第一、關於家庭教育：

1：真正的父愛母愛，不是對孩子恆久的佔有，而是一場得體的退出。

“我不會為孩子安排一個人生。”

2：活得開心，比活得成功更重要。

“只要孩子覺得開心，這就夠了。”

中國關於家庭教育自古至今一直是個熱門話題，明代也是如此。徐父徐母是自由教育的先行者，其他父母在逼迫孩子熱衷於功名，徐父徐母放手讓徐霞客獨立，積極鼓勵孩子做自己喜歡的事情。

這種教育觀念，我們現在看來是非常冒險的，完全脫離了既有的教育體制。我們不得不思考，孩子不是我們的替補和後悔藥，我們需要做的是讓孩子從一粒種子變成一棵大樹，而不是我們這根樹上的分枝。

第二：探索精神

徐霞客旅遊，成了知名的明代地理學家、旅行家，現代社會很多人周遊世界，線路里程遠遠超過徐霞客，為什麼成不了探險家呢？

這就是徐霞客遊歷與現代旅遊不同之處，徐霞客主要目的是探索，他是帶著問題去研究。他的遊歷，是要探覽江河山川之雄奇。他的遊歷，是為了探究大自然浩蕩執行之奧秘。

於是他弄清楚了喀斯特地貌的形成，找到長江源頭等。現代旅遊的目的主要是看新鮮，只是找別人去過別人說好的目的地。比如聽說川藏線漂亮就去川藏線，聽說沙漠漂亮就去沙漠，這樣最多也只能成為一個旅遊達人，成不了探險家。照相只是為了發朋友圈，那也是成不了攝影家的。

第三：人生的意義

讀書時，老師說徐霞客朽木不可雕。在外探索旅遊時，有人說徐霞客是瘋子是傻子。但徐霞客終其一生，直至殘疾才放棄。他一句簡單的回答解釋了他的一生。

“我喜歡，我快樂，這就足夠。”

好男兒志在四方，為實現個人理想，徐霞客痴心不改，毅然將生死置之度外，這是何等的氣度！數年如一曰，堅持記錄野外所見所聞，從不間斷，始成大作，踏實勤奮的寫作態度，令人欽佩不己！

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，讀這本《徐霞客遊記》，你會看見一位身著布衣、頭戴草帽、肩扛行囊、手持木杖的行者行走在幾百年前的祖國山河之上，歷經艱難險阻、越過巍峨大山、渡過江川大澤，眼神堅毅地向前不停走去。

《徐霞客遊記》是一本以日記體為主的地理著作，由徐霞客在遊歷山水途中所記下的一篇篇日記整理而成。這本書中詳細記載了徐霞客所遊歷的各處景物環境，範圍遍及今21個省、市、自治區，覆蓋了大半個中國。書中記述了很多古地名、古民族名和古代歷史遺蹟，同時也講述了各地風景名勝和人情風物，一篇一篇的遊記像是打開了穿梭之門，帶人去各地體驗遊耍一番。為了使書更易理解，後人還在徐霞客原著中添有不少生僻字詞的註釋解說，更有與書中風景名勝相對應的插圖，使讀者身臨其境，能更好地、全方位地去了解書中內容。

《徐霞客遊記》創作時間在明朝後期，此時中國的封建君主制度已經漸漸衰落，資本主義開始萌芽。與之前士人鑽研儒學典籍所不同的是，格物致知、重視實踐的風氣開始興起，徐霞客同樣走在時代前面，摒棄功名利祿，衝破科舉制度的羅網，畢生穿梭于山水之間，潛心研究中國地理科學，開拓了中國古代地理史上實地考察、研究自然規律的新方向。

徐霞客的人生遊歷分為三個階段：28歲之前是他的準備階段，他將精力放在遊歷山水之上，對地理文化有所研究卻並未留下游記；第二個階段是從28歲到48歲，二十年日日月月跋山涉水，遊覽了諸多名山，但只留下了一篇遊記；而他著作的大部分內容都在遊歷的第三階段完成的，大概是飽覽勝景之後的悵然留戀，讓他想要用一種方式將山水黛色留下，於是在身患重病的殘年裡仍堅持記錄，才給後人留下來這樣彌足珍貴的寶物。而這個寶物之所以珍貴，不僅是因為它自身的知識內涵豐富，更是因為徐霞客在它背後付出了無數的心血，用無數艱辛經歷才釀出此作。在三十多年的旅行中，他孤身一人闖蕩遊歷，大多靠徒步跋涉，連騎馬乘船都很少，還往往揹著沉重的包袱趕路。他尋訪的地方，多是渺無人煙的窮鄉僻壤，或是人跡罕至的邊疆地區，數不清走了多少險路，而其中的危險可想而知。神農翻山越嶺嘗百草是神話，可徐霞客的一步一步都有著真實的印記，他勇敢而又執著，嚐盡了旅途的塵土，最後因為患上足疾而不得不放棄。

在地理專業方面，《徐霞客遊記》是中國最早的一部詳細記錄所經地理環境的遊記，也是世界上最早記述岩溶地貌並詳細考證其成因的書籍，在山脈、水道、地質和地貌等方面都取得了不凡成就。他在湖南、廣西、貴州和雲南等地遊歷考查之時，還詳細研究了關於石灰岩地貌的問題，他也成為世界上對石灰岩研究的先驅。徐霞客還敢於挑戰權威，糾正了文獻記載中關於中國水道源流的一些錯誤，正確指出河岸彎曲或巖岸近逼水流之處沖刷侵蝕厲害，河床坡度與侵蝕力的大小成正比等問題，對噴泉的發生和潛流作用的形成也有科學的解釋。所謂實踐出真知，徐霞客在他的辛苦跋涉旅行中細細鑽研科學，書中也記錄了不少生態品種，研究了氣候變化對植物的影響，在耕作種植方面作出了貢獻。

雖說《徐霞客遊記》為一本地理著作，但也是一本筆法精湛的遊記文學作品，在文學形式方面具有開創性，有著許多獨到之處。徐霞客在寫景記事之中採用日記自我陳述的方式，讓人覺得真實可感。另外，他常運用動態描寫或擬人手法，與前人相比更為細緻入微。徐霞客從小飽讀詩書，詞句的運用功底在此書中可見一斑，書中詞彙豐富，不少新奇的比喻和描述讓人眼前一亮。更可貴的是，他的遊記就好比詩一般融情於景，情景交融，往往在描述中不自覺地將自己的主觀感受流露出來給人啟發。種種寫作手段都讓這本書體現出了極高的審美價值和藝術價值，對於現世也具有借鑑意義。

這本書在地理文學方面皆有所建樹，但這些不僅僅是專業研究的需要，在現代這個浮躁的社會之中，它在人生啟迪方面也具有獨特的閱讀價值，尤其對於當代大學生有著啟發教育意義。當所有人都在汲汲於功名之時，徐生卻越過千千山，萬萬水，安心沉浸於他的自然世界之中。他本出生於富庶之家，卻能摒棄身外之物，僅著青衫布衣，草鞋箬笠，去追尋他的詩與遠方。或許很多人都期待著一場說走就走的旅行，也想著周遊世界闖蕩一場，可是誰都不足百年前這位書生勇敢堅定，在交通極為不便的那個時代，僅憑著一雙腳就去探索世界；誰也沒有他執著堅持，三十餘年，若沒有那份一腔孤勇的熱愛，骨子裡的偏執堅守，怎麼能孤身一人熬過漫漫艱難和孤獨呢？我讀著徐霞客筆下的文字，除了驚歎於綺麗山河的壯闊浩然之外，更感動於他閃耀著的精神光輝。只有仔細品讀這本書，你才能完全明白古語“讀萬卷書，行萬里路”的含義，才能更深理解何為“亦餘心之所善兮，雖九死其尤未悔。”

1.沒有錢你那也去不了，包括在古代，徐霞客祖父為江陰首富。2.徐霞客絕對是驢友的鼻祖。3.徐霞客可能夫妻關係並不好，所以喜歡遊歷