中國傳統文化這是很大的一個話題，經史子集，所有我們57個民族走過的歲月所記錄下來的前人經驗都屬於這個範疇，現在大家討論最多的可能是“醫跟易”，具體現實的案列先放在一邊不說，我們回到問題問題本身並走到問題的對面去看看，中華傳統文化如何不能實證？是我們自己走著走著走丟了？還是現在的工具發展還沒到這個地步？亦或是對於我們文化研究的源頭跟現代科技的源頭不是一個方向呢？

現代科學最主要的特徵就是「實證」，所以現代科學也稱之為「實證科學」，得不到「實證」的，如果能夠提出完整的理論，這樣的理論最多隻能屬於「科學假說」。只有經過實驗的實證以後，「科學假說」才能轉化為「科學理論」。

從現代科學「實證」的形式來看，現代科學「實證」屬於「別人證明給你看」。如果你不相信這種「實證」結果，你也可以用同樣的方式再做一遍實驗。如果用同樣的方式，同樣的條件，得出了同樣的結果，你就必須接受這種理論，這就是現代科學的「實證」。

中國傳統文化，包括中華原生文化的甲骨文、孔子的儒學、老子的儒學，以及外來的佛學。其本質，也是一種科學，是一種既古老又超前的科學。

這種科學與現代科學的最大差別就在於，現代科學建立在「單一結構世界」的假設前提下。而中國傳統文化這種科學，建立在「重疊結構世界」的假設前提下。

構成這兩種科學的「假設前提」是完全不同的，因此，決定了這兩種科學是完全不同性質的科學。但是，在本質上，這兩者都是科學。

既然是科學，都有一個「實證」的問題，不能「實證」的都不是科學，包括中華傳統文化這種科學，也需要「實證」。

但是，中國傳統文化這種科學的「實證」，與現代科學的「實證」是截然不同的。

現代科學的「實證」屬於「感覺實證」，是別人可以透過感覺來證明給你看的。在這個「實證體系」構成中，「做實驗的人」、「看實驗的你」以及「實驗」本身，都是在顯性（現實）世界中的。所以，作為「看實驗的你」，可以透過自身的感覺器官去感覺「實驗」、「實驗過程」、「做實驗的人」、「實驗結結果」。

而中華傳統文化這種科學的「實證」，只能是「自我實證」。別人沒法透過顯性（現實）世界做實驗給你看隱性世界，你也沒法用自己的感覺器官去直接感覺隱性世界。

你只能透過「心智系統轉換」的方式，學習「心智系統轉換」，在從「第一套心智系統」向「第二套心智系統」轉換的過程中，你能「實證」到，在自己的肉體之外，還有一個隱性人體存在！在這個隱性人體中，還有一個真正的“你”存在。

隨著「心智系統轉換」程度的加深，你還會「實證」到更多隱性世界的內涵。

老子在函谷關寫下的「又狀蟲成……」，這其實就是老子用第二套心智系統，對隱性世界中「道」的非常直觀的「實證」。

中華傳統文化的本質，不是哲學，更不是教條，而是建立在「重疊結構世界」假設前提下的科學，我們如果要復興中華民族的傳統文化，就必須要有更多的華人來「實證」這種科學。當更多的華人能夠「自我實證」到隱性世界中真正自己以及隱性世界本身，中華民族的傳統文化就真正開始復興了。

「實證」中華傳統文化並不是一件痛苦、無聊的事情，而是一件在過程中，能夠不斷獲得良性反饋的事。

在「實證」中華傳統文化的一開始，這個人心理狀態會發生極大的改善，思維狀態與思考方法也會得到本質性的提升。這對於現代華人來說，「實證」中華傳統文化，並不是一件負擔、額外的事情，而是能夠讓你在這個競爭激烈的環境中，得到提升的事情。

中華傳統文化的本質是一種古老而又前沿的科學，

你問題的前提就錯了，中國文化、哲學不是科學。科學原則上是對自然的理論解釋和應用，本質上屬於形而上學，而後者是一個超自然的邏輯思辨過程。

既然是科學，就不能迴避實證的問題，否則就不是科學。

又錯了，科學的本質是思辨論證，不是實證，而論證必須由前提假設開始，比如，

We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.

這是《獨立宣言》為米國獨立戰爭所做的兩個“顯而易見的”“道義”假設：平等、權利。如此科學思辨的結論不言而喻，推翻英王統治是上帝的旨意。注意，“顯而易見”是富蘭克林、華盛頓特別提醒傑斐遜起草宣言時加進去的關鍵詞，因為出自歐幾里得的《幾何元素》而顯得有科學性。應該指出，是古希臘人發明了由西方普及到中國的科學思維。

那麼，中華傳統文化該如何實證呢？

什麼叫實證呢？就是祖宗和爹媽教導你我從小實事求是對自然的認知、覺悟。不妨就上述的科學論證做一個實證，

“所造人人全等”：你說人是造的嗎？再想一想這個世界上有誰跟你造得一模一樣？

“賦有不可剝奪的權利”：造物主是誰，他又是如何賦予人們權利的？

可見，論證與實證完全是兩碼事。如果你讀懂了上述的對比，你的哲學認知實際上已經超越了米國的開國先賢。如果你聰明，也許會問，

那麼米華人就該預設英王的統治嗎？

這個問題就得用中國哲學的實證來回答。什麼是中國哲學？就算給你留點回家作業吧。

今天我們若想求證那問題是很大的。首先是因為大師的缺乏，這裡的大師是講能定於一尊的文化派系領袖，不管是三教還是九流，經史子集，唐詩宋詞，明清小說，華人公認國寶級人物太少了，雖有南饒北季，以及南懷瑾等人挖掘，但對於中華文化這大礦顯然微不足道。

第二用什麼樣的文化立場去求證。是用西方的文化立場還是中華文化立場？以仁求仁則可得，以智求仁則謬矣。正因如此，我們需放空自己，沉到真正文化中來，親身體會豈不更好？

我的觀點是:我們不做歷史的傳聲筒，要做歷史的鑑定師，不做文化的複製者，要做文化的創造者。首先，要以人民的根本利益為最高衡量標準，用實事求是的科學態度，鑑定出利民利進的真正優秀的文化精華，加以弘揚，發展發揮，創造出新的，能夠導引中華民族向前進的民族文化精品。不過，您的導語中，對傳統文化的定性是欠考慮的。中華民族有好人，也有壞人。中華民族的文化有精華，也有糟粕。我們的責任是取其精華，剔其糟粕，創新發展，以利進步。這些年那種一正邪的荒誕行徑，齊良莠的荒唐作為，應該停止了。

看你這個問題的第一句，去掉形容詞，只留主謂賓，第一句話就變成了，文化的實質是科學。

這是你給下的定義嗎？你先論述一下精神層面的文化怎麼就是物質層面的科學，這是什麼尖端的邊緣學科嗎，實在讓人費解。

再說下實證。我就知道我踢球把腳脖子崴了，我用中藥內服雲南白藥，外噴中藥氣霧劑，第一回好了。但本人愛玩，哪天又跌打損傷了，我再用雲南白藥又好了。這個算實證不呢？

應友邀答: 中華傳統文化如何實證？

之前已有五個答主發了文章，但只有一個被摺疊的答主的答案是正確的。

這個答主網名叫縹緲海，答文也就是一句話:

你證實不證實，漢字就在那裡。。。。

為什麼說縹緲海一句話的答文是正確的呢？

因為他的審題正確，例證準確。

而其餘的答主審題不夠嚴謹，混淆概念，答文難免就會跑題岔道了。

所謂實證和證實也存在著一定性的區別。

實證是以客觀事實為依據來驗證事物的本質。

證實與證偽是即可以可以透過客觀存在來驗證，也可以理論依據來證實或證偽。

我為什麼說有些答主審題不夠嚴謹呢？因為他們把傳統文化的實證全部與科學概念結合了在一起，把傳統文化的實證歸解為傳統文化的科學證實。

不能把傳統文化的實證理解為傳統文化的科學實證。

因為我們的傳統文化不僅僅是精神文化，它也包含著物質文化。

我們的傳統文化有能被科學驗證的，也有不能被科學驗證的。

漢字博大精深，是傳統文化的代表，具有著歷史和社會的價值和意義，它無需用科學手段來驗證，因為漢字的價值和意義就擺在那裡。

但漢字本身多音多意的複雜性也常常會令人反感或頭痛，害得魯迅先生也痛呼: 漢字不滅，中國必亡。

我們只要實證傳統文化的現實意義和社會價值就可以了，中醫不能被科學證實和證偽，但中醫的存在，同樣的有歷史意義和社會價值。

科學是什麼？分科而學，一條道走到黑！

何為實證？實踐驗證，實施可行。

傳統文化，是被不斷傳承和完善的，具有統領和指導性的文化。

不太清楚你這個“中華傳統文化”涵蓋了哪些範疇，不過單從這個題目來看，這麼籠統範圍內，必然沒法全部“實證”的吧。實證，只有純物理世界範疇，才有啊，你怎麼“實證”意志意識感覺？

而中華傳統文化，恰恰長於自覺自悟，其不可替代的價值也在於此。這部分“中華傳統文化”，沒法實證，更重要的是，不需要實證。不過，我思故我在也沒法實證，所以呢？

中國傳統文化學到極深處就是科學。科學就是能被人認知到現象及本質相關秩序的客觀存在。理化生能模擬實證其產生過程，星球執行只能靠觀察，還有人腦邏輯，世界本質上是唯物的(物的多樣性)，辯證的(物的因果性)。人腦邏輯可模擬(實證)物質世界不同層次天然秩序。中國傳統文化有春秋諸子"易道學"中醫藥武功學茶道織錦古建美食制萄白酒等，所有這些都源源易道，貫串於"±0"，運動趨勢力，矢平衡。醫藥講藥量增減輔助恢復機體功能，美食五味均衡又特色，唱歌舒服與噪聲，繪畫色彩與空間比例，好酒不上頭，甭酒使人醉，武功學合運動力學及生理功學一體。地球距太陽稍近稍遠都會對地球生物毀滅性，月球亦然，人際關係亦然。實際上早有人回答了，就是邏輯的現實性和力量，邏輯的三維性(深度廣度寬度)，另學高數是運動的數學合運動的世界描述，可實證。匆忙之。