西方法律和中國法律一樣，

也是經歷了長期的的歷史發展過程。

特別是在中世紀到12世紀的文藝復興期間，西方法律得到了長足的發展。在長期的歷史發展過程中，由於社會環境等因素不同，西方法律逐漸形成了與中國古代法律傳統不同的特點，這些特點主要包括：

1

、在法律制度與其他型別制度之間有較為鮮明的區分。在西方法律發展過程中，雖然法律受到宗教、政治、道德和習慣的強烈影響，但透過分析，可以將

法律與它們區別開來。政治和道德可能決定法律。但是他們沒有被認為本身就是法律。

2

、西方形成了專門的法律職業者。在西方法律傳統中，法律的實施被委託給一群特別的人們，他們或多或少在專職的職業基礎上從事法律活動。並且這些法律職業者都在一種具有高階學問的獨立的機構中接受專門的培訓。

3

、培訓法律專家的法律學術機構與法律制度有著複雜的和辯證的關係。換言之，法律不僅包括法律制度、法律命令和法律判決等，而且還包括法律學者對法律制度、法律命令和法律判決所做的闡述。

4

、在西方法律傳統中，法律被設想成為一個連貫的整體，一個融為一體的系統，一個實體，這個實體被設想為在時間上是經過了數代和數個世紀的發展。而且法律實體或體系的概念，其活動取決於對法律不斷髮展特徵即它的世世代代發展能力的信念，這是一種在西方所獨有的信念。法律體系只因它包含一種有機變化的內在機制才能生存下來。

5

、法律的發展被認為具有一種內在的邏輯；變化不僅是舊對新的適應，而且也是一種變化型式的一部分。法律不僅僅是處在不斷髮展中，它有其歷史，它敘述著一個經歷。

6

、法律的歷史性與法律具有高於政治權威的至高性這一概念相聯絡。自12世紀起，

所有西方國家，即便處在君主專制制度下，在某些重要方面，法律高於政治這種思想也一直被廣泛講述和經常得到承認。

7

、西方法律傳統最突出的特徵是，在同一社會內部各種司法管轄權和各種法律體系的共存和競爭。正因為這樣，才使得法律的最高權威性成為必要和變得可能。而法律的多元論則根源於基督教教會政治體和世俗政治體的區分。

8

、西方法律傳統思想於現實、能動性與穩定性以及越超性與內在性之間存在著緊張關係。這種緊張關係導致了革命對法律體系週期性的劇烈衝擊。不過，這種法律傳統畢竟存活了下來，甚至由這些革命所更新，這種法律傳統比作為它組成部分之一的任何一種法律體系都要大。

西方法律傳統的這些特點，是由西方特有的社會環境和經濟發展階段所決定。我們在現代要積極汲取西方法律傳統的一些長處移植到中國，並根據中國國情，促進中國法律的完善