個體。不光是獨立，而且獨特。
當我們每個人被人問：你是誰時，大多數人的回答是姓名、年齡、職業、家庭等情況，至於自我的背後，涉及到人的本質，那是哲學家的事。
我曾兩次被同一個人問：你是誰？問的我最後都不認識我自己了，我到底是誰呢？我是我爸媽的孩子，我是我名字的主人，我是我學生的老師，我是一個人，但是我該首先說哪個呢？我一時唯唯諾諾，不知道該怎麼說。
能進X大附唸書的孩子的家長大多是受過高等教育的，或者是有堅實的經濟基礎的。
家長之所以想為孩子鋪設美好的前程，是對“我是誰”這個問題沒弄明白。你就是你，從母體降臨的那一刻以後就不再屬於任何人，即使與你的父母、兄弟姐妹有血緣關係，即使與周圍很多事物產生聯絡，即使以後長大、成熟、老去，你一直是這個世界獨一無二的生物。同理：你的孩子也一樣。它並不屬於你。儘管你或者你的另一半誕生了它，但是就像你們誕生汗珠、毛髮、排洩物一樣，他們不過是被誕生了而已，他們的偉大與特殊在於他們是延續人類種族與生命的個體。
所以家長根本無需刻意為孩子創造所謂的好的環境，因為你只對你自己負有責任。對於孩子，在年幼的時候讓他們活著就好，以及教給他們做人的基本原則：一是不違背道德，二是不違背法律，三是做一個有良知的人。
除此之外，別無他慮。因為天地之間，總有生存的地方。
（二）、我從哪裡來
（三）、我們要到哪裡去
唯物主義說，一切事物都有其產生、發展、消亡的過程。人作為大千世界中的個體，當然也不可避免的走向消亡。所以佛家說：人最終歸於塵土。無論偉人還是平凡的人，終不免一死。正是有了死這一環節，整個人類的生物鏈才得以新陳代謝。試想一下，如果人人都長生不老，那該是多麼可怕的事情啊。所以死是上帝在他第七天休息時做出的最曼妙的決定，使人類得以生生不息，使一切離別都有了意義。
魯迅先生說：假使有人認為死是好的，那麼讓他自己先去死好了。我想他的意思並不是說死亡是好的，而是鼓勵人在活著的時候要用盡全力的好好的活著。
對於整個人類來說，每個個體都經歷由生到死的過程，這一發明讓人深刻體會到人生苦短，從而倍加珍惜，這實在是智慧。
家長的心思，說白了是期望，對孩子的期望，對被主流社會意識認可的期望，對自己老有所依的期望，。
如果家長們明白人最終的去向，能夠淡定的對待名利，也就不會說為了孩子那麼拼命。將要求降一降，人就不會過的那麼辛苦了。也就不會為了孩子進一個所謂的好學校而辛苦奔波，放棄自己所想要的生活了。
（四）、活著的目的
儘管出生對我們來說，有很大的意義，但是它卻不能成為我們的目的。從法律意義上說，出生對於我們，更像是一個“事件”，而不是一個“行為”。
錢鍾書有句話說：目光放遠，萬事且悲；目光放近，則自應振作，以求豁達。這句話講得很到位啊，人終究是要一死的，所以目光放遠，還是難逃一死。目光放近，人生就有很多可樂的事了。我們大多數人追求的也就是這個近的短短几十年的光陰。
我們人生中最有意義的一段是從生到死這中間的一段。這中間的一段，才是我們真正的人生。因為開端和結尾都一樣。且出生和死亡，都不是由我們自己掌控的事。
然後我們慢慢長大，接受教育。經歷各種各樣的事情，遇見各種各樣的人。工作、結婚、生子。然後老去，最終死亡。
而且，我們每個人都是獨一無二的，具有獨特的個性和價值。所以我們在追求和建設幸福生活時，要能夠傾聽自己的心聲，順應內心的呼喚，煥發精神的光芒，活出自己的風格和精彩。
幸福是人類的終極目標。我們活著的最大目的，就是按照自己喜歡和嚮往的方式幸福的活著。
人有很多種活法。有人熱衷於做官，有人想當明星，有人安於田園生活，有人睡在大街上、橋洞裡，各種各樣的活法。
自己去經歷各種各樣的事情，有多美好啊！為什麼要圈在一個人人擠破頭的地方，掙一個所謂的名校的牌子？要我說，被那麼多名校頭銜壓著，根本沒必要。要是在一個不怎麼樣的學校，沒有那麼多光環，可以體驗好多人生的酸甜苦辣。而且在京城底下，天天被各種教改折騰著，接觸到得多是有錢、高官之輩的子女，這樣的人生絲毫沒有意義。白送個給我都不要。還去搶幹嘛。
所以家長，你不是在真正的為孩子考慮。你真正的擔心是自己在追求自己的夢想時所遇到的風險與挑戰，你自知承擔不起這樣的奔波與折騰，所以打著孩子的名義，求一個穩定。孩子們，你們為你們的父母背了一個黑鍋。他們應該感謝你們。
那些不敢去爭取生命中自己想要的成年人，清醒理智一點吧。你想要的人生，並不是你們孩子的未來阻擋的了的。