說起和服，我們常常看到，在後背的位置會有一個“小墊子”，那這個東西到底是什麼，有什麼用處呢?以下是一些關於“小墊子”的說法，看看您更傾向哪一個呢~第一種說法：日本和服後面的小墊是圍在腰上的3米多4米長的帶子打出來的一個結，稱為太鼓結。在腰上繫腰帶並打結，第一個作用是用來固定衣服，使衣服貼身合體，第二個作用是用來裝飾。日本婦女穿和服時，背部都要纏上一個看來既象小揹包，又象中國南方婦女揹小孩用的襁褓似的東西。其實，那既不是小揹包，也不是襁褓，日本人把它叫做"帶"。日本的腰帶在背後打有不同的花結，象徵不同的意義，表達著本人的信仰和祈願。據統計，日本帶的普通結法就有289種。帶，一般長3~4米，需在腰上纏三四圈。值得特殊介紹的是一種供日常系用的"名古屋帶"。這種頻寬30釐米，長3.6米。用帶系身可以不讓和服送展，顯出形體的美，同時也是為了裝飾，使豔麗的和服更加多彩。和服腰帶的打結，起初也跟全球所有男性皮帶一樣，結在正面，打結也很小。不過腰帶本來的目的就是想引人注目，只好越打越大，最後大到看不到腳趾，走起路來像挺個啤酒肚子。又因這樣一來行動反而不方便，江戶時代初期，日本女人乾脆來個史無前例的服飾造反，將腰帶的打結搬到背後。並將西方婦女不可欠缺的項鍊、胸針等裝飾品，全改頭換面成為繩帶或是其他，統統裝飾在前面或背後的腰帶上。所以請別小看那個包包，那個包包其實很有學問的，細看之下，能看出你出身良好或是貧賤。穿和服時，也通常不能戴其他閃閃發光的首飾。第二種說法：最初的日本的本土服裝是被稱為"貫頭衣"的女裝和被稱為"橫幅"的男裝。所謂"貫頭衣"，就是在布上挖一個洞，從頭上套下來，然後用帶子繫住垂在兩腋下的布，再配上類似於裙子的下裝，其做法相當原始、實用。所謂的"橫幅"，就是將未經裁剪的布圍在身上，露出右肩，如同和尚披的袈裟。日本的本土服裝7世紀左右已初具雛形，可以看出來頗具原始氣息。到公元8世紀，中國漢服傳入當時的日本，對日本的服裝產生了很大影響。日本在‘推古朝代’，漢族服飾就逐步進入日本。奈良朝代’派遣大量“遣唐使”後，日本更是積極引進唐朝漢式服飾，日本民間也大舉流行所謂“唐風”服裝，日本今天的“和服”，就是在唐服基礎上形成的。和服是漢式服裝的仿製品或翻版，完全繼承傳統漢裝寬衣大袖，不用衣釦的主要特徵。小包袱其實就是褲腰帶打的結，女人用寬大的腰帶束住和服。如果小包袱不整齊，說明可能剛剛和情人鬼混過。這就像一個女人成天總松著褲腰帶，你說你會怎麼想?這個用意就像中國古代禁錮婦女裹小腳一樣，不能到處‘跑騷’就不會‘橫生枝節’了。女式和服的‘褲腰帶’結在背後，系的時候非常繁瑣、費時。女式和服採用寬大的腰帶束住衣服，腰帶要在背後打個結。打結的花樣多種多樣，有的看上去像個小包袱，以至於有人認為日本女人在和服後面背個小包袱。甚至認為是揹著枕頭?????其實就是‘褲腰帶’的結，只不過華人漢服的腰帶結在前邊或旁邊，並且沒有那麼誇張的造型。因為日本男人總怕女人出軌給他戴綠帽子，所以日常非常注意女人的衣著狀態。和服後面的‘褲腰帶’一亂，就有可能被男人懷疑女人剛才去鬼混了。雖然用寬大、明顯的褲腰帶，可以約束日本女人的衣服，監視日常行為。但是聰明的日本婦女用不穿內褲，就輕鬆地化解了此招!當然了，主要是以解決和服累贅上廁所的麻煩為由。書面解釋:日本婦女穿和服時，背部都要纏上一個看來既象小揹包，又象中國南方婦女揹小孩用的襁褓似的東西。其實，那既不是小揹包，也不是襁褓，日本人把它叫做“帶”。用帶系身可以不讓和服送展，顯出形體的美，同時也是為了裝飾，使豔麗的和服更加多彩。據考證，古代日本“紐”與“帶”系法和代表的意義各有不同，紐的語源是“聖裳”，“聖”代表神聖，裳本是橫幅的布，即今日的裙。系紐，不僅將紐與人的心結合在一起，同時也將人與神結合在一起。如果說古時，帶側重於裝飾，而紐側重於信仰的話，那末，至奈良時代，中國的女子禮服唐衣傳入日本，女性亦開始著上下分開的裙裝後，紐開始系在衣內，起帶的作用，而帶則更不為重用了。待到鎌倉時代以後，類似於現代和服的狹袖便服(小袖)流行，紐由衣內改為系在衣外，恢復了帶的作用，發展成為今日美麗的腰帶。日本的腰帶在背後打有不同的花結，象徵不同的意義，表達著本人的信仰和祈願。據統計，日本帶的普通結法就有289種。帶，一般長3~4米，需在腰上纏三四圈。值得特殊介紹的是一種供日常系用的“名古屋帶”。這種頻寬30釐米，長3.6米。據說，桃山時代，日本女性曾用細帶束腰，但因形象不美而未被推廣。豐臣秀吉進攻北韓時，駐併名古屋。當時，雲集在名古屋的藝妓頭扎大發髻，身穿小袖衣，腰纏由中國工匠織的青紅兩種顏色的筒狀錦帶，很是豔麗。這種時髦的打扮，立即不脛而走，這種帶亦被稱作“名古屋帶”。
說起和服，我們常常看到，在後背的位置會有一個“小墊子”，那這個東西到底是什麼，有什麼用處呢?以下是一些關於“小墊子”的說法，看看您更傾向哪一個呢~第一種說法：日本和服後面的小墊是圍在腰上的3米多4米長的帶子打出來的一個結，稱為太鼓結。在腰上繫腰帶並打結，第一個作用是用來固定衣服，使衣服貼身合體，第二個作用是用來裝飾。日本婦女穿和服時，背部都要纏上一個看來既象小揹包，又象中國南方婦女揹小孩用的襁褓似的東西。其實，那既不是小揹包，也不是襁褓，日本人把它叫做"帶"。日本的腰帶在背後打有不同的花結，象徵不同的意義，表達著本人的信仰和祈願。據統計，日本帶的普通結法就有289種。帶，一般長3~4米，需在腰上纏三四圈。值得特殊介紹的是一種供日常系用的"名古屋帶"。這種頻寬30釐米，長3.6米。用帶系身可以不讓和服送展，顯出形體的美，同時也是為了裝飾，使豔麗的和服更加多彩。和服腰帶的打結，起初也跟全球所有男性皮帶一樣，結在正面，打結也很小。不過腰帶本來的目的就是想引人注目，只好越打越大，最後大到看不到腳趾，走起路來像挺個啤酒肚子。又因這樣一來行動反而不方便，江戶時代初期，日本女人乾脆來個史無前例的服飾造反，將腰帶的打結搬到背後。並將西方婦女不可欠缺的項鍊、胸針等裝飾品，全改頭換面成為繩帶或是其他，統統裝飾在前面或背後的腰帶上。所以請別小看那個包包，那個包包其實很有學問的，細看之下，能看出你出身良好或是貧賤。穿和服時，也通常不能戴其他閃閃發光的首飾。第二種說法：最初的日本的本土服裝是被稱為"貫頭衣"的女裝和被稱為"橫幅"的男裝。所謂"貫頭衣"，就是在布上挖一個洞，從頭上套下來，然後用帶子繫住垂在兩腋下的布，再配上類似於裙子的下裝，其做法相當原始、實用。所謂的"橫幅"，就是將未經裁剪的布圍在身上，露出右肩，如同和尚披的袈裟。日本的本土服裝7世紀左右已初具雛形，可以看出來頗具原始氣息。到公元8世紀，中國漢服傳入當時的日本，對日本的服裝產生了很大影響。日本在‘推古朝代’，漢族服飾就逐步進入日本。奈良朝代’派遣大量“遣唐使”後，日本更是積極引進唐朝漢式服飾，日本民間也大舉流行所謂“唐風”服裝，日本今天的“和服”，就是在唐服基礎上形成的。和服是漢式服裝的仿製品或翻版，完全繼承傳統漢裝寬衣大袖，不用衣釦的主要特徵。小包袱其實就是褲腰帶打的結，女人用寬大的腰帶束住和服。如果小包袱不整齊，說明可能剛剛和情人鬼混過。這就像一個女人成天總松著褲腰帶，你說你會怎麼想?這個用意就像中國古代禁錮婦女裹小腳一樣，不能到處‘跑騷’就不會‘橫生枝節’了。女式和服的‘褲腰帶’結在背後，系的時候非常繁瑣、費時。女式和服採用寬大的腰帶束住衣服，腰帶要在背後打個結。打結的花樣多種多樣，有的看上去像個小包袱，以至於有人認為日本女人在和服後面背個小包袱。甚至認為是揹著枕頭?????其實就是‘褲腰帶’的結，只不過華人漢服的腰帶結在前邊或旁邊，並且沒有那麼誇張的造型。因為日本男人總怕女人出軌給他戴綠帽子，所以日常非常注意女人的衣著狀態。和服後面的‘褲腰帶’一亂，就有可能被男人懷疑女人剛才去鬼混了。雖然用寬大、明顯的褲腰帶，可以約束日本女人的衣服，監視日常行為。但是聰明的日本婦女用不穿內褲，就輕鬆地化解了此招!當然了，主要是以解決和服累贅上廁所的麻煩為由。書面解釋:日本婦女穿和服時，背部都要纏上一個看來既象小揹包，又象中國南方婦女揹小孩用的襁褓似的東西。其實，那既不是小揹包，也不是襁褓，日本人把它叫做“帶”。用帶系身可以不讓和服送展，顯出形體的美，同時也是為了裝飾，使豔麗的和服更加多彩。據考證，古代日本“紐”與“帶”系法和代表的意義各有不同，紐的語源是“聖裳”，“聖”代表神聖，裳本是橫幅的布，即今日的裙。系紐，不僅將紐與人的心結合在一起，同時也將人與神結合在一起。如果說古時，帶側重於裝飾，而紐側重於信仰的話，那末，至奈良時代，中國的女子禮服唐衣傳入日本，女性亦開始著上下分開的裙裝後，紐開始系在衣內，起帶的作用，而帶則更不為重用了。待到鎌倉時代以後，類似於現代和服的狹袖便服(小袖)流行，紐由衣內改為系在衣外，恢復了帶的作用，發展成為今日美麗的腰帶。日本的腰帶在背後打有不同的花結，象徵不同的意義，表達著本人的信仰和祈願。據統計，日本帶的普通結法就有289種。帶，一般長3~4米，需在腰上纏三四圈。值得特殊介紹的是一種供日常系用的“名古屋帶”。這種頻寬30釐米，長3.6米。據說，桃山時代，日本女性曾用細帶束腰，但因形象不美而未被推廣。豐臣秀吉進攻北韓時，駐併名古屋。當時，雲集在名古屋的藝妓頭扎大發髻，身穿小袖衣，腰纏由中國工匠織的青紅兩種顏色的筒狀錦帶，很是豔麗。這種時髦的打扮，立即不脛而走，這種帶亦被稱作“名古屋帶”。