思想決定行動！相信強者，接受更文明的理念是人類社會進步的動力。漢族文化向外傳播，進入中原的少數民族政權接受中原文化可以理解

而自唐滅亡後，儘管遼國和大宋處在同一個時期，但由於地理環境和文化傳承的不同，導致了遼和宋分別具有各自的文化特徵。

這一點我們可以從許多方面得以驗證。其中在玉器的製作和文化方面就有比較明顯的差異，我們這裡重點說說遼金的玉器。

遼金玉器最具特色的當屬遼金時期的“春水玉”和“秋山玉”。“春水”和“秋山”是指契丹、女真等北方遊牧民族以春秋兩季狩獵場景為題材創作的遼金玉器。

“春水”一般以海東青捕獵天鵝為主要題材，因此這一題材的玉器統稱“春水玉”。

而“秋山”一般以山林中狩獵鹿、虎等動物為主要題材。而秋天是這些動物最為肥碩的時候，也是最宜狩獵的季節。因此這類題材的玉器叫做“秋山玉”。

春水秋山玉在當時的遼金時期非常流行，影響力非常廣泛，一直到之後的元朝、明朝以及清朝。

它代表了遼金時期主要的玉器製作水平。這種帶有明顯的北方遊牧民族特色的玉器，清晰的反應了當時遼金的生活和狩獵的場面。現在依然是國內一些收藏家的主要收藏品種。

題主所說的雕玉技法和紋飾屬於玉器的製作工藝之一，應該說從工藝上看，遼金玉器繼承了唐代以來的制玉傳統，因材施藝，設計巧妙，加工精細，有圓雕、鏤雕、片雕、淺浮雕、巧色等加工工藝和用陰刻線表達細部特徵的表現手法。這些非常複雜的玉器製作工藝代表了當時遼金已經在玉器的製作方面具有了相當高的水準。

學過歷史的知道，在宋代以前，尤其是漢唐時期，玉器的作用主要是用在禮儀方面，那時期的人們講究的是君子如玉。而到了宋代以後，玉器的禮儀功能就被逐漸的淡化了，遼金玉器和宋代玉器一起，更多地側重於實用和日常，反映的題材也充滿了生活氣息。

遼金的玉器製作工藝雖然主要繼承了唐代的傳統，但是在一些細節方面仍然有自己的改進和融合，如取消唐代那種剛勁的短陰線，而發展為陰刻線的線條寬細兼備，剛柔並濟。總之，由於遼金玉器文化包含了契丹族、女真族的民族文化、中原的漢文化、佛教文化和西亞文化四個方面，所以遼金的玉器製作不可避免的會造成相互滲透、相互影響。加上當時的遼金在大宋也掠奪了不少的民間工匠，其中自然也包含有玉器製作的工匠，而這些工匠的到來，也會把大宋的玉器製作工藝融會貫通。

所以遼金玉器作為特定歷史時期的特殊玉器風格，充滿了北國情調和鮮明的民族風格。

在中國的整個玉器文化方面佔據了重要的地位。

這個問題問的很有深度。從時間上來講，遼和宋都在唐五代之後，均深受唐代藝術風格的影響並繼承唐代治玉的工藝技術。但遼宋相峙兩百多年，受宋代中原文化影響滲透的因素亦不容忽視。所以說從邏輯上講，遼代玉器技法及紋飾可上承唐代，亦可受同代宋漢族正統文化的影響，至於是唐還是宋的影響更大，還需具體分析，不能一概而論。

由於唐代玉器出土較少，特別是代表唐王室玉器的標準器缺如，可以代表唐代玉器工藝特徵及風格的，是一些無爭議的器型紋飾，譬如玉帶板、飛天。遼代的出土玉器中不乏玉帶板、玉飛天等，這些器型紋飾，無疑深受唐代影響。

但還有一大類遼代玉器，以多層鏤雕工藝為主的春水秋山、一路連科等玉帶板、掛飾、瓦子等，顯然是來自同時期的宋代鏤雕工藝，因為唐代多層鏤雕玉器幾乎聞所未聞。

所以說，遼代玉雕工藝深受唐與宋影響，孰重孰輕，實難判定。

此外，不應忽視唐代金銀器及瓷器對遼代玉器的器型及紋飾的影響。這方面，倒可以兩件競拍來的斷代可靠的遼代玉器與唐代瓷器及金銀器對比說明。

圖1-2. 為遼代青玉鴛鴦紋硯及銀鎏金龍紋硯盒，圖3-5. 為唐貞觀(有刻款)十六曲鳳紋鎏金銀盤，其外週一圈鴛鴦綬帶紋與遼青玉鴛鴦有異曲同工之妙。

圖6-7. 為遼代鏤空金箔裝青玉獅座枕，器型與唐代長沙窯彩繪獅座瓷枕(經牛津熱釋光測定證實)有著勿庸置疑的傳承關係。

因此可以說，遼代玉器器型及紋飾深受唐代影響，但鏤空雕技法則多直接來自同時期的宋代，很可能是透過戰爭，擄掠漢地工匠到遼境製作北方民族風格的玉器，因為遼代並無玉雕傳統，不可能在幾代人平空創造出精細的玉鏤雕工藝。

遼代（公元916～1125年），是雄踞中國北方具有相當文明程度的契丹族建立的政權，在200多年的統治內雖與北宋長期對峙，但轄境東北今到日本海，南至河北、山西，北到外興安嶺、鄂霍次克海，西至天山。其在與內地的長期交往中，一方面大量吸收了漢、唐文化中先進的因素，另一方面又儲存和發展了本民族傳統文化，兩者互相融合，相輔相承，形成各自特有的藝術風格，是中國古代文化藝術的重要組成部分。

據“玉譜”記載，遼代玉器傳世較少，主要是出土我內蒙古區域“遼陳國公主駙馬合葬墓”和東北地區的“遼墓群”。其主要種類有：玉飛天、玉帶銙、玉水盂、玉盒、玉硯、象生玉器及玉佩飾等。從遼玉出土的文獻資料和玉器器形觀察，遼代玉器明顯繼承唐及五代玉器的傳統而受宋玉影響較少，這可能是由於在北宋建立時遼玉已基本形成體系，故宋玉風格很難再滲透進去。

如代表遼代玉器的，青白玉“如意雲紋鏤空”玉飛天、白玉“微眼豎耳尖嘴長鬃”圓雕獸、青白玉“銀帶絲蹀躞”玉帶銙系列等，造型紋飾和雕琢技法來看均與唐代佛教壁畫及時代器物有著緊密的聯絡。

遼代玉器的主要特點是看上去似乎平淡無奇，但仔細琢磨卻又覺得韻味無窮。其造型不拘一格，隨意自然，形態亦不誇張，玉器不以繁縟的紋飾來渲染陪襯，清淡素雅，突出寫實事物，具有很高的美術鑑賞價值。

唐代屬於歷屆朝代最開放的朝代，不僅遠及中亞，還波及東亞、東南亞，就其文化覆蓋範圍簡直可和元朝所征服的土地相媲美。

可以說，元朝是以刀槍征服，唐朝不僅是刀槍，而且還有文化。

契丹是遼的前身，地理位置比起那些遠方海外都要靠近唐帝國，正所謂近水樓臺先得月，得到的文化滋養註定比其餘地方多得多。

而且依照我曾經的類似回答，華夏大地的所有民族其實都是同一血脈，因為歷史的變化動盪產生了隔閡，如同桃花源式的隔離，直至人口的爆發再次回到世間罷了，只是那個時候已經換了一副新的面孔。

所以無論朝代怎麼更迭，文化是斬斷不了的。

封建皇朝是封建皇朝，那只是為了計算歷史時期的標註，與文化傳承並沒有太大的關係。

因此，遼擁有唐代的文化傳承並不為過。

當然啦，中原的文化創造自然比老少邊窮的所在要有活力多了，所以局有些差別，但總而言之，這些都是我們華夏民族的歷史文化傳承。