宋江只是大家認為的“害群之馬”或者是“異想天開”式害群之馬。

招安這種事要是沒有比較多的人支援（或者觀望），縱使宋江再仁義，吳用長了一萬張嘴，這事也辦不成。

一個山頭領導，怎麼的也得保證一半人的利益，事情才可以實施下去吧。

或者再退一步，起碼的保證主要成員的利益。

不過主要成員有反對派，魯智深、武松首先就不同意，李逵同意不同意也就那個樣子。

除此之外，阮氏三兄弟雖然沒說什麼，但是肯定是不想招安，阮小七為代表。當時把御酒喝了，後來又把方臘黃袍穿了，他對宋徽宗可以說是一點都不重視。

林沖那麼恨高俅，偏偏樂和在唱《滿江紅》時，他一句話沒說出來。

其他朝廷舊將基本沒有不想招安的，後來看他們的結局，有不少人當官當的還不錯呢！

有些人微言輕的比如時遷、段景住、侯健，發不發言都一樣，除非有很多人都發對招安，他們的發言才有點用。

還有些隨波逐流的人，晃來晃去，在哪都一樣，本身對朝廷也沒那麼反感，混口飯吃就行了，這樣的人在宋江的領導下，也就言聽計從了。

所以，我們看來，宋江是害群之馬，但是梁山好漢可未必這麼認為。

宋江是不是“害群之馬”，我們應該突破時空、環境的侷限性，從人本主義的思想來看待這個問題。

中國曆來有“蓋棺定論”之說。由於梁山眾英雄跟隨宋江接受朝廷招安，然後徵方臘，多少英雄好漢，死的死，傷的傷，有的遠遁江湖，有的出家當和尚……因如此結局，大家都覺得梁山英雄們一定是被宋江害了，於是都說宋江是“害群之馬”。

評價一個人，一件事，都不能脫離當時的人文環境的侷限性。歷史的車輪滾滾向前，今天你能指點、評價“某事是對的、而某事是錯的”，但假設事情擺在你的面前，你是否會作出同樣的選擇？這是個問題。有人說宋江是“害群之馬”，主要是針對招安之事。我們今天閱讀《水滸傳》，都會為宋江接受朝廷的招安一事嘆息不已，可是，在當時的封建社會下，作為梁山領袖的宋江，面臨招安的問題，我們需要討論一下樑山眾英雄的處境，宋江的想法，以便弄清楚宋江究竟是不是“害群之馬”的問題。

一、從梁山組織如何得以成立的角度看，宋江並不是“害群之馬”。

《水滸傳》中，宋江原先在山東省鄆城縣衙門任“押司”一職，相當於今天的縣委秘書辦公室草擬檔案、請示、公告一類的公職的人員。是《水滸傳》中，為數不多的文人之一。宋江為“吏”多年，懂得些當時的法律常識和官場運作的潛規則，為人平素為人仗義，好結交朋友，以“及時雨”而天下聞名。當聽到“晁蓋等人因黃泥岡劫了生辰綱，官府正在派人追捕”的訊息，宋江及時把得到的訊息暗中告知晁蓋，晁蓋得以逃脫，上梁山稱王。從這一節可以說，如果沒有宋江暗中告知，晁蓋等人會立即被抓，也就不會有將的梁山一百零八將；而由於得到宋江的幫助，梁山組織得以正式成立。所以在一開始，宋江並不是“害群之馬”。

二、在梁山發展壯大過程中，宋江是否算“害群之馬”？

1、宋江為官時，人稱“孝義黑三郎”、“呼保義”，可見其人對封建社會的“忠孝禮義”是很講究的，也正是這個講究，使他贏得了梁山眾人的尊敬。宋江文不及吳用，武不及林沖、武松等眾多英雄，那宋江為何能夠得到梁山眾英雄的擁護呢？總的說來，就是宋江的“忠孝禮義”思想得到了梁山英雄的認可！晁蓋等人上梁山火拼了王倫後，梁山實力也不過如同二龍山一般，一個草寇窩罷了；直到宋江上梁山，帶來了李逵、武松、花榮、呂方、蕭讓等實力派人物，梁山實力大大增強，有了對外擴張的硬核支撐。

2、當然，在梁山的發展壯大過程當中，有部分是被宋江、吳用“坑蒙拐騙”逼上梁山來的，比如“玉麒麟”盧俊義、“避震火”秦明、“金槍手”徐寧等人。這些人對宋江可能是有意見的，他們若在心裡想著宋江是個“害群之馬”，完全擾亂了他們的生活，毀壞了他們的前程，是可以罵宋江為“害群之馬”的，但事過境遷，木已成舟，各位被“逼上梁山”的好漢只好先嚥下這口氣，口裡客氣地稱宋江一聲大哥，心裡罵他“害群之馬”是可以理解的。

三、宋江即使主動接受招安，也不能說他是“害群之馬”。

1、宋江的遠見。梁山上一百零八英雄，上千人好漢，貌似威風凜凜，但是說白了，其實是一幫烏合之眾。梁山好漢中，有落魄英雄如“豹子頭”林沖、“小李廣”花榮、“青面獸”楊志等人；但更多的是痞子無賴，如“白日鼠”白勝、“赤發鬼”劉唐、“王矮虎”王英、“鼓上蚤”時遷等人，平日遊手好閒，非賭即盜，行為非常不撿點。梁山幾次下山攻打山寨，收穫頗豐。但是“死水經不起瓢舀”，好漢們大碗喝酒，大塊吃肉，大秤分金銀，再大的金山，也終有吃垮的那一天。為了維持這種表面風光的局面，他們又只能繼續打家劫舍，不惜與朝廷對抗。宋江是個有政治思想的人，看到這種惡性迴圈的情況，開始考慮梁山將來的出路。（1）宋江至少是看清了一點：繼續與朝廷對抗，他們一幫烏合之眾，對抗朝廷百萬大軍，往日的勝利，實屬僥倖。若朝廷重視起來，高下立見分曉；既然打不過，那麼只有接受招安。而且在梁山鼎盛的時候選擇招安，那真是明智之舉。試想，若與朝廷拼命對抗，出現敗局才想著招安，朝廷都是昏君、庸臣嗎？這個時候想招安就沒門了。即便有人從中調停，勉強給出招安政策，條件也只會是極為苛刻的。

（2）李逵、林沖等人是反對招安的，但不能由著他們的性子來。即使朝廷一時拿不下樑山，任其存在，梁山也不過在周圍幾百裡活動，而周圍的地主由於梁山的攻擊，在這夥“強人”面前，只好選擇搬家出逃，逃不了的也會把財產轉移出去。這樣，梁山眾人坐吃山空，長此以往，還是沒有出路。

（3）就算攻擊朝廷成功，梁山註定付出比徵方臘更大的代價。試想一下，方臘才八位好漢，十來萬人（嘍囉、農民），便折了梁山三分之二的兵力；若是朝廷全力以赴，梁山眾人必敗無餘。只是因為看到招安後各英雄的悲慘結局，就罵宋江“害群之馬”，其實宋江也是無奈的！

四、從特定的歷史範圍看，宋江仍不是“害群之馬”

宋江生存在封建社會，從小受的就是封建“忠孝禮義”的思想教育，當年他在梁山上樹起“替天行道”的杏黃大旗的時候，也明確表示“反臣不反君”，皇帝就是“天”，這在梁山眾英雄心中是得到統一認識的。封建皇權思想深深紮根在宋江的腦袋裡，他想的是招安後，為梁山眾人贏得一個好的歸宿，可以“封妻廕子”，可沒想到朝廷太黑暗，直接讓他們去征討和他們自己一樣出身的兄弟——方臘。而梁山眾兄弟之所以仍然選擇跟隨宋江，是因為他們也認同宋江的封建主義思想的。

總之，梁山註定是沒有多少出路可以選擇的；而接受招安，是宋江設想中比較好的一條路。這時候你說宋江是不是“害群之馬”已不重要，“千秋功過任評說”罷了。