古琴臺又名俞伯牙臺，始建於北宋，重建於清嘉慶初年（公元1796年），位於湖北省武漢市漢陽區龜山西腳下的月湖之濱，東對龜山、北臨月湖，是中國音樂文化古蹟、湖北省重點文物保護單位、武漢市文物旅遊景觀之一，與黃鶴樓、晴川閣並稱武漢三大名勝，有“天下知音第一臺”之稱。 據《呂氏春秋》、《列子》等記載，春秋戰國時期俞伯牙於該處偶遇鍾子期，彈奏一曲《高山流水》，伯牙視子期為知音，並相約一年後重臨此地。不料，一年後伯牙依約回來，卻得知子期已經病故，伯牙悲痛之餘，從此不復鼓琴，史稱伯牙絕弦。 古琴臺建築群佔地約15畝，除殿堂主建築外，還有庭院、林園、花壇、茶室等，佈局精巧、層次分明。殿堂前有琴臺，為漢白玉築成的方形石臺，約20平方米，相傳為伯牙撫琴之處。
琴斷口在漢陽城區西北的米糧山下，北臨漢水，是一個人口近萬名的小集鎮。琴斷口這個名字也有著一段經典的典故。琴斷口小河寬10多米，連線漢江，由於平時閘口長關著，所以河裡水是靜止的，純野釣的天然場所，鯽魚很大，鯽魚 鯉魚 草魚都有。
相傳春秋時期楚國俞伯牙頭一次來漢水，見這裡風景如畫，一時興起，便端坐月下獨自撫琴。彈得興奮時，兀地發現有人偷聽。這風景原是自家獨賞的，有如這琴聲，也是自家獨聽的。居然有人在此偷窺偷聽。俞伯牙想想很生氣，心一惱，情一躁，便把琴絃撥斷了。
這個偷聽的人，就是鍾子期。漢陽著名的鐘家村，就是鍾子期家住的村莊。鍾子期打樵經過此地，聽到這美妙琴聲，忍不住佇足，久久不忍離開。鍾子期見琴斷人惱，便忙不迭上前賠禮，並把他聽琴的感受說與俞伯牙聽。俞伯牙不信這荒野樵夫能聽懂自己的高雅琴聲，於是志在高山彈奏一曲，鍾子期曰：“巍巍乎志在高山。”俞伯牙又志在流水彈奏一曲，鍾子期曰：“洋洋乎志在流水”。俞伯牙遂將鍾子期引為知音。
此即高山流水之來由。此故事傳了出去，聞者莫不感慨。於是好事者便將這地方取名琴斷口。琴斷口附近還有一條小河名琴斷小河。
琴斷小河北面有一個土丘，說的是俞伯牙一年後再來漢水尋知音鍾子期時，不料鍾子期已然過世。俞伯牙聞知悲痛不已，然後便把他的琴砸了。那小丘原本不成山形，為紀念俞伯牙和鍾子期心息相通的情意，後人便將那小丘改名碎琴山，並在漢陽築古琴臺以示紀念。
古琴臺又名俞伯牙臺，始建於北宋，重建於清嘉慶初年（公元1796年），位於湖北省武漢市漢陽區龜山西腳下的月湖之濱，東對龜山、北臨月湖，是中國音樂文化古蹟、湖北省重點文物保護單位、武漢市文物旅遊景觀之一，與黃鶴樓、晴川閣並稱武漢三大名勝，有“天下知音第一臺”之稱。 據《呂氏春秋》、《列子》等記載，春秋戰國時期俞伯牙於該處偶遇鍾子期，彈奏一曲《高山流水》，伯牙視子期為知音，並相約一年後重臨此地。不料，一年後伯牙依約回來，卻得知子期已經病故，伯牙悲痛之餘，從此不復鼓琴，史稱伯牙絕弦。 古琴臺建築群佔地約15畝，除殿堂主建築外，還有庭院、林園、花壇、茶室等，佈局精巧、層次分明。殿堂前有琴臺，為漢白玉築成的方形石臺，約20平方米，相傳為伯牙撫琴之處。
琴斷口在漢陽城區西北的米糧山下，北臨漢水，是一個人口近萬名的小集鎮。琴斷口這個名字也有著一段經典的典故。琴斷口小河寬10多米，連線漢江，由於平時閘口長關著，所以河裡水是靜止的，純野釣的天然場所，鯽魚很大，鯽魚 鯉魚 草魚都有。
相傳春秋時期楚國俞伯牙頭一次來漢水，見這裡風景如畫，一時興起，便端坐月下獨自撫琴。彈得興奮時，兀地發現有人偷聽。這風景原是自家獨賞的，有如這琴聲，也是自家獨聽的。居然有人在此偷窺偷聽。俞伯牙想想很生氣，心一惱，情一躁，便把琴絃撥斷了。
這個偷聽的人，就是鍾子期。漢陽著名的鐘家村，就是鍾子期家住的村莊。鍾子期打樵經過此地，聽到這美妙琴聲，忍不住佇足，久久不忍離開。鍾子期見琴斷人惱，便忙不迭上前賠禮，並把他聽琴的感受說與俞伯牙聽。俞伯牙不信這荒野樵夫能聽懂自己的高雅琴聲，於是志在高山彈奏一曲，鍾子期曰：“巍巍乎志在高山。”俞伯牙又志在流水彈奏一曲，鍾子期曰：“洋洋乎志在流水”。俞伯牙遂將鍾子期引為知音。
此即高山流水之來由。此故事傳了出去，聞者莫不感慨。於是好事者便將這地方取名琴斷口。琴斷口附近還有一條小河名琴斷小河。
琴斷小河北面有一個土丘，說的是俞伯牙一年後再來漢水尋知音鍾子期時，不料鍾子期已然過世。俞伯牙聞知悲痛不已，然後便把他的琴砸了。那小丘原本不成山形，為紀念俞伯牙和鍾子期心息相通的情意，後人便將那小丘改名碎琴山，並在漢陽築古琴臺以示紀念。