並沒有感覺熟悉程度有差啊，每個人心中的英雄夢是不一樣的，所以側重關心的人物也就不同，喜歡智謀的就會先看張良，喜歡統帥的就會先看韓信。

張良是法師，開局走中單。技能偏向輔助。單k能力不強。韓信就不同了，韓信是戰士，首先走打野路線。生存能力和戰鬥能力都非常強。

張良是效仿范蠡，他做人低調，不掌軍，不入廟堂，只做劉邦的幕後軍師，功成身退！韓信楚漢戰爭中最為關鍵的人物，背水一戰、垓下被圍、四面楚歌都和韓信有關，沒有韓信可能歷史就會改寫，所以韓信對於劉邦以及漢王朝的建立都是居功勝偉。蕭何是從劉邦起事就一直跟隨的，這是劉邦呂后最為信任的人之一，所以蕭何的地位是不比韓信和其他幾個異姓王低的……

張良不如蕭何、韓信的知名度要看階層。張良在社會中高階層的知名度肯定不比二人低，但中高社會階層只佔20%。

歷史上也是如此，鑑於張良的工作，他的知名度註定在民間不如蕭何、韓信有知名度。

（1）蕭何是自保典範，韓信是自保反面教材，張良則是“脫離了低階趣味的人”。

然而，越是這樣的人，越需要層次。特別是華人受儒家和現實需要，“進取”“榮華富貴”等這些是主題詞，像張良這種主動“退卻”“退出”的人已經離開了主流人群的“成功觀”和進取精神。

（2）人們只會去關注臺前的人，對幕後則很少關注，或者說因為“伯樂”難尋，人們也就忽視伯樂。

韓信作為軍事主帥，所有聚光燈都打在他的身上;

蕭何類似於丞相，負責行政使軍事能夠完整平行執行。

張良則很類似主管敵後情報和統一戰線工作的人，他的作用需要隱蔽和不張揚。

所以，人們對他最神秘。

韓信面臨死亡，蕭何面臨勞累，張良似乎總是飄灑。

現實也是如此，正如筆者20年前畢業後的工作是做某著名啤酒企業的銷售員。生產人員就說你們真瀟灑，吃好的喝好的、天天坐車，日子過得真舒服。然而，這種心苦又有誰知道呢？夾板氣甚至被客戶打罵、天天喝酒、被人陷害等等。

每個崗位、每個職業、每個行業都有自己苦。張良、蕭何、韓信就是三個崗位的代表，關注度、評價自然就有不同。

張良在現代不如蕭何、韓信為人熟知，這個說法並不準確。只能說張良在三個人中比較，自帶低調體質，熱搜度不如其他兩人。相對而言，在波瀾壯闊的秦末漢初，張良的“故事性”少，“出場”少，後世“觀眾”對他的關注也就顯得少了。這主要表現在兩個方面：

其一，在劉邦麾下，張良不同於蕭何、韓信等重臣，他既“未嘗特將”，也不介入具體事務，而只是“為畫策臣，時時從漢王”，他給自己的定位就是“以三寸舌為帝者師”。張良不領兵打仗，不參與具體的謀劃，只是作為劉邦背後宏觀戰略上的參謀，他的事蹟在“情節衝突”方面就不夠激烈。

其二，最重要的一點是，幫助劉邦做了皇帝后，張良功成身退，低調自保，在他身上沒有什麼“懸念”，沒有什麼“故事”發生，關注度自然就不會高。

“敵國破，謀臣亡”，在“漢初三傑”中，張良是最懂這個道理的，蕭何次之，韓信最不懂。所以三個人的狀態和結局都不同。

劉邦這個人，在人品上並不咋滴，《史記》《漢書》等記載，劉邦“慢而侮人”“素慢無禮”“輕士善罵”，但他是個實用主義者，為了達到王天下的目的，可以擺出出禮賢下士姿態，並能“與天下同利”，調動名將、謀臣積極性。

漢朝統一政權後，劉邦開始翻臉了。同樣是實用主義者的韓信，因為在建國前討價還價、邀功請賞，建國後居功自傲、意圖謀反，被呂后和蕭何聯手殺了，當然這也很符合劉邦的心思。

劉邦封的異姓王，幾乎都沒有好下場，可見劉邦殺韓信，絕不是個案對待。那麼，劉邦對蕭何完全信任嗎？答案是否定的。

立國之初，劉邦論功行賞，“蕭何第一，曹參次之”。劉邦在誅韓信中考驗了蕭何，對之大加獎賞，封相國、五千戶，又給他五百個兵卒和一個都尉作為“相國衛”，但劉邦又心懷猜忌，派兵監視。當時就有人告訴蕭何，這是大禍的開始，建議他“讓封勿受，悉以傢俬財佐軍”，蕭何照此而行，“高帝乃大喜”。

英布造反的時候，劉邦又多次派人詢問蕭何的意見，當作考驗。有人又告訴蕭何：“君滅族不久矣”，建議他搞點腐敗，顯示自己沒有政治野心，“多買田地，賤貰貸以自汙”，蕭何聽從建議，劉邦知道了很高興。《漢書·蕭何曹參傳》記載，蕭何曾一度被劉邦以“受賈人財物”罪名蹲過監獄。所以，一直到孝惠帝時代，蕭何均不出風頭，低調行事，“置田宅必居窮處，為家不治垣屋”，終得善終。

我們再看張良，劉邦封功臣時，儘管張良“未嘗有戰鬥功”，劉邦還是以其運籌帷幄之功，令其“自擇齊三萬戶”。而張良當即毫不猶豫地表態：“臣願封留足矣，不敢當三萬戶。”於是張良被封為留侯。這一是避免了有軍功者的嫉恨，二是打消了劉邦的顧慮。

張良後來也表示，他有了這樣的地位，已經是“布衣之極”，他自己很滿足了，“願棄人間事，欲從赤松子遊耳”，意願是學辟穀、求仙。這種表態，給劉邦以不貪財不戀權的印象。

張良身體本來就不是很好，之後更是多次稱病，閉門不出，躲開朝野的是是非非。建國前，張良還有項伯這樣的好友，建國後幾乎沒有什麼朋友，也就沒有什麼結黨篡權的實力，這也是讓劉邦放心的地方。離開政治中心的張良，得以善終，去世以後諡為文成侯。

張良不如蕭何、韓信為人熟知，這從何說起。我認為張良在歷史上的知名度，一點也不次於韓信、蕭何。漢初三傑“張良、蕭何、韓信”是齊名的。也有可能現代張良在網上的熱搜度不如韓信和蕭何，因為現代是一個商業社會，比較功利性，比如浮躁，而韓信、蕭何在建功立業上的故事比較多，所以得到人們的關注更多一點，而張良在建功立業上的故事比較少，在漢朝建國後又功成身退，為人低調，所以不受人們注意吧。

實際上相比蕭何、韓信，張良才是真正的智者。三人之中，韓信建功立業最多，為漢朝的建立立下十大汗馬功勞。但他只是一名軍事家，不是一名成功的政治家，更不是智者。他不懂功成身退的道理，最後被呂后謀殺。韓信留下的故事最多，從胯下之辱到十面埋伏，從韓信將兵多多益善，到明修棧道暗渡陳倉；從成也蕭何敗也蕭何，到一飯千金推陳出新。相比韓信，蕭何活得比較累。一直生活在劉邦的陰影裡，惟恐落個韓信的結局。但蕭何最終也落得善終，還算不錯。比之二人，張良的理想，是為帝王師，所以他活得比較灑脫。他只從戰略上解答劉邦的問題，不做具體工作。漢朝建國後張良因為身體不好，所以辭官養病，功成身退。他這樣做才符合道學真諦。其實從另一個角度來說，不為人熟知，就是他的初衷。

張良是運籌帷幄之文人謀略家，好象不帶兵打仗。而韓信卡好有軍事才能，經常外出上戰場打仗。熟知的戰士們和向朝庭報戰果後的官員們都知道。好象在場面上常出現，加之宣傳力度更大。故熟知韓信的人皆多。

本人認為，現代人瞭解歷史的途徑一來是在歷史書上，二來是根據歷史書改編的文學、影視作品等，歸根結底創作的根源還是來源第一個方面～歷史書，而歷史書是古人編寫的記錄歷史的著作，既然是由人來編寫，那麼不同的歷史人物在作者的筆下就會產生不同的人物形象，而張良在作者的筆下刻畫的可能比較低調，沒有蕭何、韓信刻畫的人物更豐富，更傳奇，雖然張良在漢朝建立的過程中做出了不可磨滅的貢獻，但是在歷史的描寫上他更偏向於一個“隱者”

以上是本人的看法，如果有不對的地方，希望大家批評指正！