這句話出自林之孝家的，她說給王夫人聽，那時大觀園剛建好，從蘇州買了十二個戲子。當提到妙玉，原話是這樣說的，“文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好”。

在小說中，曹雪芹主要刻畫妙玉的性格，對於容貌幾乎沒有細緻描寫。惟一提到過妙玉穿著打扮，是在小說第一百零九回，妙玉前往探望病中的賈母。

“只見妙玉頭帶妙常髻，身上穿一件月白素袖襖兒，外罩一件水田青緞鑲邊長背心，拴著秋香色的絲絛，腰下系一條淡墨畫的白綾裙，手執麈尾念珠。跟著一個侍兒，飄飄拽拽的走來”。

除此之外，賈寶玉在太虛幻境聽到關於妙玉《世難容》的判曲中，提到妙玉“氣質美如蘭，才華馥比仙”。還有妙玉的判詞裡是，“可憐金玉質，終陷淖泥中”。再加上妙玉能位列金陵十二釵之中，這些都說明了妙玉的模樣超凡脫俗。妙玉的這一形象，主要刻畫她與世俗難容的孤傲與清高，還有身在佛門、心在俗世的糾結與矛盾。對於自己身份認同的不確定，妙玉成為了世俗與方外之間的“搖擺人”。黛玉雖然早逝，但至少“質本潔來還潔去”。

而妙玉，終陷淖泥中，失去了“淨”與“空”，更是去了自己最為珍視的高潔與尊嚴。

對妙玉模樣是極好的，前八十回沒有正面描寫，只有十二仙曲關於她的有一句，氣質美如蘭，才華阜比仙。蘭，清秀雅人，花開靈豔。對於妙玉的模樣前八十回以物襯托，沒有直接描寫。在對她與她有關的物之上尋找她模樣的珠絲馬跡。為何對她外貌沒有直接描寫，應是她的外貌蘊含的東西非筆墨所能描寫，她的模樣與她的品格相連。文其如人，貌如其人。她的品格之美超越了她的外貌。

文中人包括李紈也不喜妙玉為人，裝梅的美人聳肩瓶應是李紈對妙玉的看法。認為她有殘缺。以肩不一樣高，是認為她生命存在偏邪。而且連黛玉也認為她素來怪人。而且我們作為讀者對妙玉對待劉姥姥的態度極不喜，認為她夾眼睛看人。瞧不起鄉下窮人。

但文中作者寫只有櫳翠庵有紅梅，寶玉向妙玉乞紅梅是有寓意的，只有妙玉是雪中紅梅，在風寒中傲然開放，具有高於世人的清香。具有堅強不屈的品質。又具有蘭的氣質。梅蘭菊竹高貴之物，妙玉被作者賦予了兩樣。而且她與孤兒史湘雲林黛玉來往。二人做詩殘塘渡白鶴，冷月葬花魂。雖然是黛玉與湘雲有關，然有妙玉參與，而且白鶴飛的是藕香榭方向，惜春居所。白鶴也指妙玉，超凡高潔之人。而鶴也是長壽不老之物的代表。她止住二人做悲詩，說有關人的運數。而她師父通一些天命之理，她也通些。

而且她對窮人岫煙亦師亦友，並未以家世取人。教岫煙詩文，才有脫俗的岫煙，有骨氣的岫煙。對孤兒似的惜春有友誼，對不走仕途的賈寶玉引為藍顏知己一樣。而寶琴攜紅梅與寶玉共立山頂，寶琴的性格之中有與妙玉相似的地方。她引導寶玉在風雪人生中精神達到高度，在艱苦環境中存活下來，並讓生命釋放香氣。

所以她對待劉姥姥態度到底什麼意思，與判詞及仙曲對她為人描寫不符。判詞是欲潔何曾潔，雲空何曾空。可憐金玉質，終悼泥陷中。作者又把玉賦予了她。仙曲其中有，天生孤闢人納罕，啖肉食腥羶，視綺羅俗厭。過潔人愈嫌。

從這句話中，妙玉不是勢力之人，趨炎附勢之人。不重視富貴的錦衣玉食生活，居富而厭富。那她的心是與尋常百姓一樣的。與平民百姓是一起的。反對貧富差大，富人享受窮人付出的血汗生活，具有慈悲之心。這一點與寶玉又一樣，她既知寶玉生日，必知寶玉為人。為富貴王公排擠的她是反對富貴的，與寶玉是一個戰線上。下僧不僧，俗不俗，男不男，女不女的請帖。多年如此被王侯公子厭，只在此找到相知人。妙玉像在尋找人才。

妙玉對年齡相仿人，志同道合人慈悲。對劉姥姥嫌，文中曾說有才華，經文也不讀。她缺少些待人的一視同仁之心。雖心不攀上，然而又未落低，與平民一起。沒有從實際中做到。她關注的人群是富貴的落魄之人。她是富貴人中的高潔之人。她同情下人又看不起下人。她的思想有偏見。她的思想未在下等人中傳播。是她性格缺欠影響了她的美。

她是美人，然而待世人不平等以待，這是她具有美好事物品質無法言貌。內心反應外貌，她的外貌中有傲氣，高人一等，目中無人之氣，這是作者認為她美而不寫之因。但她是她那個人群中的仙品，脫離了她的本原世界，出身，又高於一些人。

紅樓夢文字描寫妙玉模樣的文字較少，比較簡約，儘林之孝家的一句簡單的話。實際上是透過比較和對比方法告訴讀者，如妙玉使用奢侈器具，妙玉和黛玉寶釵的關係以及妙玉的文才的描寫無不告訴讀者，妙玉的模樣和品位都是極佳的。

作者第一次說妙玉模樣兒極好，是透過林之孝的嘴裡告訴王夫人，說“文墨極通，經文也不用學了，模樣兒又極好。”

妙玉來到賈府，是因為元春封妃，賈府籌建省親別院，要買戲子和小尼姑小道姑。妙玉不在這些小尼姑小道姑之列，她們是賈薔從江南採買進賈府的。妙玉不是，妙玉自小多病，她的父母買了很多個替身替她入空門都沒用，到最後必須她自己帶髮修行做了尼姑身體才好了。

做尼姑不是妙玉和她父母自願的，是不得已。

妙玉是蘇州人，妙玉的父母既然能夠買很多個女孩替她，說明妙玉出身應該是挺富貴的，最差也是一個小姐的身份，現在她的父母都亡故了，她跟著師父在京都西門外牟尼庵住著，師父圓寂了，圓寂前還不讓她回鄉，說她的結果在京都，未卜先知挺可怕的（既知道她的未來會怎樣，也不幫她規避，說明天命難違）

妙玉進賈府，是個迷，家裡已經買了那麼多小尼小道，多一個妙玉不多少一個不少，更何況，別人是從江南採買的，這妙玉是早就來到了京都的。賈府請她，她還不大樂意，“公門王府，以勢壓人，我再不去的”這意思，你們要是以勢壓人，我就不去，必須這公門王府對她禮遇有加，她性子如何還是如何，多傲嬌啊，她又是肯去的又是隨性子的。最後王夫人下帖子去請她，一個原因是妙玉是官宦小姐，雖然是曾經的官宦小姐，但也是有驕傲的，她理解；一個原因，王夫人信佛，妙玉應該名氣不小，文墨極通，連經文都不用學了，有一定成就了。

再一個，就是品茶櫳翠庵，賈母對待妙玉挺客氣的，賈母為什麼肯到櫳翠庵坐坐，說明她喜歡妙玉，賈老太就喜歡那些長得好又有個性的女孩子。妙玉單獨招呼釵黛喝茶，寶玉是自己跟來的，說明四個人平時就相熟了的，也處的比較好，不然妙玉怎麼不招呼其他人或者多招呼一人迎春還是探春，她甚至敢說黛玉“你這麼個人，竟然是個大俗人”，說明她自恃不俗好吧，黛玉也理解她“天性孤僻”，要是妙玉真是個又俗又醜的普通尼姑，整個眼高於頂的賈府，誰會多看她一眼。