出處《新唐書 卷一百七十九 列傳第一百四》 舒元輿，婺州東陽人。地寒，不與士齒。始學，即警悟。去客江夏，節度使郗士美異其秀特，數延譽。 元和中，舉進士，見有司鉤校苛切，既試尚書，雖水炭脂炬餐具，皆人自將，吏一倡名乃得入，列棘圍，席坐廡下，因上書言：“古貢士未有輕於此者，且宰相公卿繇此出，夫宰相公卿非賢不在選，而有司以隸人待之，誠非所以下賢意。羅棘遮截疑其奸，又非所以求忠直也。詩賦微藝，斷離經傳，非所以觀人文化成也。臣恐賢者遠辱自引去，而不肖者為陛下用也。今貢珠貝金玉，有司承以棐笥皮幣。何輕賢者，重金玉邪？”又言：“取士不宜限數，今有司多者三十，少止二十，假令歲有百元凱，而曰吾格取二十，謂求賢可乎？歲有才德才數人，而曰必取二十，謬進者乃過半，謂合令格可乎？” 俄擢高第，調鄠尉，有能名。裴度表掌興元書記，文檄豪健，一時推許。拜監察御史，劾按深害無所縱。再遷刑部員外郎。 元輿自負才有過人者，銳進取。太和五年，獻文闕下，不得報。上書自言：“馬周、張嘉貞代人作奏，起逆旅，卒為名臣。今臣備位於朝，自陳文章，凡五晦朔不一報，竊自謂才不後周、嘉貞，而無因入，又不露所縕，是終無振發時也。漢主父偃、徐樂、嚴安以布衣上書，朝奏暮召，而臣所上八萬言，其文鍛鍊精粹，出入今古數千百年，披剔剖抉，有可以輔教化者未始遺，拔犀之角，擢象之齒，豈主父等可比哉？盛時難逢，竊自愛惜。”文宗得書，高其自激卬，出示宰相，李宗閔以浮躁誕肆不可用，改著作郎，分司東都。 時李訓居喪，尤與元輿善。及訓用事，再遷左司郎中。御史大夫李固言表知雜事。固言輔政，權知御史中丞。會帝錄囚，元輿奏辨明審，不三月即真，兼刑部侍郎。專附鄭注，注所惡，舉繩逐之。月中，以本官同中書門下平章事。詭謀謬算，日與訓比，敗天下事，二人為之也。然加禮舊臣，外釣人譽。先時，裴度、令狐楚、鄭覃皆為當路所軋，致閒處。至是，悉還高秩。 元輿為《牡丹賦》一篇，時稱其工。死後，帝觀牡丹，憑殿闌誦賦，為泣下。
出處《新唐書 卷一百七十九 列傳第一百四》 舒元輿，婺州東陽人。地寒，不與士齒。始學，即警悟。去客江夏，節度使郗士美異其秀特，數延譽。 元和中，舉進士，見有司鉤校苛切，既試尚書，雖水炭脂炬餐具，皆人自將，吏一倡名乃得入，列棘圍，席坐廡下，因上書言：“古貢士未有輕於此者，且宰相公卿繇此出，夫宰相公卿非賢不在選，而有司以隸人待之，誠非所以下賢意。羅棘遮截疑其奸，又非所以求忠直也。詩賦微藝，斷離經傳，非所以觀人文化成也。臣恐賢者遠辱自引去，而不肖者為陛下用也。今貢珠貝金玉，有司承以棐笥皮幣。何輕賢者，重金玉邪？”又言：“取士不宜限數，今有司多者三十，少止二十，假令歲有百元凱，而曰吾格取二十，謂求賢可乎？歲有才德才數人，而曰必取二十，謬進者乃過半，謂合令格可乎？” 俄擢高第，調鄠尉，有能名。裴度表掌興元書記，文檄豪健，一時推許。拜監察御史，劾按深害無所縱。再遷刑部員外郎。 元輿自負才有過人者，銳進取。太和五年，獻文闕下，不得報。上書自言：“馬周、張嘉貞代人作奏，起逆旅，卒為名臣。今臣備位於朝，自陳文章，凡五晦朔不一報，竊自謂才不後周、嘉貞，而無因入，又不露所縕，是終無振發時也。漢主父偃、徐樂、嚴安以布衣上書，朝奏暮召，而臣所上八萬言，其文鍛鍊精粹，出入今古數千百年，披剔剖抉，有可以輔教化者未始遺，拔犀之角，擢象之齒，豈主父等可比哉？盛時難逢，竊自愛惜。”文宗得書，高其自激卬，出示宰相，李宗閔以浮躁誕肆不可用，改著作郎，分司東都。 時李訓居喪，尤與元輿善。及訓用事，再遷左司郎中。御史大夫李固言表知雜事。固言輔政，權知御史中丞。會帝錄囚，元輿奏辨明審，不三月即真，兼刑部侍郎。專附鄭注，注所惡，舉繩逐之。月中，以本官同中書門下平章事。詭謀謬算，日與訓比，敗天下事，二人為之也。然加禮舊臣，外釣人譽。先時，裴度、令狐楚、鄭覃皆為當路所軋，致閒處。至是，悉還高秩。 元輿為《牡丹賦》一篇，時稱其工。死後，帝觀牡丹，憑殿闌誦賦，為泣下。