劉邦和朱元璋，且這倆位還有點共同性，都是在上位之後找各種藉口大力誅殺開國功臣。最著名的應該是劉邦殺韓信，朱元璋殺徐達。

劉邦曾許諾韓信，見天不殺、見地不殺、見男不殺、見兵器不殺、見毒不殺、最後是呂雉出主意將韓信囚於木籠四周圍上黑布被一群女人用削尖的木頭扎死、死狀可謂慘烈。徐達就更是死的冤了,背上長癰不能吃發物，朱元璋特意送了碗鵝肉送終了他。真真的君要臣死、臣不得不死

曹操：寧我負天下人，不教天下人負我。

他疑心好心收留他的人要殺他，便把他及其家世殺了。其實那個人只是相殺豬招待他。

得知真相後，他卻說出了：寧教我負天下人，不教天下人負我。這樣的話。

好心的收留卻被當作殺意，甚至要殺了一家老小。

曹操這樣的行為，足可見其多疑。

歷代皇帝也有很多是多疑的，猶以清代乾康盛世為盛。

這些從那些無端生起的文字獄就可見一斑。據記載，僅《明史》一案，“所誅不下千餘人”。

其實帝王多疑也是常事。

曹操：孤非疑，但不信爾

曹操：我是奸雄我怕誰！

暫且不論“治世之能臣，亂世之奸雄”這句許邵的評語是否是羅貫中杜撰出來的，不過這句話確實在一定程度上表現出了曹操“卑鄙的聖人”的複雜性格。作為三國時期最具爭議性的人物，圍繞著曹操的評論自古便莫衷一是。

曹操為了刺殺董卓便想出了“獻刀”的計策，誰知就算有七星寶刀加持也還是讓董卓生出疑心，在董卓下達通緝令時曹操便趕忙單騎逃出洛陽城。逃亡路上曹操偶遇陳宮,二人便結為同伴，共同投宿於老友呂伯奢的家中。呂伯奢為接待朋友外出買酒食，家人準備殺豬款待。無奈曹阿瞞性格多疑，此時成為亡命之徒更是風聲鶴唳、草木皆兵，聽到後院有磨刀霍霍、呼喝吵鬧之聲，便先入為主以為自己要被捉拿歸案。曹操是有梟雄風範的人，絕不甘心坐以待斃，反而先下手為強殺了呂伯奢一家。事後雖然發現事實並非自己所想，但曹操絕不承認自己犯了錯，反而道出“寧我負人，毋人負我”的自私驕狂之語。

作為楊震的玄孫，太尉楊彪的兒子，楊修出身於世代簪纓之家，為人恭敬，博聞強識，天生極為聰慧，透過舉孝廉進入仕途，後來成為丞相曹操的主簿。這麼一個才華橫溢、天資聰穎之人最後慘遭曹操殺害，雖然根本原因在於楊修不知輕重捲入曹植、曹丕爭寵奪嫡的風暴旋渦，但曹操多疑的性格和嚴重的猜忌也起到了推波助瀾的作用。

曹操在軍營中以碗中“雞肋”為暗號，號令遍傳軍中，唯有楊修明解其中深意，“雞肋，食之無味，棄之可惜”，就如同如今的軍情，亦是進退兩難，看來曹丞相考慮到軍隊進退維谷，很有可能生出收兵之意。因此大軍中楊修一人開始整理行裝為班師回營提前做準備，但隨後便影響到了一部分士卒。曹操聽聞後大怒，認為楊修雖然聰慧能夠明悟自己的心意，但這種行為無疑擾亂了並不穩定的軍心，深受曹操所忌諱。

曹操雖然勢力逐漸壯大，但同樣樹敵頗多，加之其性格狡黠多疑便經常害怕有刺客暗中伺機而動謀害自己，因此便又營造出一起“夢中殺人”的鬧劇。曹操吩咐左右侍衛，說自己有夢中殺人的習慣，因此在他睡覺時生人勿進，以免造成誤傷。一日曹操白天在寢帳中小憩，故意將身上的被子掉在地上，旁邊的一個護從趕忙將被子撿起來蓋在曹丞相身上。誰知曹操一個翻身便手起刀落，侍衛應聲倒地。殺人後曹操不覺驚異，繼續上床和衣而睡。

半晌過後，曹操睡飽醒來，假裝驚駭非常，詢問左右“何人殺吾近侍”。眾護從將原委 告之，曹操痛哭流涕，並命人厚葬這個倒黴蛋，經此之事，眾人無不信服曹操夢中殺人的能力。但在葬禮之上，只有楊修一語道破天機：“不是丞相在做夢呀，是你這個倒黴蛋糊里糊塗在做夢呀！”曹操聽聞，心中驚駭之餘更加忌恨楊修的大嘴巴。

“汝必與關公情熟，趁此機會，欲報仇耳!”話音未落，曹操面前精神矍鑠、氣度不凡的醫師便被周圍護從押至牢獄，東漢末年的一代神醫、“外科聖手”華佗就此殞命。

在《三國演義》中，華佗死因較為蹊蹺。曹操早前便有頭部痼疾，俗稱偏頭痛，中年以後這種病症越來越嚴重，常常令曹丞相痛不欲生。聽聞華佗醫術精湛、神如扁鵲再世，便差人星野請華佗來看病。華佗診斷完畢後，將曹操的病情全盤托出，聲言需要“飲麻沸散，後以利斧開顱，取出風涎”方可治癒，之後又以關雲長刮骨療毒為成功案例來安撫曹操。哪隻曹操本就懷疑這種“開顱”醫法的可行性，再聽華佗與關羽還有淵源，更是滿心疑竇叢生，一怒之下便將華佗打入大牢，使其備受拷問而屈死獄中。

陳壽《三國志》中的記載與上文有所不同：華佗曾經數次短暫醫治好曹操的頭疼頑疾，但是始終無法完全根除病痛。隨後一段時間華佗多次拒絕曹操的徵召，無論曹操寫信還是專門派人來請華佗，華佗一概不受。曹操因此大怒，將華佗收監大牢最終處死。另有分析表明華佗早有入仕為官之心，憑藉“愈疾自重”，想借此要挾曹操謀得高官厚祿，曹操察覺懷疑便將其處死。

無論是疑巫蠱而開殺戒的劉徹，布衣稱帝、無賴為王的劉邦，晚年乖戾無常的孫權，鐵血無情的朱元璋，還是清朝的白色恐怖“文字獄”，種種叢生亂象從根本上說都是帝王心術對政治的一種控制手腕。