對於這個問題，我來說說我的看法。

泰山山體雄偉壯觀，景色秀麗，泰山是齊魯文化的中心，是中國古代文明的重要發源地之一。

中國古代神話傳說中，盤古死後，頭部化為泰山。古人形容“泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恆，為五嶽之長”。古代傳統文化認為，東方為萬物交替、初春發生之地，故泰山有“五嶽之長”、“五嶽獨尊”的稱譽。因其氣勢之磅礴為五嶽之首，故又有“天下名山第一”的美譽。

據中國古代各朝代文獻記載，此山經常是皇帝設壇祭祀祈求國泰民安和舉行封禪大典之地。相傳遠古時代就有72位首領來此巡狩祭祀。自秦以來，中國古代有12位帝王來此封禪朝拜。第一個在此舉行大規模封禪儀式的是秦始皇，留下五大夫松的傳說；漢武帝八登泰山，驚歎“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！駭矣！惑矣！”。其後的唐宗宋祖也是多次來泰山封禪。在泰山封禪祭祀成為中國歷史上一種極其隆重的曠世大典。被人認為凡是功高顯德的帝王，天神必將賜予吉祥的“符瑞”，他便有資格到泰山報告成功，答謝受命於天之恩，這便形成泰山大典的歷代傳統。

“封”是在泰山極頂聚土築圓壇祭天帝，增泰山之高以表功於天；“禪”是在山下小山丘積土築方臺壇祭地神，增大地之厚以報福廣恩厚之情。圓臺方壇表示天圓地方。一代帝王若登封泰山即視為天下太平、國家興旺的標誌。而皇帝本人也就成為名副其實的真龍天子。

封禪的種種目的與象徵，都包含著一層更為深潛的意識：溝通天人之際，協調天、地、神、人之間的關係，使之達到精神意志與外在行為的和諧統一。其實質則為鞏固皇權，粉飾太平，帶有一種君權神授的意味。

封禪的起源多與當時社會的 生產力和人們對自然現象的認識有很大的聯絡，人們對自然界的各種現象不能準確地把握，因此產生原始崇拜，特別是在恐懼的狀態下，對日月山川、風雨雷電更是敬畏有加，於是“祭天告地”也就應運而生，從最開始的郊野之祭，逐漸發展到對名山大川的祭祀，而對名山大川的祭祀則以“泰山封禪最具代表。

秦繆公即位九年，齊桓公既霸，會諸侯於葵丘，而欲封禪。管仲曰：“古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝幹封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首，皆受命然後得封禪。”

二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹為五大夫。禪梁父。

第一個真正舉行封禪的秦始皇。根據《史記·封禪書》，管仲認為古時仁君都封泰山。齊魯儒生繼承了這套理論，並且影響了秦始皇。

後來的各位封禪的皇帝應該是效仿秦始皇。

泰山自古以來就是聖神的象徵。它巍峨雄偉，氣勢磅礴，被尊為五嶽之首，天下第一山。泰山位於華夏地區的最東部，被黃河和汶河所以就環繞。在遠古時代，人們把這裡視為太陽初升萬物生長的地方。因此，泰山就具有了其特有的神秘色彩和歷史地位。

泰山封禪也就逐漸成了每個帝王心目中的願望。由於歷史上歷代王朝對泰山的頂禮膜拜，才使得泰山在中國歷史上起到了一種舉足輕重的政治象徵作用。

古代帝王無不說自己是“受命於天”，封禪表示的是自己與天溝通的方式。封禪泰山需要具備兩個條件：一是天下太平，國家興旺。二是天降祥瑞。國家興旺表示帝王功高德顯，天降祥瑞說明是上天對帝王的表彰。這時，帝王就要用一種方式來回告上天，就是封禪大典。封是指在接近天的最高處用土築成園壇祭天，禪是指在泰山前的小山用土築成方壇祭地。

岱宗夫如何？齊魯青未了。岱宗就是對泰山的尊稱。古代就是以泰山為五嶽之首，諸山所宗。自古以來，華人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說法。帝王不斷在泰山封禪和祭祀，並在泰山上下建廟塑神，刻石題字。文人雅士更是對泰山仰慕備至，留下了20餘處古建築群，2200多處碑碣石刻。

在地理位置上，泰山處於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩渺的大海，西靠源遠流長的黃河。南有汶、泗、淮之水，與平原和丘陵相對高度差1300，形成強烈的對比。讓人在視覺上有格外寬廣高大的氣勢。正所謂“重若泰山”，這恰好是人們生理和心裡上的反映。民間傳說，盤古死後，頭為東嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。盤古屍體的頭向東方，而且化為東嶽。這樣的神話故事更就說明了泰山獨尊五嶽的歷史背景。

東方在古代是生命之源，希望和祥和的象徵。而古代的先民又常常把雄偉神奇的東嶽視為神靈。把山神作為風調雨順的物件來崇拜。因此，地處東方的泰山成了“萬物孕育之所”的祥瑞之山。受於天命的帝王更是把泰山看成國家統一，權力的象徵。為了答謝天帝的受命之恩，也必然到泰山封禪祭祀。久而久之，泰山祭天的作用和地位進一步強化，隨後成了每代帝王一生追求的大事之一。

關於這泰山封禪，我覺得正是我們中華民族悠久歷史傳承下來的“禮”的集大成的體現。諸多的古代帝王如此熱衷於泰山封禪，也正是受到了正統文化思想的影響。具體的，且聽我下面分析一二。

從司馬遷的史記中我們可以知道這封禪自古便有之，到了周禮盛行之時，帝王皇家更是在禮的追求上一絲不苟。我們都知道作為帝王，也就是上天派下來的管理人間的最高當權者。而作為上天的代表，帝王們是要做足功課來證明自己是正統的”天子“，至於如何來證明自己是天子，這泰山封禪便是一張證明自己是”真命天子”的身份證。自古也就有若泰山封禪過程順利，沒有出現什麼天降異象，那便是證明了這位帝王是上天認證的合法的人間代理人。從而才能讓天下百姓從心中認可，達到名正言順的目的。

至於這封禪為什麼要選擇在泰山呢？主要還是有以下幾個方面。其一，是泰山地處齊魯大地，是儒家文化的發源之地，也是當時天下學子的聖地。泰山在學子心中的地位是神聖不可侵犯的，而選擇在泰山舉辦封禪，更是具有說服力，讓天下學子歸心。其二，是天子要讓天下百姓認可，要讓上天認可。自然是需要選擇離上天最近的地點來和上天溝通了。而泰山，作為當時中原大地上最高的山，正是一個最佳的地點。

總體來說，帝王熱衷於泰山封禪最大的原因就是需要讓天下百姓認可自己的天子之位。成為上天合法的人間代言人。特別是那些開國帝王，諸如秦始皇剛統一六國，天下百姓還未歸心。這時候就需要一場泰山封禪來讓天下認可自己。再如漢武帝也是同樣的道理。