一、很少有很真實的感覺，頭重腳輕都算不上，身體沒有操控性可言。

二、至於忘記，那是有腦科學依據的。

人們常說，日有所思夜有所夢，白天經歷過的事情記錄在頭腦裡，夜間做夢所見到的也是頭腦所想的事情；很逼真是現實的一種反應罷了。每個人睡覺的時候或多或少都有做夢的，夢境有好夢與噩夢，都是個人意識形態下的表現，在日常生活中留存的特殊心理活動是一段時空！

做夢和醒來之後忘記了是一種選擇性的碎片化記憶，當你收到某種外部環境因素的射影就會感知回想起來還有這麼一段夢中經歷。醒來後很快就被遺忘了正是這個原因，通常來說夢在醒來後是無法獲得有序的記憶的，只是保留在碎片化的空間裡的，背離我們日常生活中現實的慣常記憶，好比不同的維度時空裡的生活。夢在人類的思維記錄不存在一席之地，對我們日常心靈的幫助只是一種記憶元素的輔助成分，好比藍色的天空飄起白雲隨風而去一瞬間，當你醒來後風一吹，雲彩的夢境就散去了；人有四維感官，彩雲的五光十色吸引我們注意力留在我們碎片的記憶裡面；夢境是影像是無法燒錄一樣，猶如夜空繁星點點，當太陽昇起新一天光明來臨後，夜空繁星自然黯然離去。

很多時候，我們很多人醒來關注的不是夢，新一天新生活的來臨會讓我們對夢境很快的遺忘了；沒有人一直生活的夢境中，如果一個人傾心研究過的夢，或對夢的感知很感興趣，那麼就要比常人做更多的晨夢，讓自己的夢在繁瑣的生活碎片裡面記錄與遺忘！

人人都做過夢，即便有人說：“我今天沒做夢。”實際上，也是做了夢而沒有記住罷了。據統計，一個人平均每天做4 ~ 5個夢，照這麼計算每年要做1300個夢，而一輩子要做10萬個夢。

那為何不少夢中的經歷，感覺如此清晰，而醒來就很快遺忘了呢？

關於對夢境的遺忘，西方心理學家做過很多相關研究。精神分析學大師佛洛尹德認為：平時在我們內心深處，有許多無意識的慾望蠕蠕而動，人在醒的時候能對這種慾望加以抑制，人在睡眠中，由於意識的抑制鬆弛了，也就無法節制了。這時，這些慾望就活躍起來，營造形成夢後就更被形象化、具體化、故事化了。不過，夢中的人的意識抑制並不是完全解除，它決不讓那種願望直截了當地表現出來。結果那些沒被抑制的夢，我們能記憶下來，而那些被抑制的夢就被遺忘了。那種慾望越是脅迫我們的意識，意識就越會將它封鎖在夢的深淵，這就是我們記不住的那些夢。另外，人是非常貪圖安逸的，會主動忘記那些令人痛苦的記憶，這也是一種自我保護。

【精神分析學大師弗洛伊德在工作】

生活中，有時我們在做夢時也能意識到自己是在做夢，這就叫作“清晰夢”。為什麼會出現這種現象呢？科學家研究發現，人在睡時，如果腦中掌管語言和運動的部分處於半清醒的狀態，就容易做“清晰夢”。科學家還說，經常做“清晰夢”的人現實中並不多。

不過，如果普通人經過正確的訓練，也能做“清晰夢”。“清晰夢”有一個很厲害的地方，那就是人在夢中可以控制故事情節的發展，可以做自己喜歡做的事，可以滿足現實中無法實現的願望，比如長了翅膀飛上天、比如和自己追求而不得的人結婚、比如發財出國升官等等。

如果真是這樣，我們可以透過做“清晰夢”將表層意識中一直惦記的願望在夢中實現。有研究人員採訪了很多做過“清晰夢”的人，他們都感覺在夢中實現願望可以得到幸福感和滿足感，並且醒後還回味無窮。

　　首先，所有在清醒時引起健忘的因素也同樣引起了夢的遺忘。我們常常很快就忘記許多感覺和想法，那是因為這些事太微小瑣碎很難想起來，或者因為它們根本無法帶動我們的情緒。許多夢的影像也如此，它們太過微弱，當週遭出現更強有力的畫面時，它們就被遺忘。然而，夢中影像自身的強度並非畫面是否能保存於記憶中的唯一決定因素，斯頓培爾以及其他學者（卡爾金斯）認為，夢中的影像不管多麼栩栩如生，都可能在醒後被迅速遺忘。而殘留於記憶中的影像，可能模糊又無意義。另外，清醒時，我們往往容易遺忘那些只發生過一次的事，而更樂於記住不斷出現的畫面。但多數夢的影像卻是隻出現過一次的經歷[1],這一獨特性則會導致所有的夢全都走向遺忘。導致夢被遺忘的第三個原因更為重要：感覺、意象、想法及該類事物要被牢記，很重要的一點是，它們不能孤立地存在，相互間的本質應該具有一定相聯性。如果把一首詩裡某些詩句的詞打亂再隨機排序，那麼這些詞就非常難記。“放置的位置合適、排序具有一定意義、詞與詞之間相互幫助，那麼整首詩就具有意義、可存在腦海中且長久不息。”但在多數情況下，夢都不具意義，也毫無次序可言。就夢的本質而言，是否被記得對其自身結構並無影響，一般來說，夢會隨時消失因而容易被遺忘。但有一點可以肯定，這些結論並非完全與拉德斯托克的觀測一致，我們最容易記住的夢通常是那些最奇特的夢。

　　根據斯頓培爾的理論，源於夢與清醒間聯絡的其他因素，對遺忘夢起了更為重要的作用。醒來後夢被遺忘正是說明了這點。也就是說，夢很難從清醒狀態中獲取有次序的記憶，而只是搜尋一些記憶的碎片，這就背離於我們清醒時的慣常記憶。因此，夢這一成分在我們整個心靈中並未佔據一席之地，也沒有提供任何幫助我們將其憶起的輔助元素。“夢的結構以這樣一種方式，從我們心靈的底層逐漸上升，然後猶如空中的一片浮雲飄於心間，當甦醒的風吹來，夢的雲彩便四處飄散。”醒來後，五光十色的感官世界立即吸引了我們的注意力，幾乎沒有夢的影像能夠抵擋得住，於是他們猶如不見日光的點點繁星，當新的一天來臨時，便默然褪去。

　　最終，我們會發現多數人並不關注夢，這也加劇了人們對夢的遺忘。一個人若某段時間都在觀測夢，或是對夢特別感興趣，那麼這期間他會比別人做更多的夢，也更經常、更容易記起這些夢。

　　波拉特列在斯頓培爾理論的基礎上增加了兩個導致夢被遺忘的因素（班裡尼引述），上文已經列舉過，即：

　　（1）夢裡夢外一般官感的差異性不利於相互間的重現；

　　（2）夢中素材的無序排列使得夢難以解釋，可以說，難以對清醒意識進行解釋。

　　因此根據斯頓培爾的觀測，所有特別的事物，即便是會構成夢被遺忘的因素，都會儲存在記憶中。學者們在這個問題上一直不懈努力，力圖找到夢的記憶法則，但最後都不得不承認夢的記憶仍是一個無法解開謎團。某些夢中特別的影像會在遲一些的時候引起人們的注意。例如，有些早晨醒來已被遺忘的夢，當一天中某些時候、某些事情突然觸碰到已被遺忘的夢境，那麼夢便會被憶起。（拉德斯托克，蒂茜）。但關於夢的回憶的理論惹來非議，評論家們極大地貶低其價值。他們質疑我們的記憶是否把夢中的許多內容刪除了，存在腦海中的是否只是假象，而並非夢境。