先回答第一個問題，如果沒有行森順治皇帝會出家嗎？
肯定的回答，會出家。
順治皇帝的死有兩種說法，一則是病死，二則是五臺山出家為僧，無論那種，順治是被活活的精神折磨致死是毋庸置疑的。
順治能夠繼承皇太極的皇位，若說是幸運不如說各方勢力妥協的犧牲品。清太祖皇太極死的突然，他生前沒有立太子也沒立遺詔，有希望繼承皇位分為兩派。
第一個是多爾袞，皇太極最小的弟弟，幼年深受努爾哈赤喜愛，皇太極當皇帝后一再重用，封為和碩睿親王，掌控吏部，多爾袞文韜武略才能卓越，立有赫赫戰功，多爾袞、阿濟格和多鐸三個親兄弟掌控著正白旗和鑲白旗，軍事實力雄厚，都以多爾袞馬首是瞻，不僅如此，黃、藍、紅三旗中也有人暗中支援多爾袞繼位。
第二個是皇太極的長子豪格，努爾哈赤時期就立有戰功，而後的女真部落統一，西戰討伐蒙古林丹汗都有豪格的身影，封為和碩肅親王，掌管戶部，治國經驗頗豐，還掌控著正黃旗和鑲黃旗，軍事戰力與多爾袞有一搏鬥之機，再有皇太極開國號大清時禮數皆參照明朝慣例，原有蒙滿舊習俗兄死弟繼位已經不適合當時所需，所以豪格在眾人心中為繼承皇位的不二人選。
於是，皇太極死後雖然明面是風平浪靜，暗地裡是風起雲湧，雙方都背地裡調兵遣將，有一觸即發之勢。
皇太極死後第五天，諸位王爺、旗主、大臣齊聚崇政殿商議繼承人，多爾袞和豪格互為拒絕人選，中間派代善等人出言：只要是先帝之子即可。多爾袞繼位無望，只好贊同繼位者為先帝之子，卻沒有選豪格，他們懼怕豪格上臺後清洗己方，於是選了只有六歲的九皇子福臨，豪格一方的鄭親王濟爾哈朗為奪取利益最大化，贊同了多爾袞提出的鄭親王和睿親王輔政共通八旗事務的提議，於是福臨也就是繼位的順治帝坐上了皇帝的寶座。
多爾袞奪帝位失敗，卻一直沒有放棄尋找機會，六歲的順治帝在他眼裡就是傀儡，絲毫沒放在眼裡，順治繼位第二年，李自成農民軍攻入北京，明崇禎帝自縊，明王朝滅亡，多爾袞認為時機成熟，欲揮軍南下，入主中原，怎奈山海關被吳三桂阻攔，李自成用吳三桂父親吳襄招降吳三桂，吳三桂本想投降，事後得知李自成毒打其父，奪其愛妾陳圓圓，惱羞成怒，怒髮衝冠為紅顏，舉兵反李自成，揚言道：
大丈夫不能保一女子，何面目見人！
吳三桂雖然敢公然反李自成，也知道時下農民軍力量強大，他掌控的軍力不足以對抗，他一邊找時機詐降李自成，一邊引清兵入關抵抗李自成，李自成得知吳三桂詐降惱羞成怒，聚軍力直奔山海關，多爾袞緩兵前行坐觀兩軍相鬥，吳三桂山海關大戰後傷亡慘重，多爾袞以逸待勞瞅準時間給李自成的農民軍重創，吳三桂借兵引狼入室無力再戰清兵，清兵勢如破竹直入北京。
此時身在帝位的順治帝戰戰兢兢的觀看卻無力做任何事，多爾袞聰睿機智，野心勃勃，在內排除異己，尋機罷免輔政王和碩鄭親王濟爾哈朗，羅列罪名幽禁肅親王豪格，全面掌管軍政大權，從叔父攝政王到皇叔父攝政王再到皇父攝政王，成為大清實權的統治者。
多爾袞從不把順治放在眼裡，專權朝野不說，他手下的爪牙也囂張跋扈，處處以多爾袞為尊，明處暗處出言譏諷小福臨，史上有記載：多爾袞的元妃死了，強行讓順治親自前往多爾袞府上慰問安康，再有如有見多爾袞時要行父子禮等等，順治弱小的心靈一直飽受煎熬，終日裡膽戰心驚的，那顆心如同孤獨小船在浩瀚大海上，一不小心就可能船翻身亡，孝莊太后使盡渾身解數內外周旋力保皇太極血脈延續，時刻的提醒教導也變成了利劍壓向順治，壓得順治喘不過氣來。
多爾袞死後，順治帝本以為可以一展抱負，誰知現實又給了順治心靈上重重一擊，十四歲的他發現政務上無從下手，手持奏章竟然看不懂其意，無奈只能仰仗孝莊太后相助，其後的九年間，順治勤勉上進努力學習經史子集，但聞有名的書籍全都收集詳讀，日夜不眠，特別是佛家經義更是為順治推崇，佛家教義裡的今生所經歷的果都是前世的因，他的種種經歷都在佛家教義裡印證，他的心靈打開了一扇窗，原本的漂泊的心有心靈寄託。
董額氏的出現把這扇窗真正開啟，愛的死去活來的董額氏是他的弟媳，這段戀情不能得到世人認同，順治使出渾身的力量為董額氏爭取名份，他逼死弟弟，更改國典禮儀，把皇帝的權利用到了極致，一路封為皇貴妃，於皇后僅差一步之遙，，順治的人生亮起了光明。
正面是勝利，背面是殺機，這一次他身邊除了董額妃，所有人都站在了他的對立面，朝中勾心鬥角，以孝莊太后為首的後宮處處針對董額妃，先是董額妃生兒子不久，還在產後恢復中，孝莊太后以身體抱恙為名，指明董鄂妃侍候左右，三月後他們的兒子不明不白死去，順治帝如遭雷擊，誰想打擊還在後面，董額妃產後侍候孝莊太后，落得疾病纏身，勉強度日，強捱過三年也撒手離去。
暫短的幸福來去突然，順治哀痛生無所戀，便只能從佛法中尋找解脫，他自恨是前世的孽換得今日之果，終不能原諒自己，董額妃患病期間跟隨順治靜讀佛典，崇敬佛、法、僧三寶，棲心禪學，也因此佛緣順治帝把董額妃的喪事辦成了浩大的佛門法事。
順治和董額妃都讀佛家典籍，不免會和佛門中人接觸，其中得順治心意就是行森和尚（全名茚溪行森），總能用佛家偈語答覆順治，董額妃死後，順治已經心死，早欲已隨佛而去，是以順治在哀痛中掙扎了四個月也駕鶴西去。
順治的一生從未有過安逸，董額妃陪伴的日子雖是心暖意安，卻也要處處提防，心無寄託必然會尋一處淨土安放心靈，所以順治不管是心繫愛妃隨佛去還是心死歸隱入佛山，對他講都是個解脫。
行森和尚是否是不是明朝餘孽？
我認為不是。
這個問題要從對立面的角度來思考行森的出身，行森是明末刑部侍郎黎紹爵之子，博學多才國學深厚，後隨羅浮華首臺道獨禪師出家。
以此看來，以出身來講，他是生於明朝長於明朝，成名於清朝，以佛學得以名聲在外，若說是餘孽，他一沒有反清復明言論，二沒有聚眾軍力抵抗大清，反而以佛學來獲得順治的親近，以當時的環境來說，順治帝在位期間雖然民間反清復明義舉不斷，但都是一小撮勢力，無法改變大局，也無動搖清廷根基，若說明朝餘孽就不確切了，準確說應該是前明人。
至於說行森會不會有忠君愛國想法，定要護大明江山，我想只要是個人都會愛惜生命，特別是精於佛法的人，前世今生因果報應都可以說得圓滿，以卵擊石的念頭應該不會有，這點上會比常人看得更明白。
以上如此而已。
先回答第一個問題，如果沒有行森順治皇帝會出家嗎？
肯定的回答，會出家。
順治皇帝的死有兩種說法，一則是病死，二則是五臺山出家為僧，無論那種，順治是被活活的精神折磨致死是毋庸置疑的。
第一階段，繼位後的傀儡生涯。順治能夠繼承皇太極的皇位，若說是幸運不如說各方勢力妥協的犧牲品。清太祖皇太極死的突然，他生前沒有立太子也沒立遺詔，有希望繼承皇位分為兩派。
第一個是多爾袞，皇太極最小的弟弟，幼年深受努爾哈赤喜愛，皇太極當皇帝后一再重用，封為和碩睿親王，掌控吏部，多爾袞文韜武略才能卓越，立有赫赫戰功，多爾袞、阿濟格和多鐸三個親兄弟掌控著正白旗和鑲白旗，軍事實力雄厚，都以多爾袞馬首是瞻，不僅如此，黃、藍、紅三旗中也有人暗中支援多爾袞繼位。
第二個是皇太極的長子豪格，努爾哈赤時期就立有戰功，而後的女真部落統一，西戰討伐蒙古林丹汗都有豪格的身影，封為和碩肅親王，掌管戶部，治國經驗頗豐，還掌控著正黃旗和鑲黃旗，軍事戰力與多爾袞有一搏鬥之機，再有皇太極開國號大清時禮數皆參照明朝慣例，原有蒙滿舊習俗兄死弟繼位已經不適合當時所需，所以豪格在眾人心中為繼承皇位的不二人選。
於是，皇太極死後雖然明面是風平浪靜，暗地裡是風起雲湧，雙方都背地裡調兵遣將，有一觸即發之勢。
皇太極死後第五天，諸位王爺、旗主、大臣齊聚崇政殿商議繼承人，多爾袞和豪格互為拒絕人選，中間派代善等人出言：只要是先帝之子即可。多爾袞繼位無望，只好贊同繼位者為先帝之子，卻沒有選豪格，他們懼怕豪格上臺後清洗己方，於是選了只有六歲的九皇子福臨，豪格一方的鄭親王濟爾哈朗為奪取利益最大化，贊同了多爾袞提出的鄭親王和睿親王輔政共通八旗事務的提議，於是福臨也就是繼位的順治帝坐上了皇帝的寶座。
多爾袞奪帝位失敗，卻一直沒有放棄尋找機會，六歲的順治帝在他眼裡就是傀儡，絲毫沒放在眼裡，順治繼位第二年，李自成農民軍攻入北京，明崇禎帝自縊，明王朝滅亡，多爾袞認為時機成熟，欲揮軍南下，入主中原，怎奈山海關被吳三桂阻攔，李自成用吳三桂父親吳襄招降吳三桂，吳三桂本想投降，事後得知李自成毒打其父，奪其愛妾陳圓圓，惱羞成怒，怒髮衝冠為紅顏，舉兵反李自成，揚言道：
大丈夫不能保一女子，何面目見人！
吳三桂雖然敢公然反李自成，也知道時下農民軍力量強大，他掌控的軍力不足以對抗，他一邊找時機詐降李自成，一邊引清兵入關抵抗李自成，李自成得知吳三桂詐降惱羞成怒，聚軍力直奔山海關，多爾袞緩兵前行坐觀兩軍相鬥，吳三桂山海關大戰後傷亡慘重，多爾袞以逸待勞瞅準時間給李自成的農民軍重創，吳三桂借兵引狼入室無力再戰清兵，清兵勢如破竹直入北京。
此時身在帝位的順治帝戰戰兢兢的觀看卻無力做任何事，多爾袞聰睿機智，野心勃勃，在內排除異己，尋機罷免輔政王和碩鄭親王濟爾哈朗，羅列罪名幽禁肅親王豪格，全面掌管軍政大權，從叔父攝政王到皇叔父攝政王再到皇父攝政王，成為大清實權的統治者。
多爾袞從不把順治放在眼裡，專權朝野不說，他手下的爪牙也囂張跋扈，處處以多爾袞為尊，明處暗處出言譏諷小福臨，史上有記載：多爾袞的元妃死了，強行讓順治親自前往多爾袞府上慰問安康，再有如有見多爾袞時要行父子禮等等，順治弱小的心靈一直飽受煎熬，終日裡膽戰心驚的，那顆心如同孤獨小船在浩瀚大海上，一不小心就可能船翻身亡，孝莊太后使盡渾身解數內外周旋力保皇太極血脈延續，時刻的提醒教導也變成了利劍壓向順治，壓得順治喘不過氣來。
第二階段，親政的後寸步難行。多爾袞死後，順治帝本以為可以一展抱負，誰知現實又給了順治心靈上重重一擊，十四歲的他發現政務上無從下手，手持奏章竟然看不懂其意，無奈只能仰仗孝莊太后相助，其後的九年間，順治勤勉上進努力學習經史子集，但聞有名的書籍全都收集詳讀，日夜不眠，特別是佛家經義更是為順治推崇，佛家教義裡的今生所經歷的果都是前世的因，他的種種經歷都在佛家教義裡印證，他的心靈打開了一扇窗，原本的漂泊的心有心靈寄託。
董額氏的出現把這扇窗真正開啟，愛的死去活來的董額氏是他的弟媳，這段戀情不能得到世人認同，順治使出渾身的力量為董額氏爭取名份，他逼死弟弟，更改國典禮儀，把皇帝的權利用到了極致，一路封為皇貴妃，於皇后僅差一步之遙，，順治的人生亮起了光明。
正面是勝利，背面是殺機，這一次他身邊除了董額妃，所有人都站在了他的對立面，朝中勾心鬥角，以孝莊太后為首的後宮處處針對董額妃，先是董額妃生兒子不久，還在產後恢復中，孝莊太后以身體抱恙為名，指明董鄂妃侍候左右，三月後他們的兒子不明不白死去，順治帝如遭雷擊，誰想打擊還在後面，董額妃產後侍候孝莊太后，落得疾病纏身，勉強度日，強捱過三年也撒手離去。
暫短的幸福來去突然，順治哀痛生無所戀，便只能從佛法中尋找解脫，他自恨是前世的孽換得今日之果，終不能原諒自己，董額妃患病期間跟隨順治靜讀佛典，崇敬佛、法、僧三寶，棲心禪學，也因此佛緣順治帝把董額妃的喪事辦成了浩大的佛門法事。
順治和董額妃都讀佛家典籍，不免會和佛門中人接觸，其中得順治心意就是行森和尚（全名茚溪行森），總能用佛家偈語答覆順治，董額妃死後，順治已經心死，早欲已隨佛而去，是以順治在哀痛中掙扎了四個月也駕鶴西去。
順治的一生從未有過安逸，董額妃陪伴的日子雖是心暖意安，卻也要處處提防，心無寄託必然會尋一處淨土安放心靈，所以順治不管是心繫愛妃隨佛去還是心死歸隱入佛山，對他講都是個解脫。
下面回答第二個問題：行森和尚是否是不是明朝餘孽？
我認為不是。
這個問題要從對立面的角度來思考行森的出身，行森是明末刑部侍郎黎紹爵之子，博學多才國學深厚，後隨羅浮華首臺道獨禪師出家。
以此看來，以出身來講，他是生於明朝長於明朝，成名於清朝，以佛學得以名聲在外，若說是餘孽，他一沒有反清復明言論，二沒有聚眾軍力抵抗大清，反而以佛學來獲得順治的親近，以當時的環境來說，順治帝在位期間雖然民間反清復明義舉不斷，但都是一小撮勢力，無法改變大局，也無動搖清廷根基，若說明朝餘孽就不確切了，準確說應該是前明人。
至於說行森會不會有忠君愛國想法，定要護大明江山，我想只要是個人都會愛惜生命，特別是精於佛法的人，前世今生因果報應都可以說得圓滿，以卵擊石的念頭應該不會有，這點上會比常人看得更明白。
以上如此而已。