這只是一個論證，而不是一個定理，所以薛定諤的貓沒問題，他只是用來形容量子力學的不確定性，然後確定性是可以透過這個論證來自行判斷的！

這個論點沒有問題啊！薛定諤貓論是為說明波粒二象性，量子就是波粒二象性，不確定性的。你在看它時，它不是波就是粒子態，它運動時是波，不動時就是粒子。

薛定諤的貓毫無神秘之處，純屬詭辯。它和拋硬幣的現象完全一樣，你如果丟擲一枚硬幣後立即覆蓋好，硬幣是正面還是反面，你確定嗎？是不是正反面的機率各佔一半，如果用量子力學描述的話，硬幣應處於矗加態。所以，貓不是處於既死又活的狀態，而是處於死或活的狀態，從羅輯上說是加法關係而不是幹乘法關係，所以量子力學一點也不神秘，宇宙一點也不神秘，是科學家把宇神秘化了。

只不過這個貓死貓活的比喻不是很合適說明這種現象，換個比喻也許更能讓普通人理解吧，只要記住這只是個描述“兩面派”現象的不是很合適的比喻而已。

因為這太違揹我們的常識了。我們都認為貓要麼死，要麼生，這薛定諤居然搞出個既死又生，這特麼逗我。。。

然而薛定諤卻是實實在在根據當時的量子力學的哥本哈根詮釋提出來的，這種生死疊加在哥本哈根詮釋裡確實存在，這就很尷尬了。。。

不過其實貓是否作為觀察者這問題上存在爭議，加上後來的退相干理論，貓的生死疊加問題可以被解決了。然而生死疊加只是量子力學一個極端案例，生死疊加可以不存在，但疊加態依然存在，而且這是整個量子力學的底層基礎之一，生死疊加我們無法接受難道微觀粒子狀態的疊加我們就能接受嗎？反正對這個我的內心是拒絕的눈_눈…然而它又是個已被證實的物理現象的唯一解釋…我們似乎不得不接受這個世界就這麼不可理喻…╮(╯_╰)╭

我覺得這就是唯心主義，不能因為人類的不知道貓的生死就斷定他是生死疊加狀態！貓是生還是死是客觀存在的事實，要麼是生，要麼是死！要是有上帝視覺而不是人的視覺的話，就不存在這模糊的狀態，該是生就是生，該是死就是死！我們不能唯心主義

舉個例子，1的1次方、2次方、3次方、4次方、N次方……結果都是1，但是所代表的內容則完全不同。1次方可以用線段來類比，平方可以用面來類比，立方可以用體來類比，但是4次方是什麼，我們完全連想象都不可能，雖然量還是1，也就是說不同【層次】的東西，量可以知道不代表你知道它是什麼。

貓的生、死可以用二進位制（1、0）代表，而薛定諤貓則是更高的一個層次，相當1的4次方，貓相當於1的3次方。數學不需要考慮其性質（包括我們經驗能否理解）只考慮數量，可以用二進位制（00、01、10）代表死、生、不生不死三種狀態，但是00和上一個層次的0，01和上一個層次的1已經在性質上發生了根本性的變化，並產生了上一個層次不存在的10。不過數學並不考慮這些繼續進行運算（這是數學最不可思議的地方）！至於不生不死雖然超越了我們的經驗範疇，但是進入了哲學和神學的研究範疇，也不妨礙用數來進行表示。

綜述，人的認知的範疇不是隻有經驗一種，是多種（如數學、哲學、神學、邏輯等）的綜合體，而量子力學是綜合的學問。

微觀世界的粒子疊加怎可以和貓的生與死比？這兩就物質來說何止相差十萬八千里，這中間的差距所演出變數貓主人十世也難研究！

能夠說薛貓有問題的朋友，可以說都是不明白薛定諤的貓到底是一個什麼問題的人。薛貓並不是一個什麼樣的理論，它只是一個假想性的試驗，它只是透過薛貓試驗來告訴人們並不存在著既死又活的貓，以此來否定量子疊加狀態的存在。因此從實驗證明的效果上看，薛貓試驗的駁斥性效力是無庸質疑的。

薛定諤的貓的簡易版本：

一個盒子外，有一個公式 X+Y=1

開啟盒子得方法，是在盒子上寫上X的值（0或者1）。

開啟盒子自動得到Y的值。

那麼，請問，開啟盒子之前，Y等於多少？

薛定諤認為，Y既等於0，也等於1