馮太后思想開明，具有較高漢族文化水平，她撫育孝文帝，教孝文帝漢文化，對日後孝文帝改革學習漢族先進文化，促進鮮卑族擺脫落後狀態，走向封建化有極大影響。

馮太后的父親本來是北魏的高官，後來因為犯罪被殺，馮太后作為犯人家屬面被收入後官作奴嬋。當時的北魏皇帝拓跋燾的左昭儀是馮太后的姑姑，品行很好，她親自撫養和教有碼太后馮太后14歲那年，拓踐登基為帝，將馮太后封為貴人。

北魏有個規定，為了防止后妃與致，太子的生母都要被殺掉。當時太子的生母就因為這個規矩被殺害了，馮太后得以成為皇后後來拓跋溶去世，拓戰溶的兒子拓或弘即位為獻文帝，馮太后被尊為太后。丞相乙渾密謀造反面拓跋弘當年才12歲，正在守孝。

馮太后當機立斷，挫敗了乙渾的陰謀，將其處死，從此自已到朝廷上處理國事。孝文帝出生後，馮太后親自撫養他，不再用太后的名義處理國事了。馮太后青年守寡，雖然她對拓跋溶的感情很深，但女人的慾望還是有的，和李弈有了私情。拓跋弘知造這事後覺得很丟驗，但也不敢拿她怎麼樣，只能找個藉口把李弈殺了。

馮太后見情人被殺，很是悲魚從此和拓踐弘的關係有了裂痕。不久拓跋弘突然暴病身亡，當時的人都懷疑是馮太后把他毒死的孝文帝登基後，馮太后成了太皇太后，孝文帝登基的時候才5歲，不能處理國事，所以馮太后再次臨朝聽政。她掌握朝政大權後，對繁雜的事務都能加以審查並作出正確的決斷。

孝文帝很感激祖母的幫助，曾經下令說：“我幼年繼承大業，全靠英明的太皇太后輔佐，國家才得以安寧我只能借助佛祖的力量來報答她的恩德，所有皇宮裡養的傷害生靈的猛禽都應該放歸山林，然後在詞養它們的地方給太皇太后建造佛塔。”

馮太后和孝文帝一起到方山遊覽，馮太后覺得那地方很不錯，想死後安葬在那裡，孝文帝就下令在方山給馮太后修建陵墓。馮太后篤信佛教，在長安為自己的父親建造了一座寺廟。她還下令優待宗室，皇親國戚都享受不交賦稅和不承擔徭役的特權兩太后生性樸素，不喜歡華麗的服飾，她只穿沒有花紋的衣服，吃的食物只有慣例的15馮太后足智多謀，能夠裁斷重大事情，對大臣的生死賞罰她都能立刻決斷，很多事都不經過孝文帝

所以馮太后權力非常大，大臣都很怕她，許多宦官和官員受她的寵信而被提拔到很高的地位，王因受到嗎太后愛，幾年後就當上宰相，賞賜給他的物品價值千萬億錢。李衝雖然是因為有才於而受到重用的，但也和他與馮太后的吸昧關係有關。馮太后生性嚴明、即使是她寵住的人也不放縱身邊的人有些小過失也會被鞭打

多的要打100多下，少的也有幾十下。但是不會對人懷恨在心。不久又會像以前那樣寵信他們，有的還得到更多的好處。太后對那些被百姓推崇的元不、遊明根等人以禮相待，賞給他們很多財物。每次要褒獎信的時候，都要和元不等人一起褒獎，以表明自己沒有私心。

所以後世也稱呼她為文明太后，孝文帝在馮太后的陵東北一里多的地方修建了自己的陵墓，有死後安葬在那裡以便瞻仰碼太后的意思。北魏遷都到洛陽後，才換了陵置，馮太后執政期間尚學，壓制鮮卑貴族，任用漢族官員，並推動了一系列改革，深深影響了孝文帝北魏是一個由鮮卑族建立的少數民族政權，鮮卑的風俗比起漢人來還比較落後，北魏國內漢民佔了多數

由於風俗習慣的不同，造成很多不必要的矛盾衝突，在這他在國內實行”均田制”，把無主的荒地分給農民，鼓勵農民開基，農民只需每年向朝廷交一定的賦稅，這樣，既開展了許多荒地，又提高了農民的生產積極性，緩和了社會矛盾，朝廷前收入也增加了。

這種制度後來一直延續到唐朝中期半文帝對中原文化很感興趣，他認為北魏要發展壯大，一定要吸收中原文化，把那些落後的習改掉才行，人民很難接觸到中原文化，所以他決定把都城遷到洛陽去他很清楚朝中的大臣肯定會反對他的意見，於是一開始並沒有透露這個想法，在上朝的時候的告訴大拉，他世率軍攻打南齊。大臣們紛紛反對，其中任城王拓澄反對得最厲害

在朝上和足來文帶在散朝後悄悄把拓跋澄召進宮裡，告訴他：“其實我並不想攻打南齊，我真正的意圖是覺得平被這個地方太落後，不利於改革，所以我認為應該把都城遷到洛陽去，這樣才能接觸到中原文化，來改掉我們那些落後的風俗習慣。這次我用攻打南齊這個藉口，實際上是想把你們帶陽區，這樣就直接把都城迂到據裡了。”

拓跋澄恍然大悟，他本來就贊成改革，一聽孝文帝的打算高興還來不及呢，馬上同意了這個主張公元403年，孝文帝率領30多萬人馬，連同朝中的文武大臣，宣佈向南齊進軍。大軍走到洛的時候，正好趕上下大雨，路都被雨水淋壞了，根本沒法走。

可孝文帝毫不在乎，下令繼續行軍大們都了，他們本來就不想去打仗，於是一個個跪在雨水中請求孝文帝收回成命，不要文生氣這次興師動眾地出來，連敵人影子都沒見到就要撒軍。傳出去要笑話的結出來了，至少也得點什麼，幹我們把國都遷到這裡，怎麼樣?”

大臣們都如麼好，都改有，文帝又做大事就不能前怕狼後怕虎的，你們不說活算怎麼潤事?這樣吧，同意遷都的站左邊，願意打位的站右邊們得都然有點突然，但總比南下打要強，只好紛成還都，就這樣，北魏的了陽他拓平城堡這個訊息，通知留守在平城的大能到洛陽來自網平城，動說那些守的大區那些大反對的理由很多，但都被孝文帝一倒文還是一步改革風俗

另外他還定所有人必須穿漢眼，禁止穿鮮率裝這條規定反對的人很多天一到就沒人說話了，因為洛近南方，天比較炎熱，鮮衣服一般比較厚重。要是夏在消陽穿鮮裝，不熱水文還鼓勵與漢族女子通婚，他自己就帶頭了漢族女子貼業弟漢女為最後，孝文帝還布鮮人一改姓漢姓。

北型統本來姓拓這是個岸姓，從此以後改姓元，他自已的名字從拓宏改成元宏，另外姓步六弧的改姓陸，姓弧的改姓劉，姓賀的改姓賀，等等，這樣更進一步縮小了鮮卑族和漢族的差異，有利於民族融合。當然，他的改革中有一些比較極端的措施，比如規定遷入洛陽的鮮卑人死後不得歸葬平城在陽

這一條有性於當時的風留和社會道德，給改革增添了不小的阻力文的太子是個固派，他反對遷都的原因很簡單，他是個胖子，溶陽的夏天比平城熱多他實在受不了，所以孝文帝出去的時候，他私自鼓動把都城遷回去，孝文帝回來看到兒子然頭違反他的命令，十分生氣，於是把太子廢掉了。

後來太子參與謀反，孝文帝忍痛將他處死這件事對年文帝打擊非常大，不久又發生皇后和男子淫亂的事情，徹底將他擊垮了，他下令廢掉後，將好夫處死，不久他自已也鬱鬱而終，年僅39歲。的來說，孝文帝的改革還是成功的，北魏王朝逐漸強大起來

馮太后本身就在漢族人，並且把孝文帝一手帶大，對其的影響那是必然的。馮太后本身就是一位傑出的政治家，她生前就主導了鮮卑族的漢化改革，隨著鮮卑族入主中原一百多年，鮮卑族漢化已經是歷史必然，孝文帝改革順應了歷史潮流。

馮太后思想開明，具有較高漢族文化水平，她撫育孝文帝，教孝文帝漢文化，對日後孝文帝改革學習漢族先進文化，促進鮮卑族擺脫落後狀態，走向封建化有極大影響。

馮太后的父親本來是北魏的高官，後來因為犯罪被殺，馮太后作為犯人家屬面被收入後官作奴嬋。當時的北魏皇帝拓跋燾的左昭儀是馮太后的姑姑，品行很好，她親自撫養和教有碼太后馮太后14歲那年，拓踐登基為帝，將馮太后封為貴人。

北魏有個規定，為了防止后妃與致，太子的生母都要被殺掉。當時太子的生母就因為這個規矩被殺害了，馮太后得以成為皇后後來拓跋溶去世，拓戰溶的兒子拓或弘即位為獻文帝，馮太后被尊為太后。丞相乙渾密謀造反面拓跋弘當年才12歲，正在守孝。

馮太后當機立斷，挫敗了乙渾的陰謀，將其處死，從此自已到朝廷上處理國事。孝文帝出生後，馮太后親自撫養他，不再用太后的名義處理國事了。馮太后青年守寡，雖然她對拓跋溶的感情很深，但女人的慾望還是有的，和李弈有了私情。拓跋弘知造這事後覺得很丟驗，但也不敢拿她怎麼樣，只能找個藉口把李弈殺了。

馮太后見情人被殺，很是悲魚從此和拓踐弘的關係有了裂痕。不久拓跋弘突然暴病身亡，當時的人都懷疑是馮太后把他毒死的孝文帝登基後，馮太后成了太皇太后，孝文帝登基的時候才5歲，不能處理國事，所以馮太后再次臨朝聽政。她掌握朝政大權後，對繁雜的事務都能加以審查並作出正確的決斷。

孝文帝很感激祖母的幫助，曾經下令說：“我幼年繼承大業，全靠英明的太皇太后輔佐，國家才得以安寧我只能借助佛祖的力量來報答她的恩德，所有皇宮裡養的傷害生靈的猛禽都應該放歸山林，然後在詞養它們的地方給太皇太后建造佛塔。”

馮太后和孝文帝一起到方山遊覽，馮太后覺得那地方很不錯，想死後安葬在那裡，孝文帝就下令在方山給馮太后修建陵墓。馮太后篤信佛教，在長安為自己的父親建造了一座寺廟。她還下令優待宗室，皇親國戚都享受不交賦稅和不承擔徭役的特權兩太后生性樸素，不喜歡華麗的服飾，她只穿沒有花紋的衣服，吃的食物只有慣例的15馮太后足智多謀，能夠裁斷重大事情，對大臣的生死賞罰她都能立刻決斷，很多事都不經過孝文帝

所以馮太后權力非常大，大臣都很怕她，許多宦官和官員受她的寵信而被提拔到很高的地位，王因受到嗎太后愛，幾年後就當上宰相，賞賜給他的物品價值千萬億錢。李衝雖然是因為有才於而受到重用的，但也和他與馮太后的吸昧關係有關。馮太后生性嚴明、即使是她寵住的人也不放縱身邊的人有些小過失也會被鞭打

多的要打100多下，少的也有幾十下。但是不會對人懷恨在心。不久又會像以前那樣寵信他們，有的還得到更多的好處。太后對那些被百姓推崇的元不、遊明根等人以禮相待，賞給他們很多財物。每次要褒獎信的時候，都要和元不等人一起褒獎，以表明自己沒有私心。

所以後世也稱呼她為文明太后，孝文帝在馮太后的陵東北一里多的地方修建了自己的陵墓，有死後安葬在那裡以便瞻仰碼太后的意思。北魏遷都到洛陽後，才換了陵置，馮太后執政期間尚學，壓制鮮卑貴族，任用漢族官員，並推動了一系列改革，深深影響了孝文帝北魏是一個由鮮卑族建立的少數民族政權，鮮卑的風俗比起漢人來還比較落後，北魏國內漢民佔了多數

由於風俗習慣的不同，造成很多不必要的矛盾衝突，在這他在國內實行”均田制”，把無主的荒地分給農民，鼓勵農民開基，農民只需每年向朝廷交一定的賦稅，這樣，既開展了許多荒地，又提高了農民的生產積極性，緩和了社會矛盾，朝廷前收入也增加了。

這種制度後來一直延續到唐朝中期半文帝對中原文化很感興趣，他認為北魏要發展壯大，一定要吸收中原文化，把那些落後的習改掉才行，人民很難接觸到中原文化，所以他決定把都城遷到洛陽去他很清楚朝中的大臣肯定會反對他的意見，於是一開始並沒有透露這個想法，在上朝的時候的告訴大拉，他世率軍攻打南齊。大臣們紛紛反對，其中任城王拓澄反對得最厲害

在朝上和足來文帶在散朝後悄悄把拓跋澄召進宮裡，告訴他：“其實我並不想攻打南齊，我真正的意圖是覺得平被這個地方太落後，不利於改革，所以我認為應該把都城遷到洛陽去，這樣才能接觸到中原文化，來改掉我們那些落後的風俗習慣。這次我用攻打南齊這個藉口，實際上是想把你們帶陽區，這樣就直接把都城迂到據裡了。”

拓跋澄恍然大悟，他本來就贊成改革，一聽孝文帝的打算高興還來不及呢，馬上同意了這個主張公元403年，孝文帝率領30多萬人馬，連同朝中的文武大臣，宣佈向南齊進軍。大軍走到洛的時候，正好趕上下大雨，路都被雨水淋壞了，根本沒法走。

可孝文帝毫不在乎，下令繼續行軍大們都了，他們本來就不想去打仗，於是一個個跪在雨水中請求孝文帝收回成命，不要文生氣這次興師動眾地出來，連敵人影子都沒見到就要撒軍。傳出去要笑話的結出來了，至少也得點什麼，幹我們把國都遷到這裡，怎麼樣?”

大臣們都如麼好，都改有，文帝又做大事就不能前怕狼後怕虎的，你們不說活算怎麼潤事?這樣吧，同意遷都的站左邊，願意打位的站右邊們得都然有點突然，但總比南下打要強，只好紛成還都，就這樣，北魏的了陽他拓平城堡這個訊息，通知留守在平城的大能到洛陽來自網平城，動說那些守的大區那些大反對的理由很多，但都被孝文帝一倒文還是一步改革風俗

另外他還定所有人必須穿漢眼，禁止穿鮮率裝這條規定反對的人很多天一到就沒人說話了，因為洛近南方，天比較炎熱，鮮衣服一般比較厚重。要是夏在消陽穿鮮裝，不熱水文還鼓勵與漢族女子通婚，他自己就帶頭了漢族女子貼業弟漢女為最後，孝文帝還布鮮人一改姓漢姓。

北型統本來姓拓這是個岸姓，從此以後改姓元，他自已的名字從拓宏改成元宏，另外姓步六弧的改姓陸，姓弧的改姓劉，姓賀的改姓賀，等等，這樣更進一步縮小了鮮卑族和漢族的差異，有利於民族融合。當然，他的改革中有一些比較極端的措施，比如規定遷入洛陽的鮮卑人死後不得歸葬平城在陽

這一條有性於當時的風留和社會道德，給改革增添了不小的阻力文的太子是個固派，他反對遷都的原因很簡單，他是個胖子，溶陽的夏天比平城熱多他實在受不了，所以孝文帝出去的時候，他私自鼓動把都城遷回去，孝文帝回來看到兒子然頭違反他的命令，十分生氣，於是把太子廢掉了。

後來太子參與謀反，孝文帝忍痛將他處死這件事對年文帝打擊非常大，不久又發生皇后和男子淫亂的事情，徹底將他擊垮了，他下令廢掉後，將好夫處死，不久他自已也鬱鬱而終，年僅39歲。的來說，孝文帝的改革還是成功的，北魏王朝逐漸強大起來

馮太后本身就在漢族人，並且把孝文帝一手帶大，對其的影響那是必然的。馮太后本身就是一位傑出的政治家，她生前就主導了鮮卑族的漢化改革，隨著鮮卑族入主中原一百多年，鮮卑族漢化已經是歷史必然，孝文帝改革順應了歷史潮流。