首先得看這個“謊”是什麼！明面上，這是指才子佳人書裡的“不才之事”！就是賈母所說的“男女的事兒”！

再看“掰謊”時的環境：寶玉敬酒，黛玉不喝，卻捧杯到寶玉口邊，寶玉就著黛玉的手飲下！這一情景，很容易讓人浮想聯翩！有心人就可能借此造謠，說寶黛有了“不才之事”，攻擊黛玉倒不至於，一個孤女，不值得費心思；但如果能借此打擊寶玉，卻是好處多多了！

先看趙姨娘，曾為了她環兒的家業，無所畏懼的害寶玉鳳姐兒的性命。又至少兩次在賈政面前進言，傷害寶玉的名譽：一是金釧之事，誣陷寶玉強姦未遂；二是襲人之事，“寶玉已經有了兩年了，老爺不知道？”可見趙姨娘為傷寶玉是見縫就叮，不遺餘力！

若是寶黛的“不才之事”有了把柄，殺傷力絕對遠在金釧襲人二事之上！黛玉是金尊玉貴的表小姐啊，而且在賈政心裡地位很高！這事足以讓寶玉在賈政心裡一落千丈，再難翻身！這事的殺傷力，只參考襲人向王夫人進言搬家時，王夫人的反應就是！

這麼好的一個武器，趙姨娘當然想握在手裡，給寶玉王夫人致命一擊！只是她沒有握到把柄罷了，黛玉跟寶玉親密不假，但發於情止於禮，根本沒有苟且之事！又有賈母王夫人在上，胡亂編造她是不敢的！但是，悄悄的傳些似是而非的謠言，趙姨娘卻是很拿手的！

再有邢夫人一派，嫉恨王夫人當家已經很久了，連自己的兒子媳婦兒都怪上了！若能借寶黛“不才之事”打擊王夫人，應該也是很樂意的！但邢夫人雖愚，卻也是大家夫人，沒有憑據的情況下，也絕不會胡亂攀咬！但是，王善保家的等眾奴才就說不準了，以她後來誣告晴雯可知了，造些謠言中傷寶玉，藉此挫折王夫人一派，這就極有可能了！

由上分析可推測，在此事之前，肯定有不利於寶黛的流言，在府裡流傳久了！寶玉就黛玉之手飲酒，更為這些流言添了材料！

所以這“謊”，暗裡也指關於寶黛“不才之事”的流言了！賈母借這機會掰掰這“謊”，是為她的“兩個玉兒”澄清事實：才子佳人的故事是謊言，寶黛私情的流言是謊言！

同時嚴重的批判：編造“謊言”的各色人等，都是心懷不軌之輩：1“妒人家富貴，或有求不遂，編出來汙穢人家”2“他自己看了這些著魔了，……自己也編出一個佳人來”

最後強調：“從我們中等人家說起，也沒有這樣的事”“奶孃丫鬟服侍小姐的人不少……那些人都是管什麼的”！

寶黛關係親密，就跟鳳姐兒所說的自己跟賈珍的關係一樣：“我們還是論哥哥妹妹，從小兒一處淘氣了這麼大”！

賈母是借書裡的“謊”，掰清了自己家裡“兩個玉兒”的“謊”，無所謂“揚黛抑釵”！這“掰謊”能揚黛玉什麼呢？又能抑寶釵什麼呢？難道賈母能說寶釵是那書裡的“佳人”麼？若說寶釵是“佳人”，那寶玉就跑不了一個“風流才子”，這不是往自己頭上扣屎盆子麼？這事兒能躲多遠躲多遠，賈母還能自己往上湊啊？

更不會借這“掰謊”教育自家孫兒孫女們，在場的外人太多了：賈家的所有爺們兒娘們兒，賈家旁支的能跟賈母並肩的兩三個老妯娌，李家薛家的主母姑娘們……賈母能當著這麼多外人，以那“不才之事”教訓自己兒孫嗎？別說古代，就是現代，教訓孩子也是關起門來“或打或罵”，萬萬沒有當著外人管教兒孫的理兒！

這章回目叫史太君破陳腐舊套，王熙鳳效戲彩斑衣。史太君點評說書人的小說，破陳腐舊套，才子佳人之說。而這出賈母點評的《鳳求鸞》，是退朝宰輔公子，求的是鄉紳千金小姐雛鸞。是門當戶對姻緣。賈母本來沒有什麼批評別人之意，是這齣戲，門當戶對姻緣，引起賈母心中積蘊的不滿。

她批寫書窮人把書寫壞了，把人家小姐給編排那樣壞。這些是有批評薛家人講究了黛玉。黛玉被人說成小性，任性，嘴刁。對於窮人想求貴女。又說書中小姐見親友想自己終身大事，人不人，鬼不鬼。無所不通，滿腹文章，絕代佳人，弄出這些事也不是佳人。有批評黛玉與薛家二者。

而王熙鳳的解說賈母的辧謊記說的是昨朝事， 老祖宗一張口難說兩家話花開兩朵，各表一枝，是真是謊且不表，再整那觀燈看戲的人。老祖宗且讓這二位親戚吃一杯酒，看兩齣戲之後，再從昨朝話言掰起，如何？" 一開口難說兩家話。都是對賈母本意的顯示。掰謊記說的是咋朝事便是指薛家金玉良緣。

賈母對二者都有批評，一個想終身大事，一個弄鬼。然而賈母對於黛玉應是提醒，與寶玉關係表面上勿近。這也是寶玉被王熙鳳提醒別吃冷酒，酒本是熱的，不應當眾這麼吃。吃倒給林黛玉又被遞的酒。王熙鳳與賈母支援寶黛，但不建議這麼做。

而且紫娟接下來下一回試寶玉對寶玉說，你不見這些日子林姑娘躲了你嗎？這也是林黛玉在寶玉雨夜穿一身簑衣見她，關於漁翁漁婆之論後，寶玉走，黛玉自思與寶玉終不避嫌疑之續。寶釵有一回看寶玉去黛玉處也認為二人不避嫌疑。

這些影響二人之婚。然而賈母接下來叫寶琴，湘雲，黛玉一處坐東邊。寶釵與姐妹西邊。叫寶玉挨王夫人。賈母本意是對黛玉好，勸誡黛玉，揭露薛家。人不人，鬼不鬼。弄鬼。是人不幹好事，不是鬼弄鬼。賈母是抑黛抑釵！

既不“揚黛抑釵”，也不"揚釵抑黛”。賈史王薛“這四家皆聯絡友情，一損皆損，一榮俱榮，扶持遮飾，俱有照應”，因此無論賈母私下裡對林黛玉或薛寶釵有多大的意見，在公共場合都不會進行貶抑，無論“抑”哪一個都是打自己的臉。元宵節“掰謊”，不過資深櫃不對晚輩們的提點，教導而已。

如果“抑黛”，黛玉之母賈敏乃賈母之嫡女，黛玉教養不好，賈母的教養又能好到哪裡去？如果“抑釵”寶釵，王夫人之嫡甥女，如果寶釵不行，寶釵的表姐賈元春，王熙風，又能好到哪裡去？因此，無論心裡對黛玉或者寶釵多麼不滿，都不存在賈母在大庭廣眾之下貶損黛玉或寶釵的情況，除非腦子進水了。

但根據自己的社會經驗，人生閱歷，向晚輩們談一談自己的心得體會，有意無意的指點晚輩一些禮儀，教養是很正常的事。

如第三回，賈母問黛玉讀何書，黛玉回說讀到《四書》了，林黛玉又問姊妹們讀何書，賈母說:“讀的是什麼書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子就罷了。”賈母這樣說一是謙虛，一是與社會上“女子無才便是德”的要求接軌。其實元春與賈探春都是博學多才的女子。

如三十一回，史湘雲到賈府，張口問“寶玉哥哥不在家嗎？”寶釵道:“再不想著別人，只想著寶兄弟。”賈母就教育他們:“如今你們大了，別提小名了。”這裡也牽涉到禮儀問題:一是叫小名不禮貌，二是年齡大了，應該避嫌。

而賈母在元宵節針對戲文進行了一次長篇演講，不僅僅是提醒小輩們對戲文中的故事聽聽就算了，千萬別當真，同時也是警告大家許多事情要多思索，規範行為，不要太隨意，以免無心之失被有心之人無限放大，丟了大家族的臉面。